大家好，我是零之笔记。今天咱们继续聊红楼梦第五回里的判词判曲。上一期咱们聊了钗黛二位女主的判词，这一期我们来聊聊她们的判曲，也就是“终身误”与“枉凝眉”这两支曲子。
先说一个事，这两支曲子究竟说的是谁是有争议的。有人认为，终身误这支曲子就和她们的判词一样，是合写钗黛两个人的。还有说法认为，枉凝眉说的也不是黛玉，而是湘云，甚至妙玉。这个各人有各人的思路和理解啊，谁也不能强求统一。今天说的只是老零个人的见解，我认为终身误主要就是说宝钗，枉凝眉说的就是黛玉。如果你不同意，那就以你自己为准。
咱们在上一期的最后提到，为什么要把薛、林二人合写在一首判词里。其中一个重要原因，他们两个都是本书的女主角，都是宝玉生命中最重要的人，不分轩轾，没有主次。但是到了判曲这里，既然要分开写，那就必须得有一个前后排序。那么我们也看到了，在判曲中宝钗是排在首位的。这也算合乎情理，因为黛玉毕竟先离世了。宝钗后来很可能是嫁给了宝玉，她是宝玉正式的、合法的妻子。在出家之前，宝玉在凡尘的最后一段路，是宝钗陪他一起走完的。再就是，前一支曲“红楼梦引子”，最后一句唱的是“演出这怀金悼玉的红楼梦”，先怀金，再悼玉，这也说得通。
好，我们来看这支《终身误》。
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
虽然里面提到了“寂寞林”，但“终身误”指的是宝钗，或者说是宝玉和宝钗。黛玉只是用来解释宝钗“终身误”的原因。所以老零认为这支曲子的主角是宝钗，并不是钗黛合写。从歌词的口气来看，很像是宝玉在对宝钗说一些心里话，或者说是临别赠言。大概意思是：都说咱俩的结合是天造地设、金玉姻缘，但我的心里只念着旧日恋人。尽管你对我很好，我很感激，但爱情这个东西是不能强求的，我永远不可能像爱她那样爱你。所以这个看似美满的婚姻，实际上，是误了咱俩的终身哪。
这支曲子字面上还是比较浅显的，有几个小细节咱们讨论一下。第一句“都道是金玉良姻”，这个没疑问，都知道说的是宝玉和宝钗。下一句， “俺只念木石前盟”，木是指黛玉的前世绛珠草，这个也没疑问。关键这个“石”是谁？一提到“石”，咱们首先想到的肯定是青埂峰下那块蠢物，它也是通灵宝玉的前身。但蠢物、通灵宝玉，都和绛珠草没有关系呀，和绛珠草有前世姻缘的，只有神瑛侍者呀。
所以老零认为，这里的“石”，指的就是神瑛侍者。神瑛侍者的“瑛”字，就是如美玉般的石头的意思。虽然看着像玉，但本质上还是石，所以用“石”来指代他。这是老零个人理解，不一定正确，仅供参考。
再往下看， “空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。”这一句可能取自明末清初诗人高启的“梅花九首”，其中第一首有一句写道： “雪满山中高士卧，月明林下美人来”。字面上很相似，但含义上肯定是完全不同了。
梅花九首·其一
琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽？
雪满山中高士卧，月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。
我们知道啊，宝玉大体上还算是知进退懂礼貌的，尤其对女孩子是很温柔体贴的。但同时，他也是个毫不遮掩的，有什么心事都挂相的。虽然八十回后的故事我们看不到，但可以想象啊，二宝成亲后，宝玉应该不会对宝钗口出恶言，不会冲着宝钗撒气。但同时，宝玉也肯定会毫不掩饰他对死去的黛玉的怀念，时不常的发呆呀，流泪呀，絮叨呀，写个诔作个诗啊，这都有可能。咱们不知道他俩成婚时贾家已经是何等境况，但抛去这个不谈，就假设他们都过着还算正常的小日子，宝玉也依然会“叹人间，美中不足今方信。”甚至可能连“美中不足”都算不上，他就是不足，因为他没有与心爱的人厮守在一起，他永远不会抹平这个遗憾。
