读《近思录》之4.16　

今学者敬而不见得，又不安者，只是心生，亦是太以敬来做事得重，此“恭而无礼则劳”也。恭者，私为恭之恭也。礼者，非体之礼，是自然底道理也。只恭而不为自然底道理，故不自在也，须是恭而安。今容貌必端、言语必正者，非是道独善其身，要人道如何，只是天理合如此，本无私意，只是个循理而已。

解读

明道先生程灏说：现今学者敬而不能够得益，又不安的原因，只是心中人为生敬，也就是太以敬来做事而不能轻松，这就是所说“恭敬而不合礼则劳累”。这里的恭，是私自过度地为恭之恭。礼，非身体打躬作揖的礼，是自然而然的道理。只恭而不知自然而然的道理，故不自在，必须是恭而能安。今容貌必端正、言语必端正，非是说要独善其身，要人家说你如何如何好，只是天理应该如此，本无个别私自之意，只是个遵循道理而已。

恭，只是复归本心，复归那份纯朴天真，即自然而然。刻意，就有私心杂念了，故无得，不安。

特作

小诗·读《近思录》之4.16

恭敬只为见本心，
无私方可享纯真。
如图好看难安定，
助长拔苗礼未循。