《水浒传》中说，赤脚大仙下界时昼夜啼哭，太白金星闻知，化老叟入皇宫，在仁宗耳边讲了八个字“文有文曲，武有武曲”。赤脚大仙得了玉帝承诺，止住了啼哭，后来，紫薇宫果然下派文曲星包拯、武曲星狄青辅佐，宋仁宗开二十七年三登之世。

宋仁宗朝贤臣良多，施耐庵为何单挑包拯、狄青写故事，难道他们真的是玉帝从紫薇宫选拔的星宿？“文有文曲，武有武曲”究竟是什么意思呢？

太祖武德皇帝一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵，开大宋四百年基业。消息传到西岳华山，道高有德之人陈抟骑驴下山，听得华阴道上客人传说：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”。陈抟老祖心中欢喜，以手加额，“在驴背上大笑，攧下驴来”。

陈抟，北宋时期道学家、养生家，字图南，号扶摇子。据传，陈抟与赵匡胤下棋，赢了西岳华山。然而，施耐庵在《水浒传》中写陈抟，并非写北宋历史，而是借用人名，隐写大明藩镇之乱，揭穿历史上所谓的“禅让”都是谋朝篡位。

陈，是朱元璋母亲姓氏，又谐音“辰”，与紫宸殿之“宸”一样，暗喻属龙的朱元璋。抟，“圜也。周飞而上，若扶摇也”。朱元璋说，他们家出自帝颛顼之后，“周武王封其苗裔于邾”，朱姓出自邾国曹姓（花：草化——曹化）。

陈抟字图南，寓意燕王靖难从北向南，夺了建文帝皇位。所以，陈抟道听途说：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”。

宋太祖修《五代史（旧）》，伪造“点检做天子”，说柴世宗早有意把皇位传给自己。显德六年（959年）六月癸巳日，柴荣驾崩，柴宗训于六月甲午日，在柴世宗灵柩前即皇帝位。柴荣根本就没有把皇位传给赵匡胤的意思，欧阳修重修五代史，就剔除了赵匡胤“点检做”的谎言。

陈抟在西岳华山听到客人说的那句话，历来没有引起读者的重视，这句话除了隐藏赵匡胤颠倒黑白伪造禅位历史之外，还有一个天大的“破绽”。《旧五代史·柴世宗本纪》说，柴荣在军旅中得到一枚木简，上书“点检做（避讳‘天子’二字）”，“至是，今上始受点检之命”。赵匡胤做的是“点检”，而《水浒传》却写的是“检点”，颠倒两个字，就是揭露了赵匡胤的谎言。

这句颠倒的话中，赋予了花和尚鲁智深的兵器禅杖。禅杖是佛门法器，竟然做了兵器，寓意“禅让”都是以兵器夺来的虚假名头，历代帝王哪有禅让的？这一点，《竹书纪年》可以作证，施耐庵并没有写错。

《明实录》中，朱棣造假，说太祖早有意废掉朱标，立自己为太子。《明实录·太祖高皇帝实录》中，朱棣伪造了朱元璋之梦，说太祖把“真人服”传给了“首戴一龟”者，而朱标则在这个梦中，已经在明孝陵等候太祖了。朱元璋的这个梦，待讲到龙虎山三清殿时，再来解读——朱棣就说自己是“三清”。

《明实录》中，朱棣伪造了种种高皇帝传位于自己的历史，施耐庵指东言西，实写的是燕王真篡位假靖难。

陈图南听说“禅让”，在驴背上大笑，攧下驴来。驴，马盧，陈抟骑驴，从驴背上攧下，隐写朱高煦杀兵部指挥徐野驴。朱高煦自恃靖难功大，要夺太子之位，宣德元年效仿父亲起兵，谋夺朱瞻基之位，叔叔再一次向侄子发难。

施耐庵绝不是故于洪武三年（1370年）的施彦端，《水浒传》应当成书于成化年间，作者历经朱家“五德”循环，也就是朱元璋（洪武，水）、朱棣（木）、朱高炽（火）、朱瞻基（土）、朱祁镇（金）、朱见深（水）。所以，“感的天道循环”，甲马营中生下了“太祖五德皇帝”。五德即五行，出自《皇明祖训》之朱家五行字辈。

甲马，不是夹马营，而是写的大明第一皇后马氏。但施耐庵说，朱棣不是马皇后嫡子，所以，戴宗以“甲马”助力图南。“神行太保戴宗”，其中隐藏了“太宗”，朱棣的庙号就是太宗。

