我们接着说连山易的初步构架，并且先称作古古连山易。

这个古古连山易就是女娲观天发现的【一分为二，又能转三】的“大”道。

也叫中道。

我们昨天说过，这个中是“一三五”的“三”，因为三在一和五的中间。

是天数一二三四五的中心。

当然了，你认真研究女娲的名字，很巧的是可以认为【女娲】这两个字，也是【中】的意思，而且是三个【中】，

女娲，就是【中中中】的转【中】。

为什么呢？

因为【女】字，本身就是【中】的意思？看图：

看第一个甲骨文的字，【娲】字的部首就是【中】字，这就很明显了。

又有人问了，那下边的【中】字为什么有向右边飘的带子，而上边的【女】字却是向左边行礼的。

这个问题很好玩？

我猜测，在老古老古的时代，女人行礼是向着右边的。

为什么这么说呢？

因为太阳东升西落，向右转，思考天道的女娲也必须跟着向右思考才行。

你看看古代女子行礼时微微下蹲时，双手放在哪一边就知道了。

又有人问了，那就没有左边行礼的。

我肯定地回答你，有。

但你要知道，千万不要那么干，那是给死人行的礼。

所以，最早的易经在女娲时代叫中经。

这个中经，以【一三五】为主，主要是讲了个转中。

其实这个故事就是女娲抟土造人的故事。

抟土造人，就是抟土造三，把三转起来，象个风车车一样，就是“人”，翻译成直白的大实话，就是用土制作一个圭，用来测量和观察太阳的位置，确定节气和四季。

我们来回忆一下女娲抟土造人的故事。

这个要看山海经原文哦！

《山海经》的《大荒西经》上说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

我们来翻译一下。

说，有神十人，是女娲的肠子，化出来的。

这是女娲的心肠，是思考后，呕心沥血化出来的神通。

肠就是月，十神就是十个月，就是定了历法，一年十个月。

女娲之肠，肠是阴阳一体，说的就是女娲知阴阳，创神为历，一年有十个月的神通。

这个一年十个朋的规律，是天地之间，轮回不断，无所不包的法术。

她的横为纬，道为经，阴阳交叉而得一年四季。

又说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。

这是郭璞注的，说是女娲是古代的女神，还是最高的统治者。人面蛇身，人就是她的形态，龙就是它的身体，因为她是女的，所以龙就变成了蛇，蛇不断升腾轮回，就是【三】在不停地转。

