1、宋人有游于道，得人遗契者，归而藏之，密数其齿。告邻人曰：“吾富可待矣。”

宋国有一个人到外地旅游，在路上捡到一样东西，可能是房契或者定期银票，他高兴得不得了，把这一笔财产 “归而藏之”，回去把它保护起来。“密数其齿”，古代的“齿”代表年龄，比如看马的年龄是看牙齿。他捡到了这个以后契不仅不想去找到失主，反而盘算还有多久就到期，他可以拿去兑换，居然还“告邻人曰”，跟隔壁邻居说“吾富可待矣”，你看着啊，我马上要发财了。这是个什么心理啊？

2、人有枯梧树者，其邻父言枯梧之树不祥，其邻人遽而伐之。邻人父因请以为薪。其人乃不悦，曰：“邻人之父徒欲为薪，而教吾伐之也，与我邻若此，其险岂可哉？”

有一个人家里的院子里有一株枯掉的梧桐树，隔壁邻居跟他说树木枯掉了风水不好，不吉利。这个人一听就把这个树砍了。“邻人父”结果隔壁这个老头子，见他把这株枯梧桐树砍掉了，“因请以为薪”，他说既然你砍了索性也别丢掉了，给我做柴烧吧。“其人乃不悦曰”，这下这个人不高兴了。开始我还以为他是好意提醒，告诉我风水不好让把树砍掉，结果上了他的当啊，原来他想拿回去做柴烧。靠，这个邻居太险恶，太坏了！

3、人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃也；颜色，窃也；言语，窃也；作动态度，无为而不窃也。俄而抇其谷而得其，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃者。

“人有亡鈇者”，鈇是铡刀和斧子，有一个人丢掉了一把斧，“意其邻之子”，猜想会是谁偷的呢？对啊，隔壁邻居那个孩子，学校功课不好，又不爱说话，肯定是他偷的。“视其行步，窃也；颜色，窃也；言语，窃也；作动态度，无为而不窃也”，看他走路就是个小偷的样子，看他的态度，越看越像小偷的样子，看他穿的衣服，就是个小偷，越看越像，这个铁斧子一定是他偷的。

“俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃者”，过了几天，他在家里找别的东西，突然把那把斧头找出来了，其实并没有被偷走。再看隔壁邻居那个孩子，看他讲话，看他的动作，看他的态度，看他的穿着，又一点不像个偷东西的人啦。

这三个故事可是古代的一个心理学资料，关系到不同的行为心理和心理行为，所以古人也是研究心理学的，通过故事的方式来引起大家的思考。这几个故事，看起来好像不相干的，各自独立成篇，可仔细想一下，虽然故事的发生有不同的原因，可最终导致我们心理状况变化的是别人还是自己呢？