上一篇文章，解读了张天师虚靖先生、大唐洞玄国师。其中，“洞玄国师”出自《明实录·太宗文皇帝实录》，是永乐皇帝给后唐徐知证上的封号。这是一条铁证，证明《水浒传》隐藏的是大明历史，“施耐庵”肯定见证了大明初期的藩镇之乱。同时，也证明“施耐庵”绝非殁于洪武三年（1370年）的施彦端。

《水浒传》中，洞玄国师在龙虎山伏魔大殿中镇锁了妖魔，还在大殿中立了一块石碣，上书“遇洪而开”。那么，书中的伏魔大殿究竟写的是哪里，“遇洪而开”又是什么意思呢？

且说洪太尉从龙虎山上下山，回到上清宫，就对住持真人讲了被吊睛白额锦毛虎、雪花大蛇惊吓的经历，又讲到了虚靖先生：“只见松树傍边转出一个道童，骑着一头黄牛，吹着管铁笛，正过山来。我便问他：‘那里来？识得俺么？’他道：‘已都知了。’说天师分付，早晨乘鹤驾云望东京去了。下官因此回来。”

住持真人说：“太尉可惜错过，这个牧童正是天师。”洪太尉说虚靖先生是道童，住持真人说张天师是牧童，以虚靖先生九岁嗣教，十三岁得敕号的履历看，洪太尉说得更准确，住持真人之说没有依据。虚靖先生在宋徽宗内廷设罗天大醮时，确实是“道童”，但张继先却没有做过牧童。

前面的文章中说，虚靖先生倒骑黄牛，是一则画谜，谜底是个“朱”字。黄牛的“黄”，谐音“皇”，又是《明实录·太祖高皇帝实录》中记载的，陈氏太后梦中遇黄冠的“黄”。陈氏太后梦中的黄冠，指的是黄帝。朱元璋自称其先祖是颛顼帝，三皇五帝中，颛顼位列五帝第二位，是黄帝的孙子。黄帝把帝位传于颛顼，影射“孙立”，也就是朱元璋、朱棣都立孙子做皇帝。因此，《水浒传》“引首”与第二回中两次写到了“孙立”。

陈氏太后梦中在舍南麦场遇到了黄帝，黄帝赐予她一粒“冷香丸”，朱元璋因此出生于“天历元年戊辰九月十八日子丑”，这就是第一回书中写到的“天香”。后文书中的“打麦场”，就是隐写的这段历史。

这段历史恐怕是朱元璋虚构的，其用意是说，朱元璋的皇位是黄帝禅让的，他就是颛顼帝的化身，足以与五帝并立。因此，朱元璋以五行为其子孙立字辈，《水浒传》中的太祖武德皇帝实则“太祖五德皇帝”。

然而，施耐庵借上清宫住持真人的话，又把“道童”写成了牧童。牧，“养牛人也”，这句出自《说文解字》的解释也被《水浒传》引喻为“朱”，牛人即“朱”。因此，施耐庵在书中写了“牛子”、“牛二”、“唐牛儿”，把人肉当做牛肉卖（也是“人牛”为“朱”）。又以“牛”，暗写了大唐、大明两个天策上将，以玄武门之变喻靖难之役，隐藏建文帝之死。

《周礼·地官·遂师》：“经牧其田野。”经牧，“制田界与井也。”也就是周武王封建诸侯的井田制。“隰臯之地，九夫为牧，二牧而当一井。”洪武三年，朱元璋“封建诸子”，共有九个儿子被封为藩王。后文书中的“九大王”、“九天玄女”、“蔡九知府”等等，都是朱元璋封建诸子的隐写。

《水浒传》的主题就是抨击封建制，书中隐藏了“封建必亡”的深刻寓意。

《说文解字》释“童”为奴婢：“奴婢皆古之辠人也”。辠同“罪”，《墨子·经说上》：“罪，犯禁也。”《水浒传》中的牧童，就是朱元璋封建诸子是犯禁，犯罪的行为。而“道童”，则是指的崇道之朱棣发动靖难之役也是犯禁、犯罪。

