中国地大物博，山川壮丽，每每有文人畅咏抒怀，对一时一地的景致总结提炼，其中令人赏心悦目、兴致盎然的自然人文景观，归纳为一个体系，遂成为当地名胜，冠以数字，为每处景致各自题写文雅名称，并有配套书画诗词传世。

“八景”之说最为普遍，其始作俑者可追溯至宋代以前，形成风气则以文风昌盛、追求雅致的南宋最佳，时以“八景”为题材的题咏也最多。“八景”、“十景”之说，意在赞颂美景众多，如“八景”、“十景”云云，其实不拘于八、十之数。

如宋代诗人、太宗八世孙赵汝鐩的《八景歌》，曾任工部尚书的李堪《玉田八景》组诗，又有元代诗选《元风雅》中记载“神州八景”，明代御史卢雍有《罗江八景》诗，明蜀地藩王朱让栩有《成都十景》诗作，清康熙画家黄鼎《蜀中八景》图册。

此后书画咏景的方式蔚然成风，并且各地都有仿效，将相应的景物风貌提炼总结，文人墨客创作题咏画作留念。比较著名的，是宋代著名山水画家宋迪所作“潇湘八景”图卷。沈括《梦溪笔谈》中提到，“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水”，八处美景提炼为四字短语的名字，平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜月、烟寺晚钟、渔村落照，此后“好事者多传之”，“八景”、“十景”成为才子题咏和画家绘作的常见题材。

后来，在宋迪基础上，又得米芾题诗作序，而成名篇“潇湘八景”，从此天下开“八景”之说，最盛行于明清，各处大小城市、远近山川，莫不如此。

由于宋迪潇湘八景的成功，明代图书集成《永乐大典》在“方志辑佚”条目中认为，“八景之作，始自潇湘”。这种以四字概括美景，并配合诗作、绘画的艺术形式，不仅起到宣传的作用，也是展示才华、流芳后世的平台，追其根源就是从南宋诗人、画家宋迪兴起的。

“八景”、“十景”，的确源自山水优美，风光秀丽，也有些地方，其实未必皆有独具特色的形胜美景，只是为了附庸风雅而强行拼凑，甚至各处各地都要总结当地“八景”，以为从政业绩和风雅盛事，有盲目跟风之嫌疑而被人诟病。清代嘉庆《眉州属志》写道，“八景之作，起于前明中叶，其后凡郡县志中无不牵强造作，编为八景者，命题既俗亦鲜佳制。”很多地方仿照前人的作品，牵强造作形成“八景”，其实庸俗且没有新鲜感，更没有什么上佳的作品。

清代道光版《巴州志》中提出，“郡县志所列十景八景，摹为图绘，作为歌词，用以铺张景物，往往大同小异，数见不鲜。”各地所总结的所谓独特景致，不过是互相仿效，大同小异，根本没有什么特色。

清代道光版《新都县志》则更加直接，“潇湘八景图，宋人偶一为之，厥后志家转相蹈袭，十景八景之目，无地不有，是处可移，但一开函已使人攒眉捉鼻矣。”本来是宋代文人的偶然之作，却被后人竞相抄袭仿作，搞到最后无处不是，实在是臭不可闻。

清代光绪版《叙州府志》也是一针见血的提出，“各属志多有八景，或十景、十二景诗，地非潇湘，美逊燕山，空立名目，徒令阅者生厌。”这是一种令人生厌的盲目抄袭，是地方文化贫瘠空泛、官员低劣无能的典型表现。

这很像如今各地的景区、商业街，看似名堂哄哄，其实千篇一律，令人一次去过，不想二遍，无非是为了一时政绩，迎合上级政策，实在庸俗的很。

虽然如此，清代以后各地“八景”产业不断复制产生，更有甚者，在当地风景组合的基础上，以景套景，每一处大景致中，再细分为小景致，仍然冠以“八景”、“十景”之数，造景添景之事，屡见不鲜，蔓延至今。

青岛虽然建制不过百余年，兴盛更是近代之事，然而辖区内多有千年城邑，绝妙景致流传至今，也被人总结为“八景”。

比如“红岛八景”，有青云晨钟、虎首古洞、东山晨曦、千佛观雪、万丈远眺、西岭归帆、草场银海、鹰嘴听潮。

又有胶州古八景，双珠嵌云、胶河澄月、石耳争奇、灵岛浮翠、铁橛悬泉、少海连樯、介亭春树、麻湾渔乐。

万历《即墨县志》载“即墨八景”，有华楼胜览、黄石仙踪、鹤山望海、狮峰观日、天井龙霖、灵山虎卫、马鞍覆锦、天柱凌云。

古代“平度八景”