《皇明祖训》中说：“凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立”。在燕王朱棣之前的秦王朱樉、晋王朱棡都犯有过失，如果朱棣是嫡子，大明恐怕就不会有“孙立”，靖难之役也会推迟若干年爆发了。下面这段话，施耐庵就写到了这段“孙立”的历史：

“自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。”

这段话，施耐庵又写“错”了，太祖传位与太宗，太宗却传位与赤脚大仙，赤脚大仙就是宋仁宗。那么，宋真宗去哪儿了？

赵匡胤传位与赵光义，期间隐藏了“烛影斧声”，这段历史，写在了“李逵斧劈罗真人”的故事中。后来，又弄出了“金匮之盟”，说是杜太后命赵匡胤传位与赵光义，然后由赵廷美（光美）过把瘾，再把皇位传回给赵匡胤嫡派子孙。因此，施耐庵改《大宋宣和遗事》中的杜千为“杜迁”，寓意杜太后迁转了大宋皇位传承世系。

杜，土木，土木之变历史中，大明皇位两次迁转，后文书中，施耐庵也隐写了这段历史。故意遗漏宋真宗，那就是太宗把皇位直接传给了孙子，就是梁山好汉“孙立”。大明的皇位传承有两段“孙立”故事，太祖、太宗分别立朱允炆、朱瞻基为皇位继承人，都引发了叔侄皇位之争。

因此，在“洪太尉误走妖魔”后，书中再一次写“孙立”：“后来仁宗天子在位共四十二年，晏驾，无有太子，传位濮安懿王允让之子，太宗皇帝的孙，立帝号曰英宗。”宋英宗不是赵光义嫡孙，而是宋真宗嫡孙。此太宗说的是明太宗，《明实录·大明宣宗实录》记载：

仁宗昭皇帝嫡长子，母今太皇太后以己卯岁二月九日生上于北京，时众望见光气五彩腾于宫闱之上。先夕，太宗文皇帝梦太祖高皇帝授以大圭，命曰传之子孙，永世其昌。……弥月，仁孝皇后抱上见太宗，太宗皇帝视之顾谓孝皇后曰：此天日之表且英气溢面，符吾梦矣，汝宜谨视。

永乐九年（1411年），朱棣效仿太祖五德皇帝，立朱瞻基为皇太孙。这一次“孙立”，又引发了一场叔侄之战，只不过，这一回是侄子赢了。

杜迁、孙立，都是《大宋宣和遗事》中的人物，施耐庵妙手点化，演绎大明“孙立”、土木之变的历史。

赤脚大仙，本是宋仁宗赵祯的绰号，因从小在宫中赤脚行走，宫人们就叫他“赤脚小仙人”。而在《水浒传》、《西游记》中却隐写的是朱明之“曲”，赤为“朱”，脚，月却，却，腿骨节屈曲的样子，如人下跪。因此，赤脚大仙下界，就有文曲武曲临朝。

书中写道：“这朝皇帝乃是上界赤脚大仙，降生之时，昼夜啼哭不止”。昼夜即“明”，啼是鸡啼——“三声唤出扶桑日”。哭，从犬嗥，隐写洪武十五年（1382年，壬戌年）“以白帽加王”的历史。历史上，宋江聚义发生在宋徽宗宣和年间，“九大王”就出生于壬戌年（1082年）。鲁智深吃狗肉，武松遇黄狗，都是暗写的道衍“遇林而起”。

皇子出世，昼夜啼哭，朝廷出皇榜，召人医治。这件事“感动天庭，差遣太白金星下界，化作一老叟，前来揭了黄榜，能治太子啼哭”。

无论正史野史，或者是民间传说，都没有这样的故事，天庭派太白金星下界医治赤脚大仙啼哭，显然是施耐庵杜撰的。什么寓意呢？

《西游记》第七十四回“长庚传报魔头狠，行者施为变化能”，太白金星李长庚化作老叟，警示唐僧师徒，八百里狮驼山有三大凶狠的魔头。狮，谐音“豕”，即朱（猪），驼，颜师古注解为“封牛”，八百里狮驼山也是“朱”。猪八戒遇八百（福陵山、七绝山、通天河等），就是“朱重八”。狮子，谐音七绝山柿子，柿子别名朱果，谐音朱元璋曹姓先祖之邾国，也就是邾子国（朱紫国）。