洪太尉听了住持真人的话，身为错过张天师而懊恼。第二天用过早膳，“真人道众并提点执事人等请太尉游山”。洪太尉大喜，游览龙虎山各处宫殿。诸宫看遍，行到右廊后一所去处，洪太尉看时，另外一所殿宇：

一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红槅子；门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重叠叠使着朱印；檐前一面硃红漆金字牌额，上书四个金字，写道：“伏魔之殿”。

这一处描写，出现最多的字是“朱”，“红”也是朱，且谐音“洪”。伏魔之殿的大门使着“肐膊大锁”，此“肐膊”后文书中也多次写到，比如第二十四回书中，西门庆向王婆打听潘金莲时说：“倒敢是花肐膊陆小乙的妻子？”花，是花和尚、花村刀笔吏、一枝花的“花”，寓意大明朱姓由邾国曹姓化出，“花”即“草化”。因此，“花肐膊”必定是朱明的隐喻。

《水浒传》是“诗禅”体裁，以庾词隐语在文本故事中隐藏真故事，早就是“甄士隐”了。庾词的主要手段是灯谜，“肐膊”二字是一则“徐妃格”的灯谜隐语。“徐妃格”灯谜要先射出两个同偏旁的字，谜底则要去掉偏旁。如此，“肐膊”即“乞尃”。

乞，即乞丐，朱重八入皇觉寺仅五十日，就因寺中断了僧粮而以行者的身份外出求乞。朱元璋其实并未剃度，太祖武德皇帝就是“武行者”。

《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，敷与万物”。敷，与“尃”通，“尃”在《水浒传》中就是“朱明”。

太尉看了一会，指着门道：“此殿是甚么去处？”真人答道：“此乃是前代老祖天师锁镇魔王之殿。”太尉又问道：“如何上面重重叠叠贴着许多封皮？”住持真人说：“此是祖老大唐洞玄国师封锁魔王在此。但是经传一代天师，亲手便添一道封皮，使其子子孙孙不敢妄开。走了魔君，非常利害。今经八九代祖师，誓不敢开。锁用铜汁灌铸，谁知里面的事。”

“重重叠叠”与“八九代祖师”，其中就隐藏了“重八”、“九重”。重八与“朱”，就是朱重八。九重，是赵匡胤的小名，《水浒传》就是以北宋历史暗写大明历史，九重，又指朱重八所封之九大藩王。

铜汁，典出韩偓 《开河记》：“乃有数武夫拽叔谋 ，脱去衣，惟留犊鼻，缚铁柱上，欲以铜汁灌之。”这则典故中的“叔谋”即隋朝名将麻叔谋，被借喻为大明之叔谋夺皇位。《西游记》中说孙悟空被困在五行山下，“饥餐铁弹，渴饮铜汁”，此“铜汁”就是从《水浒传》中学到的隐喻。

《水浒传》中隐写了大明两次“叔谋”，一次是朱棣谋夺朱允炆之位，另一次是朱棣次子朱高煦效仿其父，要夺侄子朱瞻基皇位。朱高煦号称“天策上将”，其母徐皇后与大唐天策上将李世民的母亲窦太后都属牛。因此，“惟留犊鼻”也被借喻为“牛子”、“牛二”、“唐牛儿”。

麻叔谋之“麻”，也在书中多次写到，比如洪太尉上龙虎山时，“脚下穿上麻鞋草履”。蒙汗药是麻药，“黄须节级，麻绳准备吊绷揪”，等等。前面的文章中解读过“麻”，此处不再重复。

住持真人说，伏魔之殿中是大唐洞玄国师镇锁的妖魔，到底是不是，真人自己也不知道，只说：“小道自来住持本宫三十馀年，也只听闻。”三十余年，指的是洪武三十一年（1399年），这个时间节点在书中隐写了多次，最明显的一处是王婆说潘金莲的年龄：“那娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”。洪武三十一年，就是戊寅年。

