赵青对我说：“我曾有几次在南师那里听到有人提起你”。我问他：“谁是南师？”

 他说：“南怀瑾老师，别人都称他为老师，我称他为师父。”

 我说：“我也看了许多南怀瑾的书，但一次面都没有见过，我想如果是见了南怀瑾的话，我有一个问题很想问他，这个问题是你如何看奥修。”

赵青说：“我在几年前，也曾向他提过这个问题。”南老师回答说：“奥修的只是外道”。几年后，他理解了南老师讲这话的道理，意思是讲道理是容易的，是外道，是外面的力量。例如，你可以对我说，你要快乐，快乐有很多好处。你讲这个道理，但是我就是快乐不起来。讲话、讲道理是容易的，要做到的话一定需要一些能量，要修练，要有功夫，才能达到这种状态。只有到达这种状态的人，才能够真正体会到什么是快乐，才能够真正明白。没有进入这种状态的人，总是谈不到点子上去的。

他的这番话，犹如禅宗的棒喝之效。让我明白了许多，解除了我多年的困惑。几年来，我也很喜欢看一些形而上方面的书，但是都太注重道理，注重逻辑了，而忽略了要用一定的能量才可以达到这种状态，这些可能就是佛教说的修炼吧。

 ——潘石屹《初见赵青》。

感悟:许多人同我讲，师傅，你叫我放下，心无挂碍。我也知道胡思乱想不好，会更加消耗气血，加重病情，但我就是放不下啊！控制不了自己。其实就是自身能量不够了，心力不足。这种情况还得先养生，练功，把身体养好才行。

正如道家所讲:

只修性，不修命，此是修行第一病；只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。常与后半句配对：只修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。逐句深层解读1. 何为“性”性，指心性、元神、本心、智慧、觉知。对应功夫：静心、观照、明心见性、看破执念、断绝情欲、觉悟道理。偏向精神层面，类似佛家明心。很多静坐、参禅、持戒、明理，都属于修性范畴。

2. 何为“命”命，指肉身、元气、精血、气血、一身阳气、色身载体。命是承载元神的房屋。元气充足，身体稳固，才有长久修行的根基。对应功夫：养气血、惜精、调息、导引、调整起居、调和水火。只修性不修命，弊病在哪里？能明心、能静心，道理通透，看破世间虚妄，但是色身衰败、元气亏虚。- 思虑过重、失眠体虚、畏寒乏力、腰腿衰弱；

- 心念虽然清净，肉身病痛不断，精气神支撑不住；

- 临终之时，身体衰败不堪，元神没有依托，容易散乱；道家称之为阴灵：仅有灵性智慧，缺乏纯阳元气，难以成就金丹，难以超脱轮回。简单比方：性如同主人，命如同房屋。主人觉悟通透，但是房屋破败漏风、梁柱腐朽。纵然主人聪慧，房子随时崩塌，无处安身，难以长久行道。

佛法看世间