解：人体是有机的整体，舌脉证其标各不相同，其本的阴阳虚实属性具有同步性、一致性。本条文论根据标证的阴阳虚实属性推断本。

治病必求于本。皮肤、骨髓，标本是也。身热欲近衣、身寒不欲近衣其标证皆为寒热夹杂证，本条文探讨标热本寒、标寒本热的标本之理，不可与附子泻心汤证、麻黄汤证之恶寒发热（本寒热夹杂）混为一谈。脉证几微之差不可不知，阴阳虚实标本之理不可不明。合参“论治病求本”。

皮肤：标也，标为现象、果，为直接表现出来的、外在的、易于观察到的，皮是也。

骨髓：本也，本为本质、因，为果存在的前提、内藏的、不易被发现的，髓是也。

反：翻转的、颠倒的，与正相对。

身热欲近衣：身热病标为阳胜热证，欲近衣病标为阳虚寒证。身热不欲近衣为常，标本皆热（标本一致），例：调胃承气汤证、泻心汤证等身热不欲近衣。身热欲近衣为反，标热本寒（标本不一致、相反），例：四逆汤格阳证，大热却欲近衣。合参第225条文“脉浮而迟表热里寒下利清谷者，四逆汤主之”。

身寒不欲近衣：身寒病标为阳虚寒证，不欲近衣病标为阳胜热证。身寒欲近衣为常，标本皆寒（标本一致），例：附子汤证身寒欲近衣。身寒不欲近衣为反，标寒本热（标本不一致、相反），例：白虎汤厥证，手足逆冷却不欲近衣。合参第350条文“伤寒脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之”。