读《近思录》之4.6　

人之所以不能安其止者，动于欲也。欲牵于前而求其止，不可得也。所见者在前，而背乃背之，是所不见也。止于所不见，则无欲以乱其心，而止乃安。“不获其身”，不见其身也，谓忘我也。无我则止矣。不能无我，无可止之道。“行其庭，不见其人”，庭除之间，至近也，在背则虽至近不见，谓不交于物也。外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道，于止为无咎也。

解读

《周易·艮》卦辞：“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。”伊川先生程颐是这样解释：人之所以不能安定于其应该停止的地方，是由于欲望牵动。欲望牵引于前而求其停止，是不可能的。故《艮》之道就是当“艮其背”，意思是所见的诱惑在前面，而背是背对的，是看不见的。停止于背所不见的状态，则无欲而乱心，也就止而能安。“不获其身”，即看不见自己，这就叫忘我。无我则能止。不能无我，终无可止之道。“行其庭，不见其人”，庭院之间，是最近的，对于背来说，虽最近也不看见，也就是在诱惑面前，能够无动于衷。故《艮》之道就是应当“艮其背”，说的是不交于外物也。外物不接近，内欲不萌发，这样自然而止，这就是得止之道，止，也就无咎，无过。

艮，就是山，就是止，知止不殆。知止在于无我。伊川先生上面的解释，确实十分贴切。

特作

小诗·读《近思录》之4.6

艮背不观身，
行庭不见人。
无牵道知止，
不殆我无存。