金石篆刻的审美高级，有“乱头粗服”的印风，有“整饬严谨”的面貌，亦有“雄浑朴茂”的韵致。其结构的疏密、点画的轻重、行刀的缓急变化、书法气息的捕捉等，皆须篆者在传统素养，有极深的造诣。
因此，在所有的艺术门类中，“金石篆刻”可谓是“阳春白雪”的存在，有难言之美。即使是出家后的弘一法师，亦不忘以篆刻自娱或赠友。如其曾为友人夏丏尊治印，有边款跋云：
“十数年来，久疏雕技，今老矣。离俗披剃，勤修梵行，宁复多暇耽玩于斯？……手制数印，为志庆喜。后之学者览兹残砾，将毋笑其结习未忘耶？……余与丏尊相交久，未尝示其雕技，今赍以供山房清赏。弘裔沙门僧胤并记。”[1]
方介堪组印
由于篆刻深厚的“人文与风雅”底蕴，决定其非朝夕可成。哪怕是极负天资的齐白石，亦有“废石三千”的刻苦治印。其在《忆罗山往事诗》中，即曾言：
“余学刊印，刊后复磨，磨后又刊，客室成泥，欲就干，移于东，复移于西，移于八方，通室必成泥底”。[2]
而其《齐白石印草》自序中所言，则是白石翁“由浅入深”学习篆刻，并孜孜临摹先贤，初窥门径。而后，其又“印从书出”，不断升华、变法，才最终成长为“诗书画印”四绝的艺术大家。
“余之刻印，始于二十岁以前，最初刻名字印，友人黎松庵借以丁、黄原拓本，得其门径。后数年，得《二金蝶堂印谱》，方知老实为正，疏密自然，乃一变。再后喜《天发神谶碑》，刀法一变。再后喜《三公山碑》，篆法一变。最后喜秦权纵横平直，一任自然，又一大变”。[3]
故旧时文人，每得一佳印，或钤于精绝之作，或辄转相传玩，顾视珍惜。古往今来，如赵叔孺、吴让之、吴昌硕、来楚生、邓散木、方介堪等诸多书画大家，也都有“金石癖”，在此“雕虫小技”上用功极勤，并独出己意，甚至开宗立派。后学景从，亦是及今不绝，形成璀璨的“艺林明珠”。
烂漫奇崛—岂斋藏来楚生书法篆刻专题
此次，中国嘉德2022秋拍“清宁——金石篆刻艺术”专场，即费心搜寻，征得诸多清代、民国至近当代名家“篆刻精品、金石书画、名贵印石”等，并将隆重呈现“东瀛印缘—高桥广峰旧藏名家篆刻”、“见素抱朴—邓散木篆刻专题”、“玉篆春光—方介堪刻毛泽东《词六首》组印”、“烂漫奇崛—岂斋藏来楚生书法篆刻专题”、“风雅在斯—珍秦斋藏金石书画专题”五大专题。
其中绝大多数为来源清晰的名人旧藏，篆刻形式、内容、材质等亦是多样，可谓“各臻其盛，各尽其美，各有所宜也”。同时，如书画所推崇“笔墨当随时代”，其亦可窥各大流派中，篆刻艺术的审美嬗变轨迹，倍受艺林、藏家关注。
▼东瀛印缘—高桥广峰旧藏名家篆刻▼
东瀛印缘—高桥广峰旧藏名家篆刻
高桥广峰（1947-2000）为张大千入室弟子，是日本著名书画家。其书画兼善，亦工篆刻，绘画师从张大千，书法承习李普同、青山杉雨，篆刻则学法王壮为、中村淳。而其收藏，也甚是可观，上至历代艺坛泰斗，下或同辈名家，皆庋藏维珍。
高桥广峰与张大千合影，摄于摩耶精舍
髙桥广峰与沙孟海合影
此其旧藏专题中，囊有齐白石、王福庵、陈巨来、马公愚、赵叔孺、方介堪、童大年、王冰铁、邓散木、叶潞渊、王个簃等名家作品，亦有张寒月、陈大羽、韩天衡等当代名家为其所作自用印。
4144
王福庵刻 “俾尔多益”寿山石人物钮印章
印文：俾尔多益。
边款：壬午五月中瀚福庵作于沪上。
2.1×2.1×6 cm
RMB: 10,000-20,000
光绪三十年（1904），王福庵与叶铭、丁仁、吴隐等人，在杭州西湖旁孤山创设西泠印社，旨在保存金石，研究印学，成就斐然。得益于家学渊源，其亦尤精于篆刻，技法融皖、浙两派之长，布局喜匀称平稳，气韵淳朴茂密，时人谓之“浙派新军”。韩登安、顿立夫、吴朴堂、谈月色、高式熊等，皆为其嫡传弟子。
此“俾尔多益”白文印，作于1942年，语出诗经《天保》中“俾尔多益，以莫不庶”，寓指财富丰盈，万事盛兴。王福庵的细朱文独标清丽，而白文亦得汉印铸凿之法，是作虽有波磔，然棱蹭收敛，线条流畅飘逸。又无刻画边框，不作刻意残破，印文与边栏亦不粘连，更有整饬宁静之感。
