为什么名利场那么容易让人沉迷，无法自拔，听完这段对话，相信你会有全新的认识！

杨朱游于鲁，舍于孟氏。孟氏问曰：“人而已矣，奚以名为？”曰：“以名者为富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“为贵。”“既贵矣，奚不已焉？”曰：“为死。”“既死矣，奚为焉？”曰：“为子孙。”“名奚益于子孙？”曰：“名乃苦其身，燋其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎？”

“杨朱游于鲁”，杨朱周游各地到处讲学的，到了鲁国的时候，“舍于孟氏”，舍就是寄居，住在孟家，这个鲁国的孟家也是大族。“孟氏问曰”，孟家这个人就请教他，“人而已矣，奚以名为”，奚就是有什么，他说一个人啊，做人就做人，为什么要求名？“曰：以名者为富”，杨朱说人求名是为了发财，有了名就有钱。问“既富矣，奚不已焉”，既然求名是为了发财，有名了也有钱了，这个人生不也很好了吗？为什么还要继续追逐名利？

“曰：为贵”，杨朱说有了名，也发了财，那下一步就是为了贵，人的欲望一步一步提高。有名有钱，但社会地位不高，高阶层的社会进不去，所以还要求贵，所谓富贵不分家。

那名利既然这么好，无穷无尽的利益，为什么我们又说并不能沉迷呢？注意了，下面一段话值得深思！

所以他这里问，既然有名有钱又贵，“奚不已焉”，人的欲望为什么不停止啊？还要追求什么？“曰：为死”，为了死。“既死矣”，既然都要死了，到了人生的尽头，“奚为焉”，还有什么要追求的？“曰：为子孙”，为子孙啊！这就是大多数人的思想。哪怕就是要死了还要追求名利，为了下一代！这个孟先生又问了，“名奚益于子孙”，这个名对于后代子孙具体有什么利益呢？你的都给子孙了，子孙不靠自己奋斗了，这真的是对他们好么？这是一种讽刺啊！“乘其名者”，有了名就是个敲门砖，不仅自己功成名就，还能“泽及宗族，利兼乡党”。

杨朱说“名乃苦其身”，求名是一种大痛苦啊，身体一天东跑西跑，名气越高，作秀的地方越多，这里讲演，那里讲演，这里唱歌，那里演戏。作秀是外来文化翻译过来的新名词，到处作秀，就会让你的身体越来越苦。“燋其心”，不但身体痛苦，思想也痛苦得像烤焦了一样，身心都憔悴。所以在社会上名气大但真的活得痛快么？“苦其身，燋其心”这六个字就是名利另一面的真实写照。

深思一下，所以我们中国文化几千年的教育始终都在这里转，读书是为了什么？真为学问而学的人有几个？社会的实际情况就是杨朱所讲的不仅自己要求名逐利，还要泽及宗族，利兼乡党，可无尽的追求名利，带来的到底有几分幸福？“苦其身，燋其心”的折磨是否值得呢？