太白金星即启明星，是朱元璋的暗喻。《水浒传》、《西游记》中的玉帝，也是朱元璋。玉帝的接班人是佑圣真君，也就是武当山荡魔天尊，因此，朱棣自称玄武大帝转世。后文即将讲到的“嘉祐三年三月初三五更三点”，三月初三即玄武大帝转世。

《水浒传》有三十六天罡七十二地煞，《西游记》则有三十六、七十二般变化，包括后来的《红楼梦》也有一个天罡地煞情榜，“天庭”之正册、副册、又副册，正是三十六天罡。天罡地煞，就出自朱棣所建武当山玄武道场之三十六庵堂七十二岩庙。

玉帝差太白金星下界，隐写的是大明太祖“封建诸子”、“孙立”，然后引发嘉祐三年误走妖魔，大明进入藩镇之乱时代。

太白金星来到皇宫，奉真宗圣旨来到内苑看视太子。李长庚抱着赤脚大仙，在耳边说了八个字“文有文曲，武有武曲”，太子就不再啼哭了。

果然，“玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来辅佐这朝天子。文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣出来辅佐这朝皇帝，庙号仁宗天子，在位四十二年，改了九个年号。”

紫薇宫即皇宫，对应的就是紫禁城，因此，文曲星包拯、武曲星狄青暗写的就是大明皇帝。怎么讲？

南衙，指的是南京，开封府即汴梁，明朝称大梁。《明实录·太祖高皇帝实录》记载：“洪武元年八月己巳朔，诏以金陵为南京，大梁为北京”。因此，《水浒传》中的汴京被借指为大明都城。

包拯是“龙图阁大学”，龙图阁也是一个借用的符码，以“龙”喻属龙的朱元璋，图，谐音“兔”，开篇词“图形无数”，指的是《水浒传》隐写了大明“五代”皇帝。

包拯之“包”，“象人褱姙。已在中，象子未成形也。”巳，暗写的是生于丁巳年（洪武十年，1377年）大雪节的“雪花大蛇”朱允炆。包拯，字希仁，合仁宗之“仁”，朱棣的谥号中有“仁”，朱高炽庙号仁宗。

包拯去世后，谥“文正”，学与“斈”同，本作“斆”，文正故有“反文”之喻。书中教头之“教”，就是反文孝，大明皇帝谥号中都有“孝”字。

武曲星狄青，狄为“火犬”，火是大明国运，出自祝融火正。犬，照应的就是“哭”。青，东方木色，隐喻大明木字辈皇帝，也就是燕王朱棣。

包拯生于咸平二年（999年），农历己亥年，狄青生于大中祥符元年（1008年），农历戊申年。大明朱姓，“亥字寓焉”；朱元璋建国于戊申年（1368年）。所以，文曲武曲都出自“紫薇宫”。

“包拯”隐含了建文帝、文皇帝，朱允炆以削藩挑起靖难之役，朱棣则早有篡位预谋，因而是“文曲”。大明太祖武德皇帝、“五德皇帝”，朱元璋是这样解读诸侯作乱曲直的：

《明实录·太祖高皇帝实录》有这样一条关于“曲”的记载：

丙戌（洪武元年正月十五），上御文楼，太子侍侧，因问近与儒臣讲说经史何事。对曰：“昨讲《汉书》七国叛汉事。”遂问：“此曲直孰在？”对曰：“曲在七国。”上曰：“此讲官一偏之说。宜言景帝为太子时，常投博局杀吴王世子，以激其怨，及为帝，又听晁错之说，轻意黜削诸侯土地，七国之变，实由于此。”

太祖武德皇帝认为，“封建诸子”导致诸侯之乱，其曲有二：太子刘启为下棋杀了吴王世子，吴王怀恨在心，因而起兵作乱；晁错削藩，逼反了七国。因此，后文书中写了很多赌坊赌徒，诸如阮小五、阮小二等好汉的有“棋子布”衣饰，阳谷县、翠屏山都有“削藩”的历史隐喻。林冲杀王伦，在梁山搞“三足鼎立”，则是以“邾分三国”写大明朱家大火并。

文曲武曲都是玉帝从紫薇宫下派的，《水浒传》以及《西游记》中的玉帝就是朱元璋。因此，施耐庵认为，导致大明藩镇之乱的根源在太祖五德皇帝，因此，“朱瘟”爆发，洪太尉误走妖魔。

因为文曲武曲，嘉祐三年就爆发了一场“自江南直至两京，无一处人民不染此症”的瘟疫。那么，这场瘟疫究竟是什么呢？