我想，大多数妻子肯定不能容忍丈夫对另一个女人念念不忘吧？那宝钗对宝玉是什么态度呢？她是“齐眉举案”。
举案齐眉这个典故可能很多人都知道，不过老零还是絮叨几句吧。
东汉时有个叫梁鸿的人，天下名士，德才兼备。很多人家都想把女儿嫁给他，但是他一个都看不上。而同县的老孟家有个女儿，又丑又胖，长得还黑，但是力气非常大，能把石臼举起来，女版李逵了属于是。也有人上她家求亲，可能是看她能干活儿吧，但是她也是一个都看不上，三十岁了还没嫁。她父母就问，你到底想找个什么样的老公啊？这姓孟的女子说，要嫁就嫁梁鸿那样的。这话也不知怎么就传到梁鸿耳朵里去了，梁鸿当即拍板，好姑娘，就她啦，立即下聘礼求亲。这名士的脑回路果然不是咱们凡尘俗子能理解的哈。
出嫁后，这个孟氏把自己好好拾掇打扮了一番，却没想到她老公一连七天都不跟她说话。这妻子想不通啊，不是你主动要娶我的吗？娶了之后又嫌弃我了？这是耍我玩呢？还是故意拿我立人设呢？就问梁鸿什么原因，我哪里得罪你了？梁鸿说，我将来肯定是要做隐士的，所以我要娶的媳妇儿得是一个能穿粗布衣服、能吃苦能干活的人。但我看你嫁进来后，天天绫罗绸缎涂脂抹粉的，我很失望，我觉得娶错了人。
孟氏一听，赶紧说，我这么做其实是为了试探先生你的志向，其实我早就准备好了隐居时穿的衣服，我现在就去换。她确实在出嫁之前就备好了布衣麻鞋，还有耕种纺织的工具等等。这时候衣服一换，头发一挽，就开始干粗活。梁鸿非常满意，这才是我的亲亲好老婆呢，于是给妻子起名孟光，字德曜，这才算是盖章认证了孟氏的妻子身份。
就这样过了一段时间，孟光问梁鸿，说你不是以前念叨着要去当隐士吗？怎么光说不练呢？莫不是又想去做官了？梁鸿说那怎么可能，骂我呢？我怎么可能去做官？咱们这就隐居去。于是夫妻二人隐居霸陵山中，耕田纺织过活，弹琴咏诗为乐。
不过当隐士清闲是清闲了，但没有生活来源呀。后来夫妻二人又去了吴地，依附当地望族皋伯通。梁鸿“为人赁舂”，就是做打工族，给人舂米。每次干完活回来，孟光端着放着饭菜的托盘，举案齐眉，举得和眉毛一样高，不敢仰视她的丈夫，以示尊敬。他们依附的这个皋伯通知道了这件事，非常惊讶，说那个舂米的居然能让妻子如此敬重他，估计他不是一般人物，就不让梁鸿再干粗活了，让他在家里住着，养活他。梁鸿就此闭门著书，直至去世。
说完这个典故，我们再回到红楼梦上。这里说宝钗对宝玉举案齐眉，倒不是说宝钗也真的捧着个托盘，只是表示宝钗对宝玉的尊重。这份尊重，除了关心他，照顾他，可能也包括了对宝玉怀念黛玉的宽容。
当然宝钗是否对这个事宽容，我们是看不到原文了，但我们可以想象一下。一方面，宝钗她自身的涵养，她对自身道德品质的要求，让她不能对这个事吃醋，就算吃醋也不能表现出来。第二，宝钗深知宝玉的为人，也知道宝玉对黛玉的用情之深。人都已经死了，你再不让宝玉念叨几句，那岂不是得憋出病来？第三呢，宝钗和黛玉本身也是好朋友，好闺蜜。对于黛玉的不幸身亡，她也肯定无比心痛，她和宝玉在这件事上是有共情的。当然还有一种可能，就是宝钗她也不爱宝玉，她和宝玉的结合，只是迫于形势下的一种选择，并没有真正的爱情。所以宝玉爱念叨谁就念叨谁，她无所谓。
反正不管怎么说吧，感觉在这段婚姻上，宝钗是比较委屈的一方。虽然她这么委屈，虽然她对宝玉无微不至的关怀，虽然她努力尽到一个妻子的责任，但宝玉还是不领情，“纵然齐眉举案，到底意难平。”最终，宝玉还是离开了她。
