最近，因家族中长辈仙逝，回农村老家帮办丧事，丧礼结束后，自然要对所有的经济开支进行结算、交割，从而也大致得知了解，如今农村丧葬花费及明细开支情况。

这是一位85岁农村老人的葬礼，老人去世后，按当地习俗，在家停灵5天，第6天出殡，期间各项开支及明细如下：

香烟：19200元；鞭炮：7200元；酒水：2300元；肉、菜：6900元；工资：4800元；乐队：2200元；唱歌：1200元；搭灵棚：1200元；道士：7500元；扎纸屋：1500元；白布白鞋毛巾：3100元；其它杂费（如租龙杠、扛花圈、租车等）3500元左右。

以上合计60800元左右，这不包括老人生前准备的棺木及埋葬的墓地费用。这个费用水平，不知道在其他地区属于什么样的水准，在小编家乡当地，只能算是中间和普通水平。

从单项开支明细看，排第一的是香烟，近2万元支出，几乎占了总费用的三分之一，香烟用的是10元一包的烟，在农村的丧礼中，香烟成了硬通货，成了交往的礼仪和门面，如杠夫抬棺每人二条香烟，凡是帮忙和服务的人员，不管是有偿和无偿，每人每天一二包香烟另发，还有向外租借桌椅板凳的，都是香烟开路。所以，香烟开支最大。

排第二的是吃喝开支（不包括香烟），主要是酒水和肉菜，合计9200元。整个丧礼期间，家中族人要来陪，有服务帮忙的人，亲戚朋友要来吊唁，平常每餐要预备四五桌，按习俗，在出殡前一天，还要大办宴席接待吊唁的亲朋，更要招待好抬棺的杠夫，酒席必备猪牛羊及鸡鸭鱼等肉菜和酒水，不得怠慢。这也是一笔大开支。

排第三的是道士开支，7500元。农村老人去世和葬礼，全程离不开道士，从开路、择日、入殓、封棺、念经到安葬，名堂和仪式特多，对这些，孝家也不太懂，事前往往采取总费用包干形式，定个标准，由承头的道师自行安排，这个总开支7500元，在当地也属一般水平。

排第四的是鞭炮开支，7200元。在国人传统中，鞭炮既有热闹喜庆意义，更有驱邪避秽作用，无论是习俗还是心理面子作用，农村丧礼中，孝家会安排专门人员，燃放大量烟火鞭炮，即是接客礼仪也为增添热闹，除了传统的编织鞭炮外，还有各种冲天雷炮等，开支花费也较大。

以上是丧事总支出及单项大额开支情况，这6万多元开支，对家境殷实、兄弟较多的家庭来说，算不上大负担，但对于家境一般的家庭来说，则还是有一定压力。这算不算“厚葬”呢，很难有准确定义。

从一场丧事活动的总开支及明细内容分析，可以看出，农村的丧葬活动，主要受以下几个方面的影响和制约：

一是传统习俗和文化

“国之大事，在祀与戎”，丧葬对国人来说意义重大。国人重生死、敬祖先、讲究生死轮回，从家庭来看，家中亲人去世，更是孝道和传承的大事。上下五千年，孝道贯百代，孝道文化已深入国人内心，敬天地、奉祖先，当然也包括对逝者的尊重与追思。

在长久的历史中，己形成了完整和繁琐的丧葬文化和习俗，在办理丧事中，道士必须全程参与并指导，包括祭祀、烧制灵屋和念经做佛事等，这些，你很难把它等同于封建迷信，而是一种习俗和规矩，家再穷、孝家想再从简，但这一块的活动必不可少必不可缺，自然，相关与道土活动有关的费用就上万元，这是刚性开支。

二是乡土民风

农村是个熟人社会，乡土人情味较浓，这一点在红白喜事中表现很突出，有道是红事不请不来、白事不请自来。村中但凡有老人去世，这不仅是孝子一家的大事，更是全村人的大事，亲族和左邻右舍，都会来告别亡者、安慰生者，同时自发主动来帮忙。

丧事期间，孝家是人流不断，或是陪伴，或是帮忙。对此，孝家是感激不尽，为答谢，除了每天发烟当酬礼外，自然要招待吃喝，每天安排七八桌酒席是常事。

三是服务产业化

市场经济无孔不入，己深入到人们日常生活活动的方方面面，丧葬活动同样如此。当今农村人口越来越少，纯靠无偿帮忙己不太现实，所以，留守农村的人员也看准了丧葬社会化服务的巨大需求，开展了各种类型的专业化服务，如除了念经做佛事的道士团队外，还有专业搭建灵棚、餐厨服务、乐队等。

这些专业服务，虽然能减少孝家的精力，但同时无形中也增加了丧事的花费开支。如搭建灵棚、餐食服务等，过去主要是帮忙，现在专业团队一条龙，自然收费也不低。甚至像扛花圈打伞盖等，过去主要是小孩子帮忙做，现在农村小孩都进城了，也改成明码标价有偿服务，出殡时扛一朵花圈20元，村中老年人都争着去扛。

四是面子攀比因素

农村葬礼中也确实存在面子和攀比因素，作为亡者后人，出于愧疚、补偿心理，也想把葬礼办得风光一些，吹吹打打、热热闹闹把逝者安葬。

同时，乡村中也有攀比现象，除了家境较差人家外，大家难免不会摆阔气讲摆场，鞭炮放得越多就好，酒水越高档越有气派，除了原有的乐队鼓手外，还要请跳舞唱歌，这确实一定程度上增加了开支和经济负担。

总之，农村丧葬活动，受习俗文化、人情民风、产业服务、面子观念等多方面的影响，有些是刚需和合理的，不能完全说成是传统糟粕和奢糜之风。