大家好，我是零之笔记。咱们继续聊判词判曲，今天讲史湘云。湘云是红楼梦中人气最高的角色之一。宝钗和黛玉虽然贵为两大女主，但也有不少读者对她俩颇有微词。而讨厌湘云的则相对少见，大家都比较喜欢这个娇憨可爱、心直口快的邻家小妹。当然了，湘云是一个很立体很复杂的角色，并不能用一个简简单单的“娇憨”来概括。不过在判词判曲里并没有太多展现她的性格特点，所以关于她的故事咱们以后慢慢再聊。今天主要还是围绕着判词与判曲来展开。
先看湘云的画，画得比较简单，几缕飞云，一湾逝水。飞云有云字，水是判词里说的湘江，隐湘字，合起来就是湘云。
戴敦邦先生作品
再看判词，也比较简单，就两句。第一句“富贵又何为，襁褓之间父母违。”襁是把孩子背在身上时系的带子，褓是包孩子用的小被子。这都是孩子不大的时候用的东西嘛，所以襁褓就引申为指婴幼儿，一般指一岁以下。“父母违”的“违”本意是离开，这里是指去世。
这句判词的意思就是说，虽然湘云是贵族小姐，但她的童年并不幸福，因为她的父母在她很小的时候就去世了。从后文中我们得知，湘云是由他的叔叔抚养的。
那么这里有个问题，之前讲“护官符”时咱们曾提到过，贾母有两个侄子，也就是史湘云的叔叔，一个叫史鼐，一个叫史鼎。史鼐袭了史公传承下来的爵位保龄侯，史鼎也被封为忠靖侯。那么他俩中的哪一个抚养了湘云呢？
首先看第十三回，秦可卿去世后，忠靖侯史鼎的夫人来吊祭。甲戌本这里有条批语说“史小姐湘云消息也”，其他本子也有批语“伏史湘云”。这么看的话，似乎是说湘云是跟着史鼎一起生活的。
而在第四十九回，“琉璃世界白雪红梅”，书里又清清楚楚写着，保龄侯史鼐要去外地上任，要带家眷一起去。而贾母舍不得湘云走，就把她留在了贾府。这是正文，显然比批语更有说服力。毫无疑问，至少此时的湘云，肯定是在史鼐家住的。
那么结合这两条信息，我们不妨推测另一种可能性，有没有可能湘云是由这两个叔叔轮流抚养的？假若如此的话，那么史鼐走后，史鼎为什么不重新接手呢？
我们再结合第三十二回，袭人托湘云给宝玉做点针线活，后来宝钗悄悄告诉袭人，说湘云在家里的日子过得很累，很紧巴。他们家嫌费用大，普通的针线活儿都是女人家自己动手做，湘云就经常干活干到三更天，所以她好不容易来这一次，轻快轻快，就别再麻烦她了。这听起来湘云叔叔家可够抠门的啊，实在是不像个豪门贵族的做派。
那假设三十二回时，湘云是住在史鼎家，这就有几种可能，一个是他们家就是吝啬，这就没啥可说的；二是叔叔婶婶对湘云不好，或者说不想让她白吃白住，就逼着她干活；还有一种可能，就是史鼎家这时出了什么事，变得生活拮据，只好开源节流。宝钗原话说的是“差不多的东西，都是他们娘儿们动手”，这就像不仅是湘云一个人干活，而是全家都干。既然史鼎家生活窘迫，于是就把湘云给送到史鼐家去了。到四十九回时，史鼐又调职，湘云就留在了贾家。
当然以上只是一个猜测啊，湘云在史家具体是什么情况，书里并没有明写，咱们也只能提出各种假设而已。相关情节咱们还是以后再展开说吧。
再看下一句，“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”字面上是一个景色描写，实际上它是指湘云的婚后生活，或者说是后半生的凄惨境况。
