“一曲溪流一板桥”的西关剪子巷
说起古街古巷，在老济南，并不比京城皇都逊色，老城里有不少以功能、特色赋名的古街，比较著名的，无过于老城西门外的剪子巷。剪子巷西门外路南，趵突泉公园北部西侧，北起估衣市街，南止花墙子街，是一条南北走向的巷道。它与周边的柴家巷、郝家巷等七个巷口，合称济南老城西关的“八大巷”。
街巷东西两侧则通达盛唐巷、五路狮子口以及大、小板桥街等处。至于剪子巷的得名，据说是因为此处多集中有经营工具、配件的铁器店，其中尤其是剪刀制作最为精良，济南老城人就称之为“剪子巷”。
剪子巷的名声鹊起，与它所处的地理位置关系密切，毗邻名胜趵突泉，又挨着西关码头，趵突泉水流出泉池，在大板桥处分为两股，一股环绕巷南的居民区，一股绕行北段小板桥，溪流、小巷、民居、石板路，自成一系，独具风味。
台湾散文家唐鲁孙在《济南的泉水和鱼》一文中，曾经记述旧时济南剪子巷风貌，“随手自地上掀起一块石板，泉水便源源涌出，伸手就能捞到又肥又大的青草鱼”。随着城市提升和拆迁改造，这些老济南人印象里的风貌荡然无存了，“肥鱼水中游，清泉石上流”的剪子巷，曾经是小年轻们必逛的商业街，现在只剩下一个绿色路牌，老济南心中的记忆符号。
明代洪武初年，重建济南城墙，修缮拓宽护城河，铁业、盐运和棉织业逐渐兴盛，明中叶前后，济南西关已经是货运交易的集散地，船舶客商来往、作坊云集、商铺林立，以铁质工具、作坊闻名的剪子巷自然兴旺发达，而到了清代康、乾年间，“剪子巷”已经成为济南最有名的手工业和商贸中心区。
据史料记载，清后期光绪年间，济南作为山东重要的中心城市，吸引了山西、河北及山东本地济南周边大量铁匠艺人前来谋生，很多在剪子巷内落脚开店，一时间单纯铁匠铺子就多达数十家，前店面后作坊，且各有特色绝活，剪子、刀具、锅具、勺铲等家用工具，还有镰刀、锹锨、犁锄等农具应有尽有。生意红火时，整个巷子叮当打铁之声此起彼伏，不绝于耳。
让济南西关剪子巷出名的，还有一座“贾家楼”。《大染坊》掌柜的陈寿亭，待人接物最重义气，经常说一句话，“济南剪子巷，四十六友齐聚贾家楼，……秦琼秦叔宝有名的朋友八百，没名的朋友不计其数”。
这位秦琼，秦叔宝，祖籍齐州历城县（今山东济南），传说秦家世代居住在济南西关一带，就是以打铁谋生，人称“冶铁秦家”。秦琼年轻时，曾在历城县衙门做捕快一职，为人慷慨仗义，广交天下豪杰，曾与徐茂公、程咬金、罗成等人聚义，就在历城西关的贾家楼，结拜为江湖好友，成为历史上著名的“贾家楼聚义”，其中许多人后来成为大唐王朝的开国名将和中流砥柱。
“三十六友来结拜”的贾家楼在哪里？
济南贾家楼，又称贾柳楼。按照史料的说法，这个酒楼有两个掌柜，一位叫贾闰甫，另一位叫柳周臣，两人名字各取头一个姓字，合称为“贾柳楼”。这酒楼的原址，就在济南老城西门外路南不远，推算与秦叔宝当年的住处也比较近。据说，解放前，这里还是一家经营食品的店面，后来已经不见踪迹。
虽然瓦岗故事源于《隋唐演义》，但是这位贾闰甫，历史上确有其人，相传他是魏公李密的幕僚，他的父亲贾务本，也不是泛泛之辈，是隋朝名将张须陀部下将军。李密打算叛唐自立为王，曾经问计于贾闰甫，李密得到的回答是绝对不可以，而且贾闰甫对李密提醒说，“愿明公熟思之，但恐大福不再”。李密一怒之下，想要杀掉贾闰甫，在王伯当等人的极力劝阻下，才侥幸讨得性命。事后贾闰甫逃往熊州（今河南宜阳）。
另一位掌柜的柳周臣，和贾闰甫是表兄弟，是个落第秀才，却生性豪爽，喜欢结交豪杰，瓦岗四十六雄结拜，柳周臣排名第二十二，贾闰甫排名第二十一。
