僖公二十年宋欲争霸 中原诸侯重新站队 随不量力 南方诸姬联合反楚 【经】二十年春，新作南门。 【传】二十年春，新作南门，书不时也。凡启塞从时。 滑人叛郑而服于卫。 僖公二十年春天，经中记载鲁国重新建造南门。传中解释此事说之所以要记载此事，是因为这违背了农时。并且解释说，凡是启塞之处，是可以随坏随修的。 关于启与塞有两种的解释。 一种认为“阖扇，所以开。”也就是城门的两扇本是闭合的，所以得打开，这个叫启；“键闭，所以塞”也就是城门关上之后有关键落下，外边的人是打不开的，相当于我们平常说的门栓，这个叫塞。这个是从事物的功能上说的。 另一种范围比较大，“所谓启塞，门户道桥谓之启，城郭墙堑谓之塞。”，这个意思是说门户道桥这类事物本身的统一名称为启，城郭墙堑这类事物本身的统一名称为塞。这是从建筑物本身的分类上说的。 而这类事物都是官民一日不可或缺的，所以应该是随坏随修的。 传中认为现在僖公修饰城门，并不是开闭之急，而认为他是在大兴土木之功，因此记下来批评他。如果是平常所用之物坏了，那是必须随坏随修的，这种情况一定是不会记录的，所以僖公的新作南门不是简单地修复之意。也就是说僖公的新作是一种扩大增高的工程，而这种工程是不能违背农时的，所以要记录批评的，因为这是春天。 传中还补充了一件滑国的事情。在这年春天，滑国人背叛郑国而顺服了卫国。看来这和卫文公修德有关，去年卫国伐邢，天降甘霖，是卫文公之德的表现，所以这个本是郑国的小跟班离开了郑国投向了卫国的怀抱。这里大家注意一下，在地缘政治上，有大的霸主，还有小的霸主。像滑国这种小国家，只能找一个离自己近的小靠山，或郑或卫，因为即使是找到像楚国或齐国这样的大国做靠山，有了事人家也不值当的救它，他只要跟着邻近的一个保护国即可，如果自己的宗主国投向了别人，那自己也就顺便带过去了，自己只认自己的老大。所以有国际性的老大，还有地域上的老大。 【经】夏，郜子来朝。 　　 五月乙巳，西宫灾。 　　 郑人入滑。 【传】夏，郑公子士、洩堵寇帅师入滑。 僖公二十年夏天，经中记载了三件事。第一件是郜国的国君到鲁国来朝拜，关于这个郜国，春秋中只提到这一次，是什么时候灭的没有提及，只知也是个姬姓国。第二件事是在五月乙巳日，鲁国的西宫失火了，按春秋时字的含义，天火为灾，人火为火，所以可以肯定此次失火的原因是天灾，有可能是被雷击中了，但如果按夏历比周历晚两个月来说，是夏历三月之时，那这个雷电也是算异常现象了。第三件事是郑国侵入了滑国，因春天滑脱郑入卫了。传中说是郑公子子士和洩堵寇率师攻入了滑国。公子士是郑文公的儿子，洩堵寇是郑国的大夫，这句文字的作用是一个伏笔，以免后文提到时显得突兀。 【经】秋，齐人、狄人盟于邢。 【传】秋，齐、狄盟于邢，为邢谋卫难也。于是卫方病邢。 随以汉东诸侯叛楚。 僖公二十年秋天，经中记载齐人和狄人在邢国结盟。传中解释这是邢国遭到卫国的攻打，于是寻求外援，而在前年宋国伐齐时，狄人是救齐的，卫人是宋集国中的一员。所以狄人又和邢国讨伐卫国，后来狄人撤军而邢国没有撤军。去年卫国为了报复又攻打了邢国，邢国支持不住于是向齐国求援，所以今年齐、狄、邢结盟来谋划对付卫国的侵袭。因为邢国与齐狄结盟，从此卫国才担心邢国。这说明过去卫国一直没有担心过邢国。因为过去卫也是齐桓公领导下的中原诸侯一分子，现在是宋和齐分成了两个阵营了，而卫成了宋国的跟班，邢成了齐国的跟班。 传中又补充了一个南方之事。随国带领着汉水东边的诸侯背叛了楚国。可以说随国是楚国入侵中原的第一道门槛。早在西周中期时，周昭王、周穆王就不断向南方一带用兵，把一些姬姓兄弟叔侄从山西、陕西移封到淮水上游和汉水中游地带，建立起随、唐、蔡、应、息等数十封国，组成一个庞大的姬姓封国势力，史称“汉阳诸姬”。这些姬姓诸侯国之间互为犄角之势，其目的之一就是压制荆楚、于越一带的诸侯国，从而安定周王朝的南方疆域。到了春秋时期，随着楚国的崛起，自然和这些姬姓诸侯国之间发生冲突。而随国就是阻挡楚国北进中原的一个拦路虎。 鲁桓公六年时，楚武王侵随，当时楚国的斗伯比有一个论断，说汉东之国以随为大，我们只要让随国自大，那么它必然抛弃小国，那些小国与它离心离德，才是我们楚国的利好。从斗伯比的话中我们可以听出来，当时随国是压制楚国发展的一大隐患，而且它正是汉阳诸姬的领头羊。所以当时楚国采取佯装失败的策略来使随国的少师膨胀，但好在当时随国有个季梁，让楚国忌惮，不敢轻举妄动。 鲁桓公八年时，随国的少师受到宠信，斗伯比认为时机成熟，于是楚武王召开沈鹿大会，其中黄国和随国没有参加，然后楚国以此为借口讨伐黄国和随国。随侯因不听季梁之劝，信奉少师之辞结果大败，随国自此成了楚国的附庸，也为楚国北伐打开了大门。至此楚武王、楚文王、楚成王一路向北辐射，灭了不少姬姓诸侯。 今年，这个随国也是受不了这种屈辱了，于是联合了诸姬国家开始叛离楚国。 【经】冬，楚人伐随。 【传】冬，楚斗穀於菟帅师伐随，取成而还。君子曰：“随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。’” 　　 宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：“以欲从人则可，以人从欲鲜济。” 僖公二十年冬天，经中记载楚人讨伐随国。传中解释，在这年冬天，斗穀於菟率领楚国军队讨伐随国，不费吹灰之力就打败了随国，取得讲和协议后凯旋。左传借君子之口评论道：“随国被讨伐，是因为不度量自己的国力。量力而采取行动，它的过错就很少。成败在于自己，难道还能在于别人吗？《诗经》说：‘谁不想早晚奔波，但害怕道上的露水太多啊。’” 随国给我们留下了一个成语就是量力而行。关于引用诗经中的话的意思是，人实际上谁都想干大事，而且可以不分昼夜，但必须考虑客观实际情况。不切实际的做法只能是对自己无益。这像不分早晚拼命赶路一样，轻则打湿自己的衣服，重则寒气入身，病重身危啊！ 传中还补充了一件宋襄公的事。宋襄公又想着会合诸侯了。鲁国大夫臧文仲听说后说道：“让自己的愿望服从别人是可以的，让别人服从自己的愿望很少成功。”说白了就是给鲁襄公的称霸之道判了死缓。臧文仲此话说得特别深刻，可惜现在我们多数人还在宋襄公这个病。 弹词 西江月 南北纷争 成宙评 又睹中原缭乱，南方楚定诸姬。纷纷扰扰世局迷，又是一番兴替。 或楚或齐或宋，有合有战有离。哪知大势隐在西，秦晋暗中雄起。