114、太陽病，以火熏之不得汗，其人必躁，到經不解，必清血，名爲火邪。

解：治病必求于本，同一标证，其本有本经病、母病及子、子病及母的不同，也有阴阳虚实之别。恶寒为太阳病外证，麻黄汤证恶寒属本经病，四逆汤证恶寒属母病及子，阴阳虚实标本混淆易犯虚虚实实之戒。

机体气机升降出入运行不息，阳胜随汗出而散，若不得汗，则入阴扰之，阴不宁，故躁，甚则传经入血。合参第119条文。

衄血：病标为厥阴血热旁生横出，衄血为标证，不责其热从何来，盲目止血，热无出路内攻，为祸深矣。广义：止呕、止咳、止血、止利等皆为治标不治本，标本混淆、顾此失彼易犯虚虚实实之戒。

115、脈浮熱甚而反灸之，此爲實，實以虛治，因火而動，必咽燥吐血。

解：中医治疗原则为损有余补不足纠偏求平。标阳胜热证用寒法为常（正治，标本皆热，标本一致），标阳胜热证用温法为变（反治，标热本寒，标本相反），标本皆热误用温法犯虚虚实实之戒。阴阳虚实标本之理须臾不可离！合参“论甘温除大热”及第11条文。

原文顺序疑有讹传，正确疑为“脉浮热甚，此为实，实以虚治，而反灸之，因火而动，必咽燥吐血”。

灸之：包括灸、熏、熨、温针及辛温燥烈之药等温法，不可拘泥艾灸。

116、微數之脈，慎不可灸，因火爲邪，則爲煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。脈浮，宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痹，名火逆也。欲自解者，必當先煩，煩乃有汗而解。何以知之？脈浮故知汗出解。

解：治病必求于本，同一标证，其本有本经病、母病及子、子病及母的不同，也有阴阳虚实之别，阴阳虚实标本混淆易犯虚虚实实之戒。

欲得一方之利，必绝一方之弊。医圣再次强调脉证合参的重要性，有雷同之证有雷同之脉，舍脉从证舍证从脉皆失之偏不可从。须坚持整体观念、脉证合参，厘清标本，识得脉证几微之差。

艾灸保健之说属商人牟利之伪，害人深矣。