封神世界中，虽然各路教派、仙家都修炼有成，但是《封神榜》从出世的那一刻起，就搅动了无数修炼者的心，由当时世界主流实力教派炮制的这份榜单，实际上成为改变当时仙界格局的重磅炸弹。

中国传统讲究的是“出身来历”，不仅是人，即便一件东西也要师出有名“根正苗红”，才能得到大家的认可，就跟现今但凡有个什么事，讲理的时候都要拿出红头文件，一切以上面的规定为准。《封神演义》的第一等宝物“封神榜”就有这样不俗的出身来历。

《第十五回·昆仑山子牙下山》中，明确提到了封神的背景，书中写道，“因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神”。

说有一天，昊天上帝因为天上的神职人员数量不足，想要吸纳天地间散修的优质弟子，挑来选去，那些异类成精的看不上眼，不如人类修仙的纯粹，综合素质比较高的当属玉虚宫门下，所以这里直接指名道姓“命仙首十二称臣”。

称臣二字，类似春秋笔法，没有任何委婉商议，直接以命令的腔调，话语中充满了强权的压制意味，可见昊天上帝的一向专横霸道。

虽然只有“命仙首十二称臣”寥寥几个字，细细品味，可以想见，双方摊牌之前，一定经过了多次的磋商和博弈。或许是这样一个场景，昊天上帝可能会派人知会阐教，我有这个用人的想法，你们考虑考虑，这可是大好机会。

说是知会，其实就是强行索要。有点类似说“我看上你家闺女，哪天要过门迎娶”之类霸王硬上弓，当元始天尊得知，且不说一次要挖走自己心爱的弟子十二人，一旦列入神职则不但事务繁忙，更是成仙无望，作为十二弟子的师尊，当然不会傻到一口答应。

阐教精英危在旦夕，作为教主他焉能不急，元始天尊肯定会找师父汇报这个情况。昊天上帝与鸿钧老祖主导的三教，虽然不在一个体系，也没有直接的隶属关系，但是像这样直接霸道的指令，对于得罪不起的金仙帝王，即使是上古大神，也不得不掂量其中的份量。

那么昊天金阙如此着急要人，他的人手紧张吗？这可以从封神和西游两部书的描述相互印证。

《第十二回·陈塘关哪吒出世》中，有东海龙王敖广，因为哪吒的事情到天庭告状，说老龙王穿好了朝服，一路来到南天门，结果大门锁着，这是天庭还没上班，有一段敖广的自言自语，“来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此间等候”。这里透露两个信息，一是天庭当时并非24小时开放，有宵禁封闭的时间；二是当时所有的低端神职工作，比如守卫、搬运，都是统一由黄巾力士班组担任的，并没有专门的任职，而这黄巾力士可能是个团队，谁都可以指派，并非专属于昊天金阙。

再看封神之后的《西游记》，第十六回为了躲避观音院大火，孙悟空上天借避火罩，彼时的南天门已经是24小时有人轮班值守了，“一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背”，过不一会，广目天王就来了；而在第八十三回降服金鼻白毛老鼠精一折，孙悟空再至南天门外，“时有把天门的大力天王与护国天王见了行者，一个个都控背躬身，不敢拦阻”，说明当时值班的是护国天王、大力天王等人。

两相对比，可见这365位正神充实天庭之后，昊天上帝的日子的确好过的多了，四大天王已经在南天门站岗，天庭气派威严不可同日而语。

鸿钧老祖碍于尊位，不方便亲自与昊天上帝谈判，也会安排太上老君私下协商此事。协商的结果如何可想而知，昊天上帝被婉拒之后恼羞成怒，不免要说出些“让我一时不痛快，我也让你们一世不痛快”的威胁之语。

昊天上帝管着三界修行轮回，权势极大，是个得罪不起的人物。这不仅是阐教十二仙的命运，还牵扯到以后三教所有弟子的前途，但是直接把十二弟子一次交出去，等于断送了弟子们的大好前途，如果不交出去，有了昊天上帝的从中掣肘，此后三教再修金仙就是水月镜花，不免要永远堕入红尘轮回。