4153
叶潞渊刻 周宝庭制钮寿山石兽钮印章
印文：墨池浅浅深如海。
边款：潞渊学邓山人。
款识：周宝庭作。
2.8×2.8×8.3 cm
RMB: 8,000-12,000
叶潞渊师从赵叔孺，并时与丁辅之、王福庵等切磋艺事。其篆刻初由浙派入手，《近代印坛点将录》载其治印“用功陈曼生尤勤，后乃宗法秦汉，旁及皖派，朱文学邓完白，白文师赵撝叔，亦能作工细元朱文。”
此“墨池浅浅深如海”朱文印，为叶潞渊学邓石如所作，依形布局，虚实相生，线条力度较寻常元朱文更强，流畅中有迟滞，更显凝重蕴藉。此与陈巨来“轻灵松快”的印风不同。印文语出唐代诗人裴说的《怀素台歌》中“笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海”。另有款识“周宝庭作”，周宝庭作古兽钮，有“大巧若拙”之美，其亦因臂力过人，故有“异臂”之称。
4156
方介堪刻 “博观”寿山石印章
印文：博观。
边款：介堪作于海上玉篆楼之西窗。
2.6×1.7×4.1 cm
RMB: 10,000-20,000
方介堪，曾任西泠印社副社长，著名金石家、书法家。其工书画，亦精篆刻，曾长期与张大千合作，有“张画方印”之誉。其治印初法赵之琛、徐三庚，后转宗吴让之，并为赵叔孺弟子。郑逸梅曾赞其“由刻而书，由书而画，由画而诗，遂成才多艺之人”。
是作得汉玉印风格，布局对称，用刀如笔，笔笔中锋，转折处亦是劲健，力蕴其中。边款中“玉篆楼”为其室名，其别署玉篆楼主。印文“博观”，最早是刘勰在《文心雕龙·知音》中提出，又有“博观而约取，厚积而薄发”之寓指。
4158
赵叔孺刻 寿山石兽钮印章
印文：泽丰。
边款：颇似封泥，叔孺。
旧款：丁酉三月中瀚，午窗无事，背临吴俊卿大令意，以应梓芹三兄之属。山阴觚盦制。
2.2×2.2×6.1 cm
RMB: 20,000-30,000
民国沪上印坛是吴赵两家天下。赵叔孺“二弩精舍”传弟子最多，郑逸梅谓叔孺拟取足七十二人，以符孔圣杏坛之数。如陈巨来、方介堪、沙孟海、徐邦达等，皆出其门下。印文“泽丰”寓之福泽绵绵不断，篆刻则线条纵横波折，自合矩澴，结构平和怡静，风姿典雅。边款“颇似封泥”即是从封泥中融合，汲取技法。
而旧款中“山阴觚盦”应为俞明震（1860-1918）字恪士，一字明夷，号觚斋、觚庵，浙江山阴（今绍兴）人。曾任南京陆师学堂总办、江苏候补道、甘肃提学使。著有《觚庵漫笔》。“吴俊卿”为吴昌硕，“梓芹三兄”或是同盟会员“实业救国”和“教育救国”的实干家晏梓芹。
4159
齐白石刻 寿山石、昌化鸡血石印章一组四件
印文：1、王伯湖印。2、雨翁。3、爱己之钩。4、雕虫。
边款：1、白石。2、白石。3、白石。4、白石翁。
2.4×2.4×3.7cm×2/2.4×2.4×5.3cm/1.9×1.5×3 cm
RMB: 50,000-80,000
在印坛上，齐白石的篆刻无疑是别树一帜，并未依附于前代印人，其曾言：“余刻印不拘前人绳墨，而人以为无所本。余哀时人之蠢。不知秦汉人，人子也；吾侪，亦人子也。不思吾侪有独到处，却令昔人见之，亦必钦佩”。即是自出机杼，此亦其契合“学我者生，似我者死”的经典名句。
此一组四件白石翁所篆，其中“王伯湖印”、“雨翁”等，笔者考，其有多次出版，如“莫英泉著《篆刻技巧入门奥秘》P191，辽宁美术出版社，1996年”、“郎绍君，郭天民编《齐白石全集 第8卷》P115，湖南美术出版社，2017年”、“戴山青编《齐白石篆刻作品集》P246，广西美术出版社，2000年”等。
出版（一）：莫英泉著《篆刻技巧入门奥秘》P191，图33，辽宁美术出版社，1996年。
出版（二）：郎绍君，郭天民编《齐白石全集 第8卷》P115，湖南美术出版社，2017年。