先说“湘江水逝”的典故。尧帝有两个女儿，娥皇和女英，姐妹俩打包嫁给了舜。后来舜帝出巡，崩于苍梧山，也叫九嶷山。二位夫人得知噩耗，来到湘江水畔，望着九嶷山日泣夜啼，最终双双投江殉情。她们的眼泪落在竹子上，洒泪成斑，这就是斑竹，也叫湘妃竹。李白在《远别离》一诗的最后写道：“苍梧山崩江水绝，竹上之泪乃可灭。”“湘江水逝”说的就是这个意思。顺便说一下哈，老零之前曾做过一期李白《远别离》这首诗的解读，里面对这个故事有比较详尽的讲述，感兴趣的朋友可以去看一看。
再说“楚云飞”，这是战国时宋玉所作的“高唐赋”中的故事，是说某位楚王到高唐来游猎，后世一般说是楚怀王，实际上原文只说是先王，没说具体是哪个王，咱们就还是叫他楚王吧。这位楚王累了，睡着了，他梦见一个美女，对他说我是巫山神女，来高唐做客，听说大王你也到这来玩儿了，我就“愿荐枕席”，来陪你睡觉觉。玩耍之后，神女对楚王说，“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”有点“我是云儿我是雨，不能与君长相聚”那意思。后来巫山和云雨这些词，就有了男欢女爱的意思了。判词里说的“楚云飞”，可能是指湘云的夫妻生活就像楚王与神女的相会一样，很短暂。后面的曲里说的“云散高唐”也是这个典故。再结合刚才说的“湘江水逝”的典故，可能是指湘云的老公去世了。
展眼吊斜晖，吊是凭吊、怀念，斜晖就是夕阳，比喻晚年。我们想象一下，白发苍苍的湘云，孑然一身，怔怔地望着天边夕阳，回忆着当日和丈夫在一起时那短暂的快乐时光。这个画面伤感凄美，让人悲从中来，有一种“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感觉。
判词虽然写得简单，不过就湘云的婚配问题，咱们还是得多说几句。第三十一回的回目叫“因麒麟伏白首双星”。这一回里湘云到贾府来玩，王夫人提到她快要有婆家了，但没说对象是谁。然后湘云和丫鬟翠缕去各家串门，在路上讨论阴阳公母之类的，特别提到湘云带着一只麒麟，还提到麒麟也分雄雌公母，这都是暗伏婚姻之事。俩人正聊着呢，忽然就发现蔷薇架下还有一只金麒麟。
这只金麒麟是贾府去清虚观打醮时，道士们送的礼物之一。当时宝玉听宝钗说湘云也有一个麒麟，和这个相似，他就赶紧把这个金麒麟偷偷藏了起来，然后就不知怎么给玩儿丢了，此时被湘云捡到了。
之后湘云来到怡红院，把这只麒麟还给了宝玉，之后就再没有交代这个麒麟的去向了。那么结合回目的“因麒麟伏白首双星”来看，难道最终是宝玉和湘云配对儿，白头偕老了吗？尤其是金麒麟还可以和通灵宝玉配对，这不也是金玉姻缘吗？
关于这个问题，首先老零认为，宝玉和湘云之间是没有男女之情的，他们就是很深厚的兄妹感情。宝玉藏那只麒麟并不是想和湘云配个情侣挂件儿，他就是出于小孩儿心性，想着等将来见到湘云时，把这个麒麟拿出来当个笑话儿，和妹妹开个玩笑。
在第三十一回开头，戚序本有一大段批语，其中有一句写道：“金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间色法也。何颦儿为其所惑，故颦儿谓情情。”
什么叫间色法呢？本意是指在作画时，先用基本色作为底色，再在上面使用和这个底色很相似的过渡色，使整体色彩效果更加突出。这种绘画方法叫做间色法。这个词也可用来形容写作手法，就是说先设定一条主线，再写一条和主线很相似的故事线，使情节看起来更曲折更悬疑。
红楼梦第八回，宝钗与宝玉互看金锁与玉，读者自然认为这就是所谓的“金玉姻缘”了。而后来却又插入了个湘云的金麒麟，这就让读者开始怀疑，金玉姻缘究竟是金锁和通灵宝玉呢？还是金麒麟和通灵宝玉呢？