所以，这个抟土造人，造的就是“人”字，【人】字转起来就是“大”字，“大”字转一圈就是一个圆，你看看，象不象三星堆那个车轮子。

还有《风俗通》上说：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥，举以为人。

女娲在远古洪荒时代，观天观地，知天知地，发现没有人能说明白天地之道和季节轮回，于是是创造了“人”。

怎么创造的呢？用黄土捏了一个三星堆一样的车轮子，最初象在“大奔”的标志，后来改成五行，就是车轮中的五个辐条，就是三星堆车轮的样子。

五个辐条就是定了一个一年有五季。春、夏、长夏、秋、冬。这个五季是在燥与湿的分别上定出来的，就是说一开始只有春、秋两季。

所以，孔子改写的史书叫春秋，而不是叫春夏秋冬，因为最早的历法只有春秋两季，来回南北之间来回迁徙。

后来春秋两季不够用了，女娲才转了三才，转出了四本和五行，就是五季。

无非就是把阴与阳细分了一下子。在阴与阳的中间加入了少阴、少阳。就是一年四季。

但是当时没有少阴少阴的概念，只是发现夏天很长，分了夏和长夏，一个叫开花，一个叫结果。

其实是夏天以猎捕为主，采摘为辅。长夏以采摘为主，以猎捕为辅。

我们再推测一下，当女娲转出了一年十个的历法，那是古人就是定居的生活了，不再迁徙了。

这就是中，不集中，证明生产力不行，认知不行，只有集中，人们能活下来的，才有机会思考天地。

饿着肚子人是没有思想的。

又走偏了，拉回来 ，说抟土造【人】。

造【人】为什么用黄土呢？

黄为中，是大地的姿色，这叫知中，制中，以中，用中，制作了“知中”的“人”。

因为要用历法的道，告诉人们“人”的道理和五季的划分和用法。

说也说不明白，又太麻烦了，于是就用绳子代替了泥土，这叫结绳纪事。

就是用结绳纪事，来记录一年五季的变化情况和发生的大事件。

一结绳就有意思了，因为得结不同的结。

于是就在结绳的过程中形成的最早的先天八卦。

最早的先天八卦表现在器物上就是结在绳子上，不同形态的疙瘩。

这个下面再讲。

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

先讲道，再讲器。

“人”就是观察天地变化的方法，“大”就是天地变化的名字。

人和大合起来叫道，知【道】的人全是【大人】；用【道】的人叫【人大】。嘿嘿，这两个字好巧。

道德经说，有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道；吾强为之名，曰大。

所以，道即上又下，上为道，下为器，名为大，性为“人”(这个人是三，会转)，即大又转的物和器统一起来，叫中，叫易。

比如，关羽有多长，和云一样长，关羽关云长。

也就是事上万物皆有阴阳二性，合为一体，即隐又显，既有又无，玄之又玄，妙不可言。

即可见又不可见，即可知又无处不知。

所以，小而能大，大而能小，大而无外，小而无内，越大的东西越虚无，越小的东西越知几。

所以，道生一、一生二、二生三、三生万物。

女娲发现了三生万物，所以女娲的“娲”字上边那口是个字就是π。

女娃不知这个π=3.14，她只会补天，就在这个天大的圆锅里，不断地补五。

你看上图中的那个娲字的右边，呙，就是锅口向下，里边有三个数，一个字竖1，一个是横五，一个是π=3。

有意思不，女娲原来还是一个会算术的女娃娃。

哈哈。

其实还有一种说法，女+呙：女为中，就是道；一为点，就是终，五为叉就是点，π为转就是始。

娲字就是一个由终知始明白【中】的人。

为什么是由终到始呢？

这是易经的理念，也是女娲娘娘观察太阳和月亮的时间。

因为只有在太阳落下的时刻，日月和交叉，才是阳之终，阴之始，太阳落山，月头上山。

好玩不？

而这个好玩的现象，就是个【易】字。

不信你就观察一下，今天晚上8点多的时候，东方苍龙在东南方向45度角的上方，角、亢、氐、房、心全在地面上，而箕和尾还在地面下。

不过，这是伏羲干的事。

女娲娘娘只会看太阳落下和月亮升起的样子。所以连山易就是艮卦来头，日要落，月要出，这就是艮，上下敌应不相与也。

所以，你又发现了一个好玩的字。

那就是【婚】。

结婚的婚字，最早的本义应该是太阳落山的时候，女人去找男人，氏是男人。

也就是用太阳落山，月亮出山的交汇时间来观察，道生一，一生二，二生三的历法与节奏。

这时的【一】是交汇点，【二】是太阳和月亮，【三】是每天的变化。

这时只有日圭，没有测星术，不会观星。

什么时太阳最高，什么是太阳落下，立个棍子，每天一画点，连接起来，就是下边的图。

简单吧！

古古连山易的来源就是这么简单。

所以，我们一定要明白【三】。

三就是人，三就是转，三就阴阳在转，三就是日落月升，三就是季节的轮回，三就是历法。

天地有节律，可以生万物。

【三】人们看不见。太阳月亮一转就是【人】道，可以看得见。

所以，老子才说“道可，道非，恒道；名可，名非，恒名”。

道是可的，这个“可”是阴中生阳，就是二而一。

道是非的，这个“非”就是阳能生阴，就是一而二。

道是恒的，就心里要有个一一二二，会转个二二一一，这就是“三”，就是转，也就是女娲发明的“人”字型，风火轮。

风为月，火为日，日月为轮，车轮滚滚。

这个【人】字的上边是竖∣，在太极图上是阳鱼中的一，叫雷；下边的是∧，是太极图中阴鱼的二，二四六八，二最小，是阴中的一，叫风。

这就是雷风恒卦。风雷动，万物生，恒也。

日月轮回永不停，子孙万千永不绝。

看看图明白了吗，把那图一折90度，立体再折90度，就是后天的图归于先天的图了。

你看不明白，就想象一下，你看不见你的后面，摆个镜子折一下，脑袋再折一下，就看到你的后面了。

所以，洛书是从地球向太空看，河图是从太空向地球看。

一回事。

这是还没有河图，只有河图的草稿。

当然了，从太空看地球你得跳出宇宙看宇宙，也就是一个人是看不见自己全部的，但神可以。

所以，女娲制作的那个大奔一样的“人”型黄土轮子。就是道和器。

那个三星堆的车轮看着是器，其实是道器合一的神。

这个神就是大。

这个【大】，又能大又能小，就是【太】，象家里的太太，可大可小，在老公和孩子面前大，在婆婆公公面前小。

这个可变的【太】字，又大又小，就是【一】。

就是【太一】，就是初始，就是久远，就是至高无上，就是无所不包，就是【逝远反】，就是【希夷微】。

这个【大】字，上边变成点，就是【元】，就是开始；内里多一点就是“太”，太通透了，一切皆知，知无不包。

所以，就变成了三星堆的车轮子，其实就是【太一神】的图腾。

全是乱猜测，但这个乱猜测，是我眼前能看到的东西。对与不对，笑笑就过了吧！