达摩并不曾侮辱梁武帝，当时，梁武帝向达摩问法，想要让达摩夸耀自己。但达摩却认为，梁武帝“礼佛”的所作所为，并不符合佛教的思想。
梁武帝本是想要他人赞誉，却得来了批评，于是他就直接赶走了达摩。
历史上的皇帝很多，昏君、明君都不少。每个皇帝也都有追求，有的追求长生，有的追求天下一统，有的追求艺术，有的追寻佛法。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句诗写得好，那么问题来了，南朝怎么就“四百八十寺”了？佛教就这么盛行吗？并非如此，这么多寺庙，跟百姓的关系不大，主要是因为梁武帝。
梁武帝是一个很“反差”的皇帝，统治前后期差距极大。某种意义上来说，甚至比司马炎、唐玄宗的差距还大。
如果说，其他皇帝出现问题，是因为荒淫无度、横征暴敛，而后荒废朝政、朝中奸臣并起。
但是，梁武帝可不是这样的，他荒废朝政的理由，还挺离谱。是的，就是一心礼佛，每日沐浴焚香，潜心参悟。天天拜佛，完全不理朝政。然后，朝纲荒废，天下大乱。
在《喻世明言》中，就有一篇《梁武帝累修成佛》的故事。讲的是梁武帝前世是黄鳝，几次投胎后才成为和尚。又因为几世的行善积德，得了福报，最后才做了皇帝。
这个故事虽然荒诞，但是也可以看出，梁武帝的确是痴迷佛教。不然，这些故事也不会如此编写。
梁武帝萧衍，原本是南齐臣子。说是臣子还不确切，毕竟，他也算得上皇帝的亲戚。所以，他也能算是皇亲国戚。
本来只是个普通大臣，但是，在因为对阵北齐的时候，他灵机一动破了阵，让北齐大败而归。因为战功，他也得到了皇帝的重视，成了南齐的重臣。
若是没有意外，他也就这样了，顶天了能当个权臣。
但是，齐明帝去世后，他的儿子即位。这位新皇帝不是别人，正是“东昏侯”。
从这个名号上就能看出来，这不是一般的昏君。荒淫无度、荒废朝政……这些基本都能套在他身上。
所以，萧衍抓住了机会，打着“清君侧”的旗号，把“君”给清了。新皇没两天就下位了，他的儿子登基，当然，也不需要知道叫什么，反正过两年又下去了。
没过多久，萧衍扶植的这位皇帝，突然就以身体不适、能力不足为由，想要退位让贤。
这个“贤”是谁呢？是的，就是萧衍。于是，萧衍受禅，登基做了皇帝，建立了南梁。
梁武帝统治前期，可谓是励精图治、日夜加班，工作量都快赶上朱元璋了。
在他的统治下，南梁蒸蒸日上，百姓安居乐业。南梁发展到什么程度呢？南梁社会上，甚至有着极浓厚的文化氛围。
发展文化这件事，放在什么时期都很重要。但别忘了，这是南北朝时期，换皇帝比搬家还勤。能在这种时候，让国家发展文化，足以见得梁武帝的实力。
大家也都清楚，所谓的“禅让”，那就是篡位。虽然百姓、大臣都习惯了，但是心中肯定还有些想法。
但是，在梁武帝治下生活时间久了，发现这里还真就是人间乐土。没战争、没横征暴敛，还能吃饱穿暖。在乱世中，这多是一件美事啊。
按理来说，篡位的那些皇帝，基本都得巩固统治。毕竟得位不正，难免会出点问题。
但梁武帝不用担心，毕竟统治的这么好，根本不用担心这个。还没能他巩固统治呢，百姓的拥护声，就已经传到皇宫里了。
但咱也不知道为啥，梁武帝突然就信奉佛教了。信就信吧，毕竟谁还没点爱好呢。但是，一个皇帝要是认真做某件事，那还真是吓人。
为了尊佛、礼佛、拜佛，梁武帝都快魔怔了。不但在皇宫里修了个寺庙，更是在全国范围内修建。
耗费国力，大肆修建寺庙，供养僧人。短短的几年时间，在南梁境内，基本找不到没有寺庙的地方。
然后，梁武帝又带头整理经文。甚至编成了好几部书，都是用来讲解经文的。
此时，梁武帝觉得自己已经是信众了。为了展现自己的菩萨心肠，也为了让信仰更虔诚，梁武帝打算整个大活。
他诏令天下佛徒、僧人，此后戒荤。毕竟他是皇帝，有是天下佛徒的表率，这件事情，也就成了佛门戒律之一。