关于瓦岗寨的群雄聚义，历史上说的是在大隋朝大业二年九月二十二日，有魏徵、徐茂公等人，以向秦叔宝母亲贺寿为由，在贾家楼聚义盟誓，这四十六个拜寿之人，又称贾家楼四十六友，但也有些故事中，称为瓦岗寨三十六友。
连阔如先生的《三十六英雄》记载是共三十六人，陈荫荣先生的《兴唐传》中则计为四十六人，单田芳先生的《瓦岗英雄》中人物有所变化，虽然每个本子的数量不尽相同，但现在比较认可的是四十六友的人数。
评书艺人田连元先生对此解释说，贾家楼结拜时确实是四十六友，但是里头有一拨是政府的官人儿，写盟单的时候，秦叔宝怕这份名单将来一旦泄露，恐怕连累这帮官人儿，就没往上写。权作一个假说。
“不学瓦岗半炷香”的典故出处？
郭德纲先生的段子里有这样一句话，叫做“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”。
这段话说的是，三国时期刘、关、张，哥仨一个头磕在地上，站起来是生死相随的异姓兄弟，亚赛过同胞血脉，三兄弟其利断金，打黄巾，战吕布，取荆襄，打西川，成就昭烈帝王基业，最终成为流传千古的桃园佳话。
隋朝末年，天下大乱，群雄并起，济南府贾家楼的三十六个好兄弟（另一说为四十六右），也是一个头磕在地上，大家齐上瓦岗，推翻暴君共举大事，誓言拯救苍生，建立太平盛世。结果到了功成名就的时刻，却不能有福同享，一场分崩离析，手足相残，令人扼腕叹息。
其实，郭德纲的这句话，最早出自江湖“春典”，也就是江湖行话，是各行各业的术语通称，是旧时江湖帮派彼此联系的一种特殊语言，如今叫“黑话”，属于江湖流民阶层的特殊文化习俗。郭德纲相声里的这句话，其实源自清代洪帮入会时使用的进门（也就是加入帮会时的誓言和仪式）切口。
洪帮，又称洪门，是清代大帮派天地会的别称。洪帮入会“义”字当先，崇拜的对象都是最讲仁义的历史人物，又有“三把半香”之说。“三炷香”，分别是羊左（羊角哀和左伯桃）、桃园（刘关张三兄弟）、梁山（水泊一百零八将），最瞧不起的则是有头无尾的“半炷香”，指的是能共苦却不能同甘的瓦岗兄弟。
洪帮的《三把半香诗》，对瓦岗兄弟是这样说的，“要说半把香，此香不是香，兄弟结拜上瓦岗。混世魔王三年座，气数皆终各一方”。虽然大家兄弟意气相投，最终却各自散去，有始无终。
民国时期的民俗学者李子峰，撰写了一部《海底》，专门研究洪门相关的历史、典故，其中也收录了对瓦岗寨的“春典”描述，“瓦岗弟兄半把香，李密不久散瓦岗。单童（通）沙场无人救，留下臭名万古扬”。
“海底”，就是洪帮各地堂口、舵口所用的暗号、切口，一般以合辙押韵的诗词形式，朗朗上口便于颂记传播，这些词句不仅是入会的誓词，更是江湖行走分辨敌我的密语，各地字句可能有些出入，在表达的意思上基本一致。
随着民国建立清帝倒台，原本秘密社团“洪帮”逐渐公开走进民间，成为光明正大的结社组织，因此许多内部暗语和切口也在社会上流传开，被曲艺演员吸收，经过提炼总结，诞生了许多对仗押韵的台词。
瓦岗寨弟兄做错了什么，让洪帮如此忌讳和诟病，其实还是因为贾家楼兄弟们，没有在刑场上营救单雄信这件事，或者说不但没有出言求情相救，反而还落井下石大加坑害，最后单雄信在兄弟面前被李世民处死。
在京剧有《锁五龙》一折，又名《斩雄信》，里面单雄信身带镣铐，赴死前有一段唱词，“满营将官俱已在，不见叔宝栋梁材”，或许他是在最后时刻想起了当年济南贾家楼的群雄盟誓场景，真是人生百味无情义，世间何曾有冷暖。
瓦岗兄弟轮番敬酒，单雄信逐一批驳眼前曾经的好兄弟，大骂罗成“无耻小奴才”，很有点聚贤庄萧峰的威武气象，他最后只喝了程咬金的酒，或许是因为程咬金的话说到他心坎里——
“愿你来世将这些没情的朋友一刀一个慢慢的杀他！”
