1997年，山东淄博龙贯村村民韩如水为了砌自家院墙，去附近河滩上淘河沙，没想到，竟在河床上发现一柄锈迹斑斑的青铜剑。而这青铜剑，不仅证明了战国交战的残酷与热血，还纠出了史学大家司马迁的错误！
龙贯庄，位于临淄区齐都镇政府东南3千米处，元代立村，是一座古村。龙贯庄东临淄水，位于临淄齐国故城之南，古迹众多，文物丰富。庄南、庄北有战国时期遗址。庄西有元达冢、茉莉冢、木力冢、马王冢等古墓。在这样的环境下，发现这样一柄古剑，并不算奇事。只是可惜的是，这件是在墓葬中遗失，还是作战遗址中被水流冲刷而出，就不得人知了。
韩如水将这青铜剑拿回了家，虽然不识货，但作为文物大省的一员，韩如水不敢怠慢。尤为可贵的是，韩如水没有私藏古物，而是找到了当地齐国历史博物馆。时任馆长的张海龙手握这青铜剑，同样不敢怠慢，几经观察，发现这古剑虽满是岁月痕迹，但雄浑古朴的“气质”仍令人瞩目：剑身呈柳叶形，扁茎，柿蒂形格，茎部有圆形穿孔，长59厘米，宽4.2厘米，重1千克。最重要的是，这剑脊背上刻有铭文！
在中国的文物中，青铜器是一个非常重要的类别，它代表着商周乃至秦汉时期辉煌灿烂的文化，记载着那段久远而神秘的历史。 更为重要的是，很多青铜器上面刻有铭文，是记录历史的第一手材料。而青铜器铭文的多寡，正是考量青铜器的重要标准。
发掘青铜剑上有铭文，张海龙一下兴奋起来，但可惜的，他也没法确认铭文到底是什么，后来，还是北京权威专家的鉴定，确定这青铜剑是一柄战国时期燕国剑，其上的文字，正是“郾王职作武跸旅剑”。
“郾王职”即燕昭王姬职燕，“跸旅”是指直属警卫部队，“武某旅”是燕昭王下属武官。这八个字的大概意思是:这是燕王赐给心腹警卫将领的宝剑。
正是这几个铭文，让这青铜剑的身价直接翻了倍！因为这铭文，不仅见证了一段大国交战的残酷岁月，还证明了司马迁的一个错误。
大国交战，指的是赵、魏、韩、燕、秦与齐国的大战。对这“五国伐齐”，《战国策》中如此记载：昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。
这说的是，雄图大略的燕昭王，他在位期间广觅良才，留下了“黄金台”“千金买马骨”等多个典故，他重金聘用苏秦，使燕国一度成为当时的人才高地。公元前284年，燕昭王派上将军乐毅联合攻齐。
那时候，齐王骄傲自恃，联军攻入齐国时，才匆忙组织军队拒敌。双方兵力各约20余万在济水之西（今山东高唐、聊城）展开决战。
齐军士气低落，齐王为了打胜仗，用了损招，要挟军士们死战，战败就要挖祖坟，不战就要杀全家……但各种手段威胁下，强将士寒心离德，军队战斗力更是低下。
在联军的强硬袭击下，齐军一溃千里。乐毅进攻临淄，占领齐国国都。乐毅攻克临淄，施行德政、收笼民心，申明军纪，严禁掳掠，废除暴法，废苛捐杂税。然后分兵五路，准备彻底消灭齐军，占领齐国全境。
燕军仅用6个月，基本占领齐国全境——直下齐国70余城，只剩下莒和即墨两城孤悬。
此后，燕国集中兵力围攻莒和即墨两城，但被逼入穷巷的齐国却拿出了玩命的劲头，两座城池久攻不下。此时，燕昭王病死，燕惠王即位。
齐国将领田单抓住机会，用反间计，让燕惠王罢免了乐毅。随即田单在即墨巧布火牛阵，打败燕军，很快就收复了70余座城……
至此，齐国以弱胜强，转败为胜！这也让燕国从昙花一现的强盛，迅速衰败。
而燕国国君的直属部队的宝剑出现在山东，正是这段烈火战事的见证。
而这古剑如何证明司马迁的错误呢？
那不如看看《史记》中的记载。按《史记》燕国年表的我们得知：
公元前333年燕文公去世，燕太子即位，是为燕易王。公元前321年，燕易王去世，燕王哙即位。公元前318年，燕王哙信奉儒家禅位之说，让位给国相子之。公元前314年，燕王哙的太子姬平，在齐国支持下，起兵讨伐子之。齐国趁机出兵，一举攻占燕国，斩杀燕王哙与燕王子之。