这个规矩很奇怪，佛经中是完全没提及的。要知道，在释迦摩尼那时候，古印度的僧侣靠要饭为生。能有口吃的就不错了，光吃素？活都活不下去，谁还管这个。
可能，梁武帝觉得“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”的君子做法很好，很符合佛教的身份。然后，就成了只能吃素。
为了礼佛，梁武帝做了个决定，一个违背祖宗的决定——他出家了。没错，一位皇帝出家了。
而且还不是一次，是四次。
每一次出家，大臣们都要拿银子，到寺庙里把皇上“赎”回来。交的钱不是赎金，是礼佛的开销。
整整四次，花了上亿两银子，掏空了国库。朝中上下乱作一团，满朝文武都快绝望了。
梁武帝真真是个神人，一般的皇帝也就炼丹、问道、求长生。他可倒好，直接拜入寺庙，断了三千烦恼丝。
这四次出家，百姓的生活不见好，他的功德不见涨。只有和尚，生活质量直线上升，彻底生活在乐土里了。
就在这个时候，梁武帝迎来了一个转机。一个和尚，来自印度的高僧来了。
这个人就是达摩，他决定将佛教带出横河流域。于是他穿过中亚，沿着丝绸之路来到了中原。
和释迦摩尼一样，达摩都是印度的高种姓，是刹帝利阶层的。高种姓的生活本应美好，但家中内斗严重。作为失败者的他，选择了离家出走，踏上苦修之路。
佛教原本发源于印度，在这里，佛教应当是鼎盛才对。但是，此时的印度佛教，早就不是原先的样子了。
经过了数百年的发展，印度佛教经历了无数次的分化。各个高僧又把自己的认知，强行加入到佛教中去。因此，在原本的基础上，又产生了诸多学问。
这也就罢了，毕竟是佛教的发展。这些学说就算再怎么样，也还是佛教的一部分。
但是，那些印度的上层，为了享乐，放弃了修行，转身开始了修改经义。他们在佛教经典中，添加了种种神话。
比如说，此世受苦，是为了来世积德享乐；不信佛，就会投入畜生道……种种说辞之下，让佛教充满了形式主义，原本的精神统统流失了。
达摩正是对这种现象无奈，才打算向外寻找出路。来到了中原后，他踏入了南梁的国土。
梁武帝听闻有高僧，马上派人邀请他入宫，打算听高僧讲法，与高僧论佛。
梁武帝认为，自己多次捐款，又立碑建寺、广传经文。又加了个“僧人不得食荤”的戒律，自当是功德无边，佛法高深的。此次邀请达摩，论佛都是其次，主要是想听听高僧的夸赞。
于是，在梁武帝的宫殿内，一个富丽堂皇的佛堂中，梁武帝期待已久的讲法，终于开始了。
梁武帝问：自我即位以来，修缮佛寺，传播经文，供养僧人。这些事情，算是功德吗？
想来，当时的梁武帝，脸上应当是自信满满，打算好好的听达摩的夸赞。
但没想到，达摩想都没想，上来就是一句“这当然不算功德。”这一句回答，直接打断了梁武帝的节奏。
梁武帝不服，但也不好发作。于是接着问：你是高僧，我先不说你，那你告诉我，什么才是真功德？
达摩回答了，但是回答的方式很“佛教”。他说：“净智妙圆，体自空寂。”
听得懂吗？反正我是听不懂。甚至，梁武帝也不一定听懂了。但是身为皇帝，不能丢了面子，于是继续问：什么是圣谛第一要义呢？
达摩又回答说：这世界上，就没有所谓的圣谛第一要义。
梁武帝本就不满，听到这个回答，更是勃然大怒。于是拍案而起，呼唤左右，命令他们将达摩赶走。
达摩一看梁武帝急了，赶紧说：“陛下，你这样的皇帝如果在印度，不知道亡国几次了。别做梦了，你就做好你应当做的，这就是大功德了。与其追寻佛法，不如好好当皇帝吧！”
达摩这一番话，可谓是肺腑之言。毕竟梁武帝的表现，大家都看在眼里。前期有多圣贤，后期就有多荒唐。好好的国家，硬是让他弄垮了。
而“崇佛礼佛”的梁武帝，劳民伤财，晚年昏庸无能，最终败于侯景之乱。甚至，就连这场叛乱，都是他自己引来的。
最后，梁武帝被囚禁宫中，被断绝了饮食。最后，因饥饿、疾病逝世。而达摩，在和梁武帝交谈后，就北上了。在那里，他建立了禅宗。
可以说，达摩一生中，在没有见过梁武帝；而梁武帝的一生，从未见过佛法。
