网络上比比皆是谈及修行的文章和视频，似乎打坐及和尚道士就是一种修行❓《庄子.在宥》篇中有“何谓道？有天道，有人道。无为
在历史野史当中记录有这么一件事情，宋朝期间某地暴发山洪，待洪水退去，有拾柴者从山涧冲出的枯树洞中发现一个“死人”，逐报
道法修行中有“五气朝元”之说，我在《南怀瑾的无知，为什么运周天的“五气朝元”》一文结尾就留下了“道法修行的五气朝元，就是
督脉有升阳之三关，尾闾、夹脊、玉枕。升阳为关，降阴之关隘又该叫什么呢❓这就是南宗张伯端《悟真篇》中所说的“月在西南是本
如果论说“公关”的缘源，就不得不提到佛教在中国的发家史❗当初佛教传入中国，中土社会流传的皆是以道家黄老文化的民俗，默默
道法是讲究性命双修的修身功法，不认可有什么“纯粹修性”的顿悟之说。中国古典文学四大名著之一的《西游记》，原本就是黄老道
阅读老子《道德经》“知道”主题的第十四章节“微希夷”的文字内容，不知你有没有这样的感觉，第二段文字的景象描绘中，最后
有网友私信向我推荐了潜真子的《苏幕遮.虎龙交》诗词，并询问“水生金”是怎么一回事？是不是抒写失误❓从其流传下来的诗词内
黄帝问道于广成子，广成子曰“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清。无劳汝形，
自网络自媒体流行初始，就注意到了有一个时常讲座国学文化的人物；看到的次数多了，才晓得是一位佛家居士叫南怀瑾。看他的讲座
对“月在西南是本乡”，写过多篇实修中的体感文字，仍有网友对此表示疑惑❓张伯端遇真人传授“金丹真诀”后，依据自己实修践行
对易学八卦有所了解的网友，都是知道历史上邵雍这个名人！邵雍写了很多寓涵着易学逻辑的诗词，用今天的语言表达就叫哲理❗这首
张三丰在这首《无根树》诗词中，描绘的是道法实修中的哪一阶段的运作呢？☞无根树——张三丰无根树，花正黄，产在中央戊己乡。
中国历史上的四大文学名著之一的《西游记》，原本是以念词形式流传于民间的道家文始道法，实修的辅助教材《唐僧取经念词》。经
南宗始祖张伯端《悟真篇》有这么一首实修体感的诗词，可以说那些“静坐孤修气转枯”的修行者们，是根本体会不到的，仅仅能“口
有网友看到我写的微头条《清夜吟》后，调侃到“你在修道法，在你的眼中古人的文字皆都与修行有关❗是一种爱乌及屋的情结在作怪
强大苏联的亡国之路是怎样形成的❓西方国家的舆论，在极力丑化共产主义信仰的时候，被收买的苏联国内的公知们，开始了颠倒是非
东方国学的根就是黄老道家文化 ，易学与道法修行是相辅相承的，宋朝时期易学大家邵雍的道法实修境界，通过这首《清夜吟》的诗
太极图有两种运行方式，一种是自然太极图，它的运行是顺时针按照生、长、化、收、藏的顺序走向衰亡；一种是修真太极图，它的
上世纪九十年代气功热的时候，就曾阅读过一篇 揣测“踵息”的文章，那是我接触关注踵息的初始，记得那篇文章的核心内容是，
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