读《近思录》之4.17
今志于义理而心不安乐者，何也？此则正是剩一个助之长。虽则心“操之则存，舍之则亡”，然而持之太甚，便是“必有事焉”而正之也。亦须且恁去，如此者只是德孤。“德不孤，必有邻”，到德盛后，自无窒碍，左右逢其原也。
解读
明道先生程灏说：现今，有人明明是有志于义理，心却不安乐，是为何也？最后的原因就只能是一个助长了。虽然内心“操持则能存，舍弃则必亡”，然而，操持过度了，便是孟子说的“必须要在事上努力”而心里有了预期，这里有了预期也就是有了功利心。应该是不要预期而就是那样去做，这样可能会落个德孤，也就是一个人孤孤单单。但是“德是不会孤的，一定会有作伴的”，等到德盛以后后，自然没有无滞塞无阻碍了，可以左右逢原。
孟子的原话是：必有事焉而勿正。就是要记得存养这件事，但不能心生预期。有心栽花花不发，心急喝不了热茶，就是这个道理。
特作
小诗·读《近思录》之4.17
必有事焉急不生，
虽求理矣内当宁。
德孤在路当难免，
左右逢源邻自逢。