这一手不仅忽悠了读者，也忽悠了林妹妹。最初宝玉偷藏这只金麒麟时，黛玉就很不高兴，给他甩脸子。后来湘云去见宝玉，黛玉担心两人就麒麟这个事勾搭起来，她就化身Ninja，跑怡红院墙根底下偷听。也正是这一次偷听，她知道了自己在宝玉心里究竟有多重的份量，是不可替代的唯一，这就让黛玉彻底放了心，从此之后，就不再因嫉妒吃醋与宝玉吵闹了。这段情节写得非常浪漫啊，到那一回咱们一定好好嗑一嗑。
那么既然麒麟的事是“金玉姻缘” 的间色法，再比照宝钗的判词判曲，就可以确定，金玉姻缘的主体自然是宝钗和宝玉，与湘云无关。那么与湘云配对的“麒麟”究竟是谁呢？还是在第三十一回最后，蒙府本和戚序本还有一段批语给了我们一些提示，说的是“后数十回，若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。”射圃就是习射场，类似于靶场，有个叫卫若兰的人可能在那里练射箭。那里发生了什么故事呢？我们不知道。只知道他当时所佩带的麒麟，就是贾宝玉手中的那一只。
卫若兰这个人在前八十回就出过一次场，甚至都不能叫出场，就仅是在秦可卿的葬礼上露了个名字而已。再就是第二十六回里还有条批语提到了他，说“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！”可见早在脂砚斋或畸笏叟整理文本时，“卫若兰射圃”这一部分原稿就已经丢失了。
从“因麒麟伏白首双星”和批语的提示来看，后来湘云的夫君，很有可能就是这位卫若兰。但这个人究竟是什么人，他与湘云是怎么相遇相识的，宝玉的麒麟为什么到了他的身上，他在射圃干了什么，所有这些我们通通无从得知。当然，硬要猜的话，也是可以提出各种假设的，不过与这一期的内容无关，就不展开说了。卫若兰到底是不是湘云的夫君，也还存在争议，本期也不继续延伸了，否则这个话题没完没了。反正不管湘云的夫君是谁，她肯定是有个夫君的。
此外还有个问题，那就是“白首双星”是什么意思。“双星”一般是指牛郎星和织女星。那牛郎织女的故事大家都知道，人家只是很难见面而已，并没有死。而刚才咱们说“湘江水逝”的典故提到过，可能是暗指湘云的夫君早亡，那这就矛盾了。
再看“白首”，如果取意自卓文君“白头吟”所写的“愿得一心人，白头不相离”的话，那么两人非但没有生离死别，反而是白头偕老了。
所以湘云的结局实在是有太多可能性，一种说法是卫若兰并没有死，当然也不一定是卫若兰，就是湘云的夫君吧，他没有死，但是与湘云天各一方，再难相聚。二是卫若兰确实死了，“白首双星”是指湘云和宝玉，两人历经磨难，终于重聚，白头偕老。顺便一提，即便真是如此的话，与之前说的“间色法”也不矛盾，因为这俩人此时已不是在谈恋爱了，这是两个难友在搭伴儿，与爱情已经没关系了。三是说“白首”不是白头偕老的意思，而是“少白头”，就是说夫君死后，湘云颠沛流离，与宝玉相遇时，两人虽然年纪不大，但都已愁得白了头。短暂相聚之后，宝玉又走了，因为他的最终结局很可能是出家嘛，湘云又只剩下孤身一人。还有很多脑洞大开的说法，就不再列举了，咱们还是回到主题上来吧。
【乐中悲】襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛中谁知娇养？幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。好一似霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤?
