“凡为名者必廉，廉斯贫；为名者必让，让斯贱。”曰：“管仲之相齐也，君淫亦淫，君奢亦奢。志合言从，道行国霸。死之后，管氏而已。田氏之相齐也，君盈则己降；君敛则己施，民皆归之，因有齐国，子孙享之，至今不绝。”

这位孟先生又问杨朱一个问题，“凡为名者必廉”，他问真正一个人要求名，第一个特征就是为了自己的名声，必须保证自己的很廉正。譬如孔子、老子、释迦牟尼佛，耶稣等等，他们都放弃了名利，结果呢？他们反而被更多人捧为圣人或老师，所谓不求名而名自至。所以真正求名的人一定清廉，一定清高，“廉斯贫”，但清廉的一定会比较穷。

同样真求名的人第二个特征，“为名者必让”，真正为名的人，他的道德修养、学问必然谦让。学问好的人一定是处处谦虚，利益让给别人，自己退一步。但“让斯贱”，退步太多了，人家就把地方都占了，自己反而没有地方立足了，只能居于低贱的地方。

所以上一篇讲到的“乘其名者，泽及宗族，利兼乡党，况子孙乎”，这是大多数人认为的追逐名利，可真追求名的，和这个是完全相反的。而杨朱所指出的真正为名的人，“凡为名者必廉，廉斯贫”，一定是走清高的路线，但是贫苦；“为名者必让，让斯贱”，也就是总把自己的身段放在低处，好的一切都让给他人，这才是真的求名境界。

日本历史上最著名的首相伊藤伯格有一句关于“名利”的名言可以给大家参考：

“计利当计天下利，求名当求万世名！”