出版（三）：戴山青编《齐白石篆刻作品集》P246，广西美术出版社，2000年。
而“爱己之钩”、“雕虫”二印，则是齐白石以“爱己之钩”钓“篆刻之鱼”。吴昌硕亦曾篆有“爱己之钩”印，此二翁皆是不爱江汉之珠玉，而重己之钩，善施以用，即可得鱼，乃乐在其中。
4160
邓散木刻 “天禅室”寿山石兽钮印章
印文：天禅室。
边款：粪翁。
出版：《邓散木印谱》P193，哈尔滨地图出版社出版，1989年。
3.1×3.1×3.1 cm
RMB: 5,000-8,000
邓散木诗文书画，无一不精，在艺坛上有着“北齐南邓”之誉。其篆刻早年得李肃之发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵二师亲授，形成自我面貌，此后鬻艺江南，求者甚众。
此印“天禅室”，应为释若瓢用印。笔者考，据金性尧《吉祥寺》文中，上海吉祥寺，有一寄住僧若瓢，能画兰，阁名天禅室，唐云、邓散木、陈灵犀、周炼霞等，就经常出入于天禅室。周正举《印林散叶》中，亦载“若瓢书画上钤用印章，多为邓（邓散木）刻制，如‘天禅室’、‘若瓢’、‘昔凡禅暇’等。若瓢书画上钤用邓制印，可谓相得益彰。”
4167
王云刻 昌化鸡血石兽钮对章
印文：1、大智若愚。2、大巧若拙。
边款：1、不智之智名曰真智，己亥夏佳日，王云篆。2、不巧之巧名曰真巧，三多居士记。
1.6×1.6×5.1cm×2
RMB: 5,000-8,000
王云篆刻不为时风所囿，所治能脱俗气，富有文人气息。其亦与西泠印社创始人丁辅之、吴隐和叶为铭有交游，当在篆刻审美上有相互影响。此对章为王云1899年所作，材质为珍稀的昌化鸡血石，血色饱满，牛角地，印文“大智若愚”、“大巧若拙”饱有哲思、美育等思想，边款刊刻亦爽利。
4183
清 寿山田黄石印章一组两件
印文：1、雨孙珍藏书画。（1/2）
1.4×1.4×3.9 cm; 17.6g/1.8×1.8×2.9 cm; 22.8g
RMB: 20,000-30,000
此二印材质为稀珍的寿山田黄石，色泽浓郁，萝卜丝纹细腻，质地温润，又呈章形，虽不盈两，亦是难得。
清 寿山田黄石印章一组两件
而“雨孙珍藏书画”，笔者考，或为汪锡珪（1813-1873），字搢甫，号秉斋，又号雨孙、壶园居士（壶园为其所造，后损毁），此人为道光附贡，曾署江阴县学训导，在太平天国占据苏州期间，与顾文彬、吴云、冯桂芳等人同在上海避难，后为李鸿章幕僚，是参与苏州重建的主要士绅之一。
▼见素抱朴—邓散木篆刻专题▼
见素抱朴—邓散木篆刻专题
邓散木（1898－1963）
此专题中所呈现的邓散木篆刻作品，俱是其成熟期所作。其尝以“三长两短”自评其“印、书、诗、词、画”五艺，而治印最工。邓散木的篆刻，主张“书从印入，印从书出”，又涉封泥、古陶、砖瓦文等，所作沉浑朴茂中见清新古拙，将“虞山派”发扬光大。其《篆刻学》的印学思想，亦是影响殊深。
4202
邓散木刻 “天下太平”寿山石印章
印文：天下太平。
边款：合封泥古匋于一罏，散木。
3.5×3.5×4.1 cm
RMB: 8,000-12,000
此印“天下太平”，行刀亦冲亦切，布局参用封泥特点，疏密有致，书法略参古陶篆书笔意，有苍朴虬拙的古趣，边框略作残破，有金石沧桑之美。印文则是古往今来士大夫的美好希冀，为万世开太平。
4203
邓散木刻 “寿如金石”青田石兽钮印章
印文：寿如金石。
边款：廿六年十月拟汉印，粪翁。
2.6×2.6×5.7 cm
RMB: 8,000-12,000
此印作于1937年，取法汉印，印文布局有平稳端庄的风格，亦兼得浑厚博大的气象，可见邓散木深厚的临古功夫。如“寿”、“石”二字，横平竖直，又参合圆曲笔画，糅合组成之。所谓“寿如金石，佳且好兮”，原句出自汉尚方铜镜，寓之人之长寿，如金之坚，似石之顽，吉语也。