说完判词，再看湘云的曲。曲牌叫“乐中悲”，它的内容和判词差不太多，只不过更丰富了一些。前几句还是说湘云自幼父母双亡，虽然生在豪门，但是过得并不幸福，也没有人宠爱她。所幸啊，她是“英豪阔大宽宏量”，没有因不幸的童年而得上抑郁症。
湘云是一个非常开朗，非常阳光的性格，她的境遇并不比林妹妹强哪去，但她并没有像黛玉那样整天凄凄惨惨戚戚的。咱们一提起湘云，脑中浮现的都是她那个嘻嘻哈哈大说大笑的样子，好像天底下就没有什么烦心事。这是湘云最为可爱也最为可贵之处，她的乐观也在感染着身边的其他人，只要有她在，大观园里就总是一片欢乐的气氛。
这里再说一下宝玉和湘云，他俩其实在三观上是有矛盾的，但两人的感情却也是真的好，虽然两人时而会发生一些小冲突，但几天不见又想的慌。宝玉把湘云当亲妹妹一样看待，亲密程度完全不亚于探春，甚至说不定略胜之。
那么两人之间有爱情吗？宝玉只爱黛玉，这个不用说了。那湘云呢？判曲下一句就说了，“从未将儿女私情略萦心上”。湘云对宝玉应该也是只有兄妹之情，没有只字片语说明湘云对宝玉有那个意思。至于说两人最后有没有走到一起，首先这只是一个假设，其次，就算两人最后走到一起，刚才咱们也说过了，那只是两个饱经沧桑的人在抱团取暖，与少年时互生情愫的恋爱是完全不同的。
可能有朋友说不对啊，湘云经常对黛玉冷言冷语挑三拣四的，好像有点酸溜溜的，这难道不是在和情敌较劲吗？
老零说一下我个人的看法，黛湘两人有些不对付呢，一方面是因为她俩性格上差异极大，且黛玉嘴上不饶人，湘云也不像宝钗那么能忍，也是个心直口快的，所以她俩之间偶尔有点火药味很正常。另一方面呢，如果说湘云对黛玉有那么一点醋意的话，我觉得那也不是爱情上的嫉妒，而是出于兄妹之情上的一种嫉妒。就像哥哥妹妹本来经常在一起玩，后来哥哥有了女朋友，多少有点冷落妹妹了。妹妹就觉得这个人把哥哥抢走了，她就不大高兴，就对这个女朋友横挑鼻子竖挑眼的，感觉有点这么个意思。这只是老零的一种体会……不是，感悟啊，不知大家感觉他们之间像不像这种关系。
再回到判曲，“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”就是说湘云后来嫁了个特别棒的老公，如果两个人能够长相厮守、白头偕老，就算是对湘云那坎坷童年的补偿了。然而，天不遂人愿，最终还是“云散高唐，水涸湘江”，欢乐是如此短暂，转瞬就烟消云散。
如果判曲就到这里为止呢，那也无非就是把判词的内容再重复一遍而已。关键是最后这一句啊，“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”我觉得这一句特别像湘云的口吻，就好像咱们在和湘云聊天，湘云给咱们讲了她的故事之后，最后说了一句，“唉，天道轮回，兴衰消长，这就是命啊。既然事已至此，纠结这些有什么用呢？我们就不要再悲伤了吧。”
感觉这就特别符合湘云“英豪阔大宽宏量”的性格，她有勇气去面对现实，接受现实，有勇气去走完最后的人生。放在所有人这一片愁云惨雾的判词判曲里，这一句也是能带来一点点光亮的。
湘云的曲牌叫“乐中悲”，是说湘云虽然整天嘻嘻哈哈的，但实际上她的命运非常坎坷、非常悲凉。也可以理解为，她虽然嫁了个如意郎君，但幸福生活并没能持续多久，欢乐没几天就悲了。但另一方面呢，咱们也可以反过来说她是“悲中乐”。虽然湘云的命很不好，从小没了爹娘，在家里还得没日没夜的干活儿，但她依然勇敢的、乐观的去面对世界、面对人生，既不卖惨，也不摆烂，而是开开心心去过好每一天。这也正是我们如此喜欢湘云的原因。每次读到湘云那些调皮可爱的段落时，老零除了脸上会泛出姨母笑之外，也会获得一分力量，一股勇气。罗曼罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是认清生活的真相，并依然热爱它。英豪阔大宽宏量，湘云当之无愧。
好，湘云的判词判曲就说到这里，她的故事咱们以后再慢慢聊。最后再说个题外话。有一派观点认为，湘云的原型就是脂砚斋，她陪着宝玉的原型曹雪芹，一起度过了余生。对此老零的看法是，我不知道她是不是，我觉得她很可能不是，但我又确实非常非常希望她是。老曹这辈子已经挺可怜的了，如果最后真的有这么一位红颜知己相伴，那对于咱们这些喜爱曹公的读者来说，也是一种心理上的安慰吧。
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