好， “终身误”先说到这里，我们再扯点别的。历来的解读认为，二宝婚姻的悲剧是一场在封建礼教压迫下形成的悲剧。这个解读当然没有问题。不过，假设我们抛开它的时代特征不谈，抛去红楼梦里家族崩塌的背景不谈，那这个悲剧也依然是具有普遍意义的，它就是一场没有爱情的、或者是单向输出爱情的婚姻所酿成的悲剧，它在任何时代，任何时空都存在。
假设这个故事的主角，一个是游手好闲……呃，做自由职业的的小贾吧，一个是开网店的小薛，小贾还有个前女友小林。和小林分手后，小贾和小薛结了婚。小薛是个非常优秀的女孩儿，也非常爱小贾。但没有用，小贾依然对小林念念不忘。小薛生怕小贾随时离她而去，她只能诚惶诚恐、如履薄冰的去维系这段关系，她生怕说错一句话，做错一件事，就让小贾感叹“还是小林好啊”。她将一辈子，都生活在小林的阴影里。
小薛虽然爱小贾，也如愿嫁给了小贾。但这段婚姻非但没有给她带来幸福，反而是对她最大的折磨。但是，爱情这道题无解，它没有答案，也没有对错。它不是你靠努力就能够得到满意的结果。即使你才貌双全、温柔体贴、有权有势、家财万贯，但你永远不可能让一个不爱你的人真心去爱你。就像金庸在《白马啸西风》里说的那样，“如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有甚麽法子？”
所以，如果真的无法挽回，或许我们也只能对小薛、对宝姐姐、对所有在这个漩涡中挣扎的痴男怨女们轻轻说一声：最后的疼爱，是手放开。
最后，我们再来谈谈“枉凝眉”。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！
首先必须得说一下关于这首词的争议。争议的出发点是在第一句上， “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”原本啊，大家都默认为这说的肯定是林黛玉和贾宝玉。但如果非要钻牛角尖儿，它确实有一点瑕疵。有说法认为，葩是花的意思，而林黛玉的前世是草，不是花，所以仙葩指的不是黛玉。而宝玉的前世神瑛侍者，瑛是像美玉的石头。神瑛侍者居住在赤瑕宫，瑕是玉上的斑点。总之就是他既不是美玉，也不是无瑕。所以，美玉无瑕指的也不是贾宝玉。
客观的说啊，如果单从这首词上抠字眼儿的话，这个说法确实是有点儿道理的。那如果指的不是宝黛二人的话，又会是谁呢？这个就说法不一了。有说是指宝钗黛玉的，有说是湘云和妙玉的，有说是指秦可卿和妙玉的。因为妙玉的判曲里有一句“好一似无瑕白玉遭泥陷”，就和这个“无瑕美玉”联系起来了。由此延伸，还有认为这枉凝眉中的每一句，都分别对应着一个女子，还包括晴雯麝月袭人等等。
首先老零很佩服这些研究者的钻研精神和脑洞啊，不过老零还是更认同主流观点，认为枉凝眉说的就是宝黛二人。上一支终身误，我认为它主要说的是宝钗，黛玉只是造成二宝“终身误”的一个原因而已，她不是这支曲的重点。那么第二支曲子，怎么也该轮到黛玉了。而且能和“仙”字挂钩的，也就是黛玉，其他人挨不上边，至少前八十回里挨不上，这是其一。
其二，湘云、妙玉她们都有自己的曲，没必要、也不应该再挤到一支曲子里去。至于晴雯麝月等人，他们不是十二正钗，更不该混到这个曲里来。在正曲唱完后，书里写了，还要歌副曲，但是宝玉困了，不想听了。那么晴雯她们，应该是在没有唱的那些副曲里。
其三，曲牌叫“枉凝眉”，而黛玉是“似蹙非蹙罥烟眉”，外号叫“颦颦”、“颦儿”，都是蹙眉、皱眉的意思。这也能对应得上。
其四，仙葩和仙草一样，都是说黛玉本是“草木之人”；而神瑛侍者虽然不是美玉也不无瑕，但转世后的贾宝玉心地纯洁，不含污浊杂质，堪称“美玉无瑕”。这是比较主流的观点。