这也就是说，太子姬平就任新王，是燕昭王。
但这柄“燕王职剑”，却证明燕昭王其实是在韩国做人质，被赵武灵王扶持的公子姬职。
当然，这如果只有这一柄出土于山东龙贯庄河床上的青铜剑孤品，并不能成为还原历史真相的铁证。
但一系列的文物，却能形成比较完整的证据链。例如，1967年，辽宁北票县发掘了出土文物：郾王铜戈。上刻铭文郾王职作御司马。意思是：郾王职制作，为其抵御外寇之兵刃。
接着，1981年在陕西洛川县，出土了“郾王职剑”。剑脊上铸有铭文“郾王职作武跸旅剑”。（这铭文与龙贯庄的古剑相同，而且，这柄剑的出世很有传奇色彩，当地妇女在取土时，发现了青铜剑，随意仍在了自家猪圈上，随后成了同村孩子们的玩具，后来幸被文保专家发现，请进了博物馆）。
此外，“郾王职壶”问世，其上的“唯郾王职,践祚承祀,厇几三十,东会盟国,命日壬午,克邦毁城,灭郊之获”28字铭文，也丰富了“五国伐齐”的证据。
而在河北易县武阳台村“燕下都遗址”中出土的大批兵刃中，也发现了不少“郾王职”的铭文。
这一系列的文物发现，直接推翻了司马迁在《史记·燕世家》的记述。
不仅如此，考古成果还证明，燕易王和燕王哙其实是同一个人——姬哙是燕文公的太子，迎娶了秦惠文王之女为妻。燕文公去世后，姬哙即位后，初名“郾侯哙”。公元前323年，燕侯姬哙正式称王，就是燕易王。
司马迁撰写《史记》，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。对于燕国这样一个在战国七雄中享国时间最长、资历最老的一个大国，司马迁为何频频出错呢？
说起这背后的的原因，还要提到历史上的一位迷人的老祖宗——秦始皇。
秦始皇灭“郾国”后，清洗其八百年传承的全部王族，以报荆轲刺秦之仇，并彻底焚书改史，销毁相关记录，还借着“书同文”的契机，改郾国为燕国，湮灭了大量记录，这才让燕国的历史即使在司马迁这个史学大家眼中，也是迷雾重重。
那说燕国其实是郾国，那有什么证据吗？
当然有证据，而这还要多亏了考古学家数十年的追踪以及出土文物的佐证。
1986年，北京西南房山区琉璃河镇西周墓地出土了一件“克盉”，其上铭文记载：“王曰‘太保唯乃明乃鬯（畅），享于乃辟。余大封乃享，令克侯于匽。倝（幹）、貍、雩、驭、微。’克垂（陲）匽，纳土眔厥司，用乍作宝尊彝。”
这大概意思是周成王大加赞扬了召公奭的英明，然后派召公奭的长子克做匽地诸侯，监察倝（幹）、貍、雩、驭、微等六族氏。
此外，还有一件“匽侯旨鼎”，铭文记载：匽侯旨初次进京觐见周王，得到周王赏赐贝币，从而以贝币铸造了宝鼎。
这些文物，都证明召公奭和克以及旨到燕地相继为侯，是历史事实。
此外，1966年出土有“郾王喜铜矛”，关于这件兵器上刻的“郾王喜”，杨树达在《积微居金文说•郾侯库彝跋》中断言：“兵器有郾王喜矛，即燕王喜也。”即这个“郾王喜”，就是燕国最后的一个国君燕王喜。
此外，根据历史文献与出土文物，人们也确定了铭文与文献中的“郾王戎人”“郾王讙”“郾王遇”“郾王喜”，分别对应此后的四代燕国国君：燕惠王、燕武成王、燕孝王、燕王喜。
众多考古成果也佐证，燕国就是郾国。如此看来，司马迁写燕国历史频频出错，是因为文献太少了。而这，少不了秦始皇的手笔。
如今，山东龙贯庄出土的这柄燕国的古剑为研究战国时期的青铜制造工艺，以及兵器发展提供了宝贵实物资料。后来，这柄青铜剑被定为国家一级文物，并被收藏与齐国国博物馆，成为了该馆“镇馆之宝”之一。
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