读《近思录》之4.21　

人心作主不定，正如一个翻车，流转动摇，无须臾停。所感万端，若不做一个主，怎生奈何？张天祺昔尝言：“自约数年，自上着床，便不得思量事。”不思量事后，须强把他这心来制缚，亦须寄寓在一个形象，皆非自然。君实自谓：“吾得术矣，只管念个‘中’字。”此又为中所系缚，且“中”字亦何形象？有人胸中常若有两人焉，欲为善，如有恶以为之间；欲为不善，又若有羞恶之心者。本无二人，此正交战之验也。持其志，使气不能乱，此大可验。要之，圣贤必不害心疾。

解读

明道先生程灏说：人心若没有一个作主的，就正如一个抽水的翻车，流转动摇，没有须臾的时候能停。人所感触的事情可谓万端，若心没有一个做主的，又怎么能行呢？张载的弟子张天祺昔日曾经说过：“通过数年约束，我只要上床了，便不再会思量事情。”心若不思量事后，就须把他这心来强行缚住，也就必须把心寄寓在一个事物上面；心能安静，所以都不是自然的。司马光说自己：“我有方法，只要念个‘中’字就行了。”这就是又为中所束缚了，且这个“中”字又是什么东西？有人胸中好像经常有两个人，想为善，好像有个恶来阻止；想为不善，又好像有个羞恶之心阻止。本就没有二人，这就是善恶交战的证明。孟子说，守好自己的心志，使气不能乱，这就是对上面这些情形最大的验证。一句话，圣贤必不受害于心疾。

本文的论述，就是心里必须有一个做主的。心里没有一个做主的，就会陷入混乱。圣贤必不害心疾，就是心里始终有一个做主的，这就是心志，也就是观念信念。《孟子·公孙丑上》上说，“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。”意思是心志是意气的统帅，意气是充满整个身体的。心志一动，意气就跟着动。所以说：要持守心志，不要妄动意气，要从源头上解决问题。

特作

小诗·读《近思录》之4.21

人心少主若翻车，
蚂蚁无宁在热锅。
乌有之乡疾不害，
圣贤不逆远风波。