1944年4月日本发动豫湘桂战役，又简称“一号作战”，意图从1944年4月-12月期间，攻下河南、湖南、广西三省，然后打通到越南的交通路线。

在1944年8月，日军进攻桂林。当时就有一个佛门法师，居然放下佛门的清规戒律，举起屠刀，手刃一共杀死了大约130多日本鬼子，杀红眼的时候，他也怒吼着：我不入地狱，谁入地狱。

但是，在开国大典上，这个法师作为唯一的僧人，登上了开国大典天安门城楼上。有人对他破戒杀人提出质疑，他却义正言辞地回答：“杀生为护生，斩业非斩人！”

这个僧人叫做巨赞法师，原本叫潘楚桐，字琴朴。（本文为统一称呼，一律称之为巨赞法师）他1908年出生在江苏江阴澄江镇贯庄村一户没落的小资家庭中，毕业于江阴师范学校，曾就读于上海的大夏大学，在文学上有独到的造诣。巨赞法师可以沿着文学道路继续走下去，成为一名文学巨匠。

但在读大学时候的巨赞法师，与当时革命党人是来往非常密切，参加了“爱国运动”，自然愿意朝着革命道路继续走下去。于是，他还没毕业就退学回到了江阴，在一家小学当校长，暗地从事革命活动。

但没多久，巨赞法师的革命活动也被反动派知晓，为了躲避国民党特务的追杀，他就逃到了杭州灵隐寺里面躲避。

在灵隐寺的巨赞法师，遇到太虚太师之后，犹如遇到知心朋友，聊天聊得深入。在太虚太师的影响下，巨赞法师决定皈依佛门，于是决定剃发为僧，法号为传戒，后又改为巨赞，字定慧。

皈依佛门的巨赞法师，又跟着太虚太师四处奔波宣扬佛门，遍访名山名寺，与许多成名的大师互相切磋佛法。

在巨赞法师过着传播佛教的生活没多久，1937年七七卢沟桥事变爆发，日军发动了全面侵华战争。此时巨赞法师29岁，亲眼目睹日军侵华时候犯下的种种恶行，见证了全中国的穷苦百姓饱受战争的折磨与痛苦。巨赞法师就怀疑自己，佛教究竟给人带来了什么，国难当头，自己还能保持高僧的坐视不理，以及佛门的清净吗？

巨赞法师就意识到，自己只有积极入世，才能尽够佛教弟子普度苍生的责任。于是，巨赞法师就以僧人的身份作为掩护，在福建、香港、广东、湖南等地组织爱国的佛教徒，一起参加抗日救国运动，动员全国广大佛门子弟为保家卫国尽一份力。

巨赞法师的演讲，至今为止也是令人激情四射，爱国心高涨：

“佛本慈悲，但当今妖孽横行，日寇逆天行道，残害生灵。佛亦要做狮子吼，降魔灭邪，以正天理。”

于是，许多僧人、道教教徒听了巨赞法师的感召，放下经书，投身于抗日救国的浪潮之中。当巨赞法师应邀到湖南“南岳华研究社”讲学的时候，经过作曲家田汉的介绍，结交了叶剑英元帅。叶剑英也欣赏巨赞法师的抗日爱国热情和领导能力，于是帮助他成立了救难协会，给予他活动大量资助。

之后，巨赞法师在叶剑英元帅的建议下，于1939年秋，在圣化寺专门成立了“南岳佛道教救难协会”、“佛教青年服务团”，积极投身在抗日救国运动的浪潮之中。一时间，全中国的人都知道巨赞法师的名号，佛教道教等宗教人士也愿意加入巨赞法师的抗日队伍之中。

为了聚集广大的抗日力量，巨赞法师也写下了著名的《南岳佛道救难协会告各地救亡团体书》，号召南岳的广大佛教同胞们投身在抗日救国运动中，与我党一起完成抗日救国大业。在1940年，巨赞法师也主编《狮子吼》这一本刊物，详细记载了巨赞法师受益于太师法师的“僧伽制度论”，大力宣传佛教改革的思想，提出佛教人士也要有救济天下苍生，入世的积极思想意识。

在1939年长沙会战爆发的时候，巨赞法师于6月10日率领成立不久的“佛教青年服务团”亲自奔赴长沙前线作战，并且在街头上积极开展抗日宣传活动。当时，八路军驻湖南办事处代表徐特立亲自接见巨赞法师，对他的义举表达了衷心地感激。

巨赞法师在抗日救国活动的积极表现，也使他上了日军的“黑名单”里面。日军也试图出动刺客，暗地杀害巨赞法师，好在都被巨赞法师及时察觉。

1940年秋，巨赞法师从湖南长沙转移到广西桂林月牙山寺，担任广西佛教协会秘书长，后担任月牙山的主持，把寺庙当做抗日救国活动的主要活动场所。这样，巨赞法师的名气更是名扬天下。

1944年，豫湘桂战役的爆发，日军侵略的步伐抵达了当时广西桂林。这时候，小城桂林再也不宁静了，桂林军民们奋起抵御日寇的侵越，一时战火硝烟弥漫。

巨赞法师在国难当头，想着不能再超脱于世，决定挺身而出。他于是就脱掉袈裟，换上普通百姓的服装，在桂林城沦陷之后，就在在桂林乡村一带组织抗日活动。

但巨赞法师的活动，也引起了日军的注意。巨赞法师为了躲避日军的追杀，只能在附近一家村民家里住宿。

刚好这一天，占领桂林城的一小股日军部队来到巨赞法师居住的村庄休息。当时，巨赞法师借助村民的关系，知道日寇来到村子里。同时，他观察到日军长途跋涉劳累不堪，觉得这是杀日寇的绝好机会。于是，他趁机组织村里的青壮年劳动力偷袭日军，给日军一个打击。

当一切准备就绪，巨赞法师就在日军休憩住宅前大喊：“我不入地狱，谁入地狱。”然后，他组建的抗日队伍就朝着日军住宅冲去。

在激战中，巨赞法师穿着白衣战袍，与日军展开赤裸裸的白刃战。日军看着巨赞法师手持大刀，眼光杀气腾腾，都是被吓得胆战心惊。这时候，巨赞法师就手持大刀，率领抗日村民们一口气就干掉了130多个日军，没留一个活口。

至此，日军队伍中也流传着桂林有一位身穿白袍的高僧，杀人无数。由于巨赞法师的威力，使得日军也不敢在传说中那一带村庄轻举妄动。

抗日战争结束之后，巨赞法师也很快加入了我党的阵营。在1949年新中国建立之后，巨赞法师作为佛教界的代表人士，参加了开国大典，成为当时唯一上天安门的僧人。

新中国建立之后，巨赞法师知道天下太平，自己重要责任也不是用武力保家卫国，应该是传播学术文化。于是，巨赞法师在1951年筹建了中国最早的佛教协会，参与了大部分规章制度的起草工作，还曾兼任过中古佛学院副院长，发表了大量的佛学论文，达到相当高的水平。

1984年4月7日，巨赞法师在北京最终圆寂，享年77岁。他一生总结起来，就是干过革命、杀过鬼子、专研佛法、心系国家。

可以说，他的前半生奉献给革命事业，后半生奉献给佛教学术事业。他一生高尚的人品，是非常值得我们去敬仰和崇拜！