这些事情，不仅元始天尊要考虑，就算在鸿钧老祖看也是两难问题。虽然只是玉虚宫十二仙的事情，却牵扯到方方面面，这可能就是“玉虚宫十二金仙犯了红尘之厄”的意思。

既然无法沟通，鸿钧老祖只得与弟子们商议，找一个曲线救国的方案，提交给昊天上帝作为交换条件。牵扯三教的大事，只能“三教并谈”，原本只是阐教一家的问题，因为师父和大师兄的加入，截教通天教主和他的弟子们，不得不被绑到了这架战车上。

大家商讨的结果，最后是编成了一份名单，这份名单涉及到“阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神”，其中的组织架构完全满足了昊天上帝的神职需要，比起最初的“十二神职”丰富充实了很多，其中“八部星宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神”一应俱全。

甚至就连如何实施这份封神计划，三教也替昊天上帝思量好了，就是借“成汤合灭，周室当兴”的改朝换代时机，自古新旧交替没有不流血牺牲的，这恰好可以满足神仙杀劫的需要。应该说，这份组织架构图，是鸿钧老祖与三位弟子作为昊天“组织部”，为上帝量身打造的。以365换12，最终提交上去的结果来看，应该是昊天上帝完全同意。

封神榜作为一份既定名册，想当然在定稿之初，就已经列明了所有的365位神职人员的具体姓名甚至履历出身，三教圣人共同签押时就已经明确，只是出于保密的需要，具体名单如何除了具体签押（也就是在名册上确认签字）的三教圣人，外人并不知道。

就像如今的人事调整，除了几位核心领导和具体操作的组织部门，不到公布的时候，外人是不可能知道具体有谁的，这是组织工作原则。所以书中第一次提及榜单时候，有燃灯道人与赵公明的一段对话，说“神中之姓名，三教内俱有，弥封无影，死后见明”，意思是榜单受到封印的保护，名录上既定的人，只有应劫死去之后，才会显露出来。封神名单虽然没有泄露，但是“死后见明”这个细节，显然三教中不是什么秘密。

那么，对于谁能够上封神榜，有没有什么原则性的规定和条件呢？

作为直接的亲历者，通天教主必然熟悉订立名册的基本条件，《第七十二回·广成子三谒碧游宫》中，面对广成子，通天教主谈及一些关于当时签押的细节，“吾三教共议封神，其中有忠臣义士上榜者；有不成仙道而成神道者；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。吾教下也有许多。此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端的”。

这里包含了关于订立封神榜的很多信息，品德、能力的考评永远是选人用人的首要，因此综合人品素质好的，即所谓的“忠臣义士上榜者”；还有那些能力不足达不到高等境界，另外给一个出身，即所谓的“不成仙道而成神道者”，此外，更要看各自的福缘深浅，由此确定封神名册的具体神职阶层和尊卑先后，也可以看作，封神榜其实还有灵活调整的弹性空间。这就是封神名册订立的基本原则。

以上可将元始天尊对封神榜的评价作为佐证，他说“根行深者成其仙道，根行稍次成其神道，根行浅薄成其人道，仍随轮回之劫”，元始天尊是从个人能力的角度，含蓄的阐述封神榜的订立原则，当然其中的“根行”，也可以解释为包括人品、德行、素养、能力和缘分在内的综合考评条件。

所以，三教圣人对于封神榜非常明白，通天教主也嘱咐广成子，“与姜尚说，他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。前日我有谕贴在宫外，诸弟子各宜紧守，他若不听教训的，是自取咎，与姜尚无干”。这应当不能看作是通天教主的一时义愤之语，而是当初碧游宫封神大会的公议。

顺便说说打神鞭，这个宝物与“封神榜”应当是一套，可以说是专门为了配合封神榜而研发出来的，话说姜子牙二上昆仑山，元始天尊“又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印”，这就是传说中的“打神鞭”，当然，打神鞭被作为法宝使用时，也有其局限性，只能打封神榜上有名之人，对那些榜上无名之人，便是朽木一块，毫无作用。

打神鞭这里的尺寸分，映射的是三百六十五人之数，二十一节，大约是神职高阶等次，八十四道符印则指的是八十四个具体部门了吧。