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自影文化的文章

读《近思录》之3.18 

义理之学,亦须深沉方有造,非浅易轻浮之可得也。

解

读《近思录》之3.18  义理之学,亦须深沉方有造,非浅易轻浮之可得也。 解

读《近思录》之3.18  义理之学,亦须深沉方有造,非浅易轻浮之可得也。 解

上联一:轻风吹绿叶,诚邀下联人世换新春

上联一:轻风吹绿叶,诚邀下联人世换新春
读《近思录》之3.17

子贡谓:“夫子之言性与天道,不可得而闻。”既言“夫子之

读《近思录》之3.17 子贡谓:“夫子之言性与天道,不可得而闻。”既言“夫子之

读《近思录》之3.17 子贡谓:“夫子之言性与天道,不可得而闻。”既言“夫子之

上联:昨夜春风入户,诚邀下联今晨翠鸟鸣枝

上联:昨夜春风入户,诚邀下联今晨翠鸟鸣枝
读《近思录》之3.16 

横渠先生答范巽之曰:所访物怪神奸,此非难语,顾语未必

读《近思录》之3.16  横渠先生答范巽之曰:所访物怪神奸,此非难语,顾语未必

读《近思录》之3.16  横渠先生答范巽之曰:所访物怪神奸,此非难语,顾语未必

上联:醇酒别旧岁!期您写下下联~福气寄新年

上联:醇酒别旧岁!期您写下下联~福气寄新年
庄子《天地》之十四

反于鲁,以告孔子。孔子曰:“彼假修浑沌氏之术者也。识其一,

庄子《天地》之十四 反于鲁,以告孔子。孔子曰:“彼假修浑沌氏之术者也。识其一,

庄子《天地》之十四 反于鲁,以告孔子。孔子曰:“彼假修浑沌氏之术者也。识其一,

上联:美酒三杯除旧岁,求下联大家一起贺新春

上联:美酒三杯除旧岁,求下联大家一起贺新春

上联:白云天上荡,求下联风景己心生

上联:白云天上荡,求下联风景己心生
读《近思录》之3.15 

学者先要会疑。

解读

伊川先生程颐说:为学先要会

读《近思录》之3.15  学者先要会疑。 解读 伊川先生程颐说:为学先要会

读《近思录》之3.15  学者先要会疑。 解读 伊川先生程颐说:为学先要会

我有一上联:叶舞秋风起,求下联机鸣稻谷香

我有一上联:叶舞秋风起,求下联机鸣稻谷香

上联:风起风息风未语;诚邀下联浪来浪去浪悠闲

上联:风起风息风未语;诚邀下联浪来浪去浪悠闲
庄子《天地》之十三

其弟子曰:“向之人何为者邪?夫子何故见之变容失色,终日不自

庄子《天地》之十三 其弟子曰:“向之人何为者邪?夫子何故见之变容失色,终日不自

庄子《天地》之十三 其弟子曰:“向之人何为者邪?夫子何故见之变容失色,终日不自
读《近思录》之3.14 

问:如何是“近思”?曰:以类而推。

解读

有人问

读《近思录》之3.14  问:如何是“近思”?曰:以类而推。 解读 有人问

读《近思录》之3.14  问:如何是“近思”?曰:以类而推。 解读 有人问

上联:花前我是题诗客,诚邀下联雨后美留识趣人。

上联:花前我是题诗客,诚邀下联雨后美留识趣人。
读《近思录》之3.13 

“思曰睿”,“睿作圣”。致思如掘井,初有浑水,久后稍

读《近思录》之3.13  “思曰睿”,“睿作圣”。致思如掘井,初有浑水,久后稍

读《近思录》之3.13  “思曰睿”,“睿作圣”。致思如掘井,初有浑水,久后稍

上联:风起风息风未语;诚邀下联政兴政灭政无骄

上联:风起风息风未语;诚邀下联政兴政灭政无骄
读《近思录》之3.12.1

又问:致知,先求之四端如何?曰:求之情性,固是切于

读《近思录》之3.12.1 又问:致知,先求之四端如何?曰:求之情性,固是切于

读《近思录》之3.12.1 又问:致知,先求之四端如何?曰:求之情性,固是切于

上联:酒里千秋梦,下联:请高手对山头一阵风

上联:酒里千秋梦,下联:请高手对山头一阵风
庄子《天地》之十二

有间,为圃者曰:“子奚为者邪?” 曰:“孔丘之徒也。” 为

庄子《天地》之十二 有间,为圃者曰:“子奚为者邪?” 曰:“孔丘之徒也。” 为

庄子《天地》之十二 有间,为圃者曰:“子奚为者邪?” 曰:“孔丘之徒也。” 为