王婆这话隐藏深意，说的是洪武三十一年朱允炆继位，这一年，建文帝二十一岁。到了建文元年，建文帝削藩，引发了靖难之役。建文元年，朱允炆恰好就是“九十三岁”。

建文元年时，朱元璋已经驾崩，因“封建诸子”而引发的大明藩镇之乱，他已经看不到了。所以，上清宫住持真人说他并不知道其中之事，也就是朱元璋未能预见“叔谋”。

前面的文章中解读过朱元璋的“三清之梦”，梦中暗示，三清之上清即朱棣。真人，在《明实录·太祖高皇帝实录》指的就是大明皇帝。三清梦中，朱元璋得真人服，自己想要穿上，却发现身上已经冠履齐备。这时，“首戴一龟”者身着短衣怒目而来，此龟即指以玄武大帝自称的朱棣。朱棣身着“胫衣”，就是奔着“真人服”来的。

张天师虚靖先生羽化之后葬在了龟山，因此，虚靖先生不仅隐喻朱元璋，也是朱棣在《水浒传》中的隐写。

洪太尉听了住持真人的话，就要打开殿门进去看看究竟有没有妖魔。住持真人惧怕洪太尉权势，只得唤几个火工道人来，先把封皮揭了，将铁锤打开大锁。进了殿门，里面黑洞洞的，殿内“黑暗暗不见一物”。

反复写“黑”，寓意北方玄武，北方为水，水即黑色。大明燕王的藩地，就在“黑”处。殿内黑暗，洪太尉教点了十数个火把照亮。火把两时，只见“中央一个石碑，约高五六尺，下面石龟趺坐，太半陷在泥里。照那碑碣上时，前面都是龙章凤篆，天书符箓，人皆不识。照那碑后时，却有回个真字大书，凿着‘遇洪而开’。”

“遇洪而开”，文字意思是遇到洪太尉，石碑底下的“地穴”就要打开，妖魔将逃出而“直使宛子城中藏猛虎，蓼儿洼内聚飞龙”。洪，指的就是洪太尉，洪太尉即朱洪武。

这块碑碣约高五六尺，这个尺寸也是“诗禅”数字，实则是“三十”，照应住持真人说的“三十余年”，也就是洪武三十一年。朱元璋驾崩，朱允炆削藩，引发了朱家大火并。石碑即石碣，也就是后文书中的石碣村，指的就是“梁山”。《水浒传》中的梁山实写的是北京之西的石景山，石景山又叫碣石山。

石碣是“石龟趺坐”，石即“豕”，也就是小猪，谐音“小朱”，龟指的是朱棣，也谐音“圭”，是朱元璋的“璋”，璋为半圭。因此，这块石碑可指朱元璋所立之《朱氏世德碑》。因为有“洪”，又是朱棣亲撰碑文之“御制洪恩灵济宫碑”。

这块碑前面是“龙章凤篆，天书符箓”，“龙章”隐写朱元璋，大明太祖属龙。“凤篆”即指出自凤阳的大明皇帝，《说文解字》：“篆，引书也，如雕刻圭璧曰瑑”。天书符箓之“箓”，“竹高箧也”，这句出自《说文解字》的注解，也被引喻为大明太祖，竹，谐音朱，朱元璋是大明太祖“高皇帝”。朱元璋谥号中的“高”，出自高阳氏颛顼帝。所以，朱元璋把自己列入“五帝”之中，朱家遂以“五德”传承。

朱洪武“封建诸子”，犹如打开了魔窟，大明不断走失“妖魔”，从而“宛子城中藏猛虎，蓼儿洼内聚飞龙”。那么，洪太尉误走的究竟是什么样的妖魔，“宛子城”、“蓼儿洼”又写的是哪里呢？