平度，是山东省县级市，由青岛代管。

最早于秦时建制，设胶东郡，治所在古即墨城（平度市东南60里古岗镇大朱毛村），唐代以后设胶水县，明清时改平度州，民国二年改为平度县。平度县起初由潍坊市管辖，后划归青岛市代管，1989年撤县改市，设立平度市至今。

古平度有“八景”、“二十八景”之数，各有诗作图咏，今天说的是平度“古八景”。品定平度古八景的年代，大约可追溯至大明成化九年（1473），现存最早有关文字记载，是明代州人毛宗鲁、官廉和成化年间平度知州萧埙的“八景”诗作。

豹竹云台

此景，位于平度城北六里，两髻山前豹竹涧，内有形似葫芦山谷，因谷底遍布形似豹子斑纹的青竹，故得名豹竹涧。谷中平旷处有自然形成的一块巨大磐石，由于此地四近多有雾气升起，当地称为“云台”，有诗云，“补天剩得石一片，委作云台倚山巅”。

大石旁有唐代开元二年（714）始建道家“云台观”，道观毗邻石墙下，有一天然门洞，上书“瑶台”，山涧小溪自洞中流出，水质为平度之冠。道观西侧有天然石洞，传为道祖老子修炼处，刻有“仙洞”二字，皆为明代题刻。

又说祖师张道陵曾与弟子们在此练丹，山涧南侧有许多徐福遗迹，相传此地汉时即有“徐福村”，村旁常有汉代砖瓦出土。道观历经唐、宋、金、元四朝代逾千年，规模宏大，香火不断，惜后毁于十年浩劫。

荆坡雪梅

所谓荆坡的“荆”，指的是平度西北紫荆山，山中原有青龙台、白虎堂等景致，是文人墨客踏青赏景的绝佳去处，“荆坡雪梅”顾名思义当属冬日奇景。

云山翠竹

云山在平度城东北40里处，系道家全真教派在胶东地区的重要发祥地之一，因其“天将雨则云出”而得名。山中旧有古迹、石刻甚多，有云山古观供奉道君石像，传为唐代古物。山南有古桥，有千年历史，据说是隋末义军领袖程咬金在此修造，附近村落因此得名“大王桥村”。桥东有上古车道，辙印清晰，为秦始皇东巡时所开。

大泽晴云

平度城北大泽山，又名九青山，相传此山“群山环而出泉，汇为大泽”，由此得名“大泽山”。据说，当夜雨初收、旭日东升时，会有白云忽然聚散，变化万千，“忽然而起，不知其所生；忽然而散，不知其所往”，一年之中极其罕见，据说非夜宿山中次日早起不可得见。

门村漱玉

平度城西十里，有门村镇，镇东不远吴王山有清泉流出，形成“漱玉泉”，是当地名泉，俗称泉子崖，据说泉涌如珍珠，清澈甘甜。明代进士官廉有诗句赞颂，“泉中漱出玲珑玉，昼夜潺潺漾寒绿。”如今门村镇尚有碑刻“漱玉泉”，落款为“乾隆十五年”字样。

圣水浮金

康熙《平度州志·山川》载，“圣水池，在州东十二里。池方九尺余，昼夜沸涌，不溢不涸。遇旱祈祷辄应”。圣水池，在平度城东十二里，是一处活泉，也叫“十里泉”。据当地传说，此泉水池修造于唐代，有风水师到此，见龙气涌现，指点乡民挖池，破地水出。圣水池呈八角，取八卦之意，又在池旁修建神庙，名曰“圣水娘娘庙”。据说池中泉水，久旱不减，大涝不溢，将铜钱置水面，浮而不沉，故称“圣水浮金”。

宁冢双松

平度春秋时有齐国大夫甯戚，仕齐四十余年政声甚佳，卒后葬于胶水之东，当地乡民尊称其墓为“甯冢”，墓址在今平度市马戈庄镇。据说清代时，甯冢上长出两株蟠龙大松，“甯冢双松”是旧时文人学者怀古题咏的热门题材。

彩村烟柳

彩村，属平度蓼兰镇，据说每到炊烟袅袅之时，彩村家家户户房舍旁杨柳依依，与炊烟交相呼应，充满人间烟火气息，有诗云“道旁枯柳枝叶稠，顶端炊烟轻悠悠。过往商家驻足问，来去游客止步瞅。九州之内未尝见，四海上下不曾有。平原小村本无名，只缘奇树传千秋。”