主流观点虽然也存在瑕疵，但逻辑上还是更通畅一些，也更符合大众的认知。其实老零在读红楼梦时，包括这曲枉凝眉在内，我自己也有很多开脑洞的想法。但是开脑洞归开脑洞，不能当做个正儿八经的东西来讲，所以就不在这个系列视频里说了。我做这个系列，主要还是以文学欣赏和审美为主，所以尽量讲主流观点，不想辩论，也不想破案。所以这个话题就点到为止。还是那句话，一切以你自己的认知为准。
好，那么接下来咱们就还是按照宝黛这条线来说。枉凝眉这支曲子没有那么多佶（ji）屈聱牙引经据典的东西，但是写的非常美，如泣如诉，动人心扉，简单质朴，余韵悠长，老零认为这是至高艺术的一种表现。
先说宝黛之恋为何破灭。虽然八十回后的故事我们看不到，不过从正文和批语中的暗示，以及曹雪芹的朋友留下的一些诗文来看，宝黛最终没有走在一起，不是因为有第三者插足，也不是因为家长从中作梗，主要就是因为黛玉的去世。这些小细节以后我们陆续会提到。
那黛玉为什么会去世呢？从神话线上看，她是完成了还泪的任务，回归仙界了，从现实线上看，有可能是贾家崩塌后，宝玉或是逃亡、或是被羁押，生死未卜。而黛玉担忧爱侣的安危，日夜哭泣不止，最终身体垮了，也就是所谓的“泪尽而死”。也可能她是自尽的，黛玉感觉自己大限将至，便自我了断。或是听到谣言说宝玉已经死了，她便殉情了。反正不管怎么说吧，宝黛没能结为眷属，并不是因为什么掉包计，更不是什么三角恋，就是因为一场不可抗力的别离。
在两人分别之后，一个相思成灾，一个忧心如焚，这就是歌里唱的， “一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。”但最终一切还是化为镜花水月。黛玉的眼泪从“秋流到冬尽，春流到夏”，这可能是指她去世的时间线。就是说宝玉离开后，黛玉从秋天哭到了第二年夏天，仅仅一年，她就去世了。当然这只是一个猜想，仅供参考。
字面上咱们就说这么多，下面咱们跳出红楼梦，再扯点别的水水时长。我们未必都有宝黛这样的人生经历，但是这支曲子依然能够打动我们，依然让我们读了之后觉得心里堵得慌。因为它描画的是一个普世的恋爱问题，那就是“有情人不能终成眷属”。咱们大家都谈过恋爱，呃，没谈过的很快也就会谈了啊，祝福你们。
这首词里最打动我的一句就是“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化”。热恋的时候，我们经常会有这样一种想法，总觉得对方就是命中注定的人，就是有奇缘的人。要不，为什么茫茫人海中，我偏偏遇到了你呢？为什么千人千面，各色各异，偏偏咱俩这么合拍呢？
但是，有缘人不能长厮守，这是爱情中最常见的悲剧。有的是死别，比如宝黛这样的，不用多说。还有的是生离，比如上大学时你处了个对象，山盟海誓如胶似漆，但一俟毕业，还是只能各奔东西。有的人可能历经百转千回，跋山涉水，最终走到了一起。但更多时候，分开了，错过了，就是一辈子。你哭泣，你心酸，你不甘，你万般心事终虚化，直到，你遇到了下一段奇缘……
于是终于明白，每一个奇缘的结束都是下一个奇缘的开始，每一个相聚都是为了最终的别离。
这个道理其实林妹妹也是明白的，她说： “人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”
说得好啊！同理，既然爱会让人伤心，倒是不如不爱的好。由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。如果你不爱，你就永远不会为爱伤心，你就不会“秋流到冬尽，春流到夏”。
但是，懂得这个道理的林黛玉，却终究没能做到“不爱”。
我们，也一样做不到。
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