4210
邓散木刻 “见素抱朴”寿山石博古钮印章
印文：见素抱朴。
边款：庚寅春暮，散木。
3.1×3.1×7.2 cm
RMB: 10,000-20,000
此“见素抱朴”，作于1950年，是本专题的名称，语出老子《道德经》中“见素抱朴，少私寡欲”。其意为现其本真，守其纯朴，不为外物所牵。在艺术领域，“素”与“朴”亦是人们对于“质”作出审美界定的最本真尝试。印纽顶部刻有博古纹。
4211
邓散木刻 “返璞归真”寿山石印章
印文：返璞归真。
边款：二十六年七月为仲塵先生拟汉印，粪翁。
3.6×3.6×5.9 cm
RMB: 10,000-20,000
此为1937年邓散木为仲尘先生所作，印面布局，不作分界栏，亦不作界框，四字对称分布，而篆刻取法汉印，方折健劲，线条经营亦是气息淳古，看似平淡，却浑朴盎然，得返璞归真之妙。
4217
邓散木刻 “抱一”寿山石印章
印文：抱一。
边款：一九五三年散木刻于厕简楼。
3.4×2.1×9 cm
RMB: 8,000-12,000
此邓散木1953年所作，方整之中参以局部弧线，更有朴茂之美。“抱一”语出老子《道德经》中“载营魄抱一，能无离乎？”，意指“道家谓专精固守，不失其道”，“一”即“道”也，故道德经亦言“是以圣人抱一为天下式”。人生在世，抉择诸多，惟有坚定信念，守住心中的“道”，此可谓“抱一”也。边款中“厕简楼”为其斋名，其亦自号厕简子、粪翁。
4218
邓散木刻 “左翁”金丝楠木印章
印文：左翁。
边款：粪翁。
3.1×3×7.4 cm
RMB: 15,000-25,000
此印材质为金丝楠木，而非石材，在邓散木的篆刻作品中颇是少见，印文“左翁”尚不可考，或为费新我。笔者查，1958年10月，费新我因腕病，仍以左手运笔，练习书法，从此自称“左翁”。
4224
邓散木刻 “铁沙张氏”岫玉印章
印文：铁沙张氏。
边款：粪翁，廿八年。
出版：1、《厕简楼印存》第15册，P30，邓散木辑，1950年钤印本。
2、《邓散木印谱》P100，哈尔滨地图出版社出版，1989年。
3、《邓散木印存精粹》，P120，上海人民美术出版社出版，2018年。
4×3.9×3.4 cm
RMB: 100,000-150,000
此为邓散木1939年所作，材质为岫玉，亦是少见。不同于印石，因玉石类硬度更高，难于雕刻，气息的营造亦难，而此篆刻气势壮阔，如高山大海，边款亦是如锥画沙。此印出版累累。
笔者考，另有“袁慧敏《印材收藏》P27，上海书店出版社，2004年”、“ 单晓天《散木印艺》，P82，上海书画出版社，1992年”、“郑春兴《中国古玩宝典》P192，内蒙古人民出版社，2005年”等亦有出版，不一而足。
出版：《厕简楼印存》第15册，P30，邓散木辑，1950年钤印本。
出版：《邓散木印谱》P100，哈尔滨地图出版社出版，1989年。
出版：袁慧敏《印材收藏》P27，上海书店出版社，2004年。
出版：单晓天《散木印艺》，P82，图249，上海书画出版社，1992年。
▼玉篆春光—方介堪刻《词六首》组印▼
玉篆春光—方介堪刻《词六首》组印
方介堪（1901-1987）
在特殊的年代，艺术界以毛泽东诗词创作的红色题材，既鼓舞人心，亦富有时代气息。如李可染的《万山红遍》，傅抱石的《江山如此多娇》《芙蓉国里尽朝晖》等，在新中国山水画发展历程中留下鲜明印记。
此专题是方介堪以毛泽东《词六首》所作，内容取自《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《减字木兰花·广昌路上》、《蝶恋花·从汀州向长沙》、《渔家傲·反第一次大“围剿”》、《渔家傲·反第二次大“围剿”》。作为赵叔孺的入门弟子，方介堪的篆刻既得赵之长，亦法周秦玺印，所作印笔势流动，格局宽大，气息淳厚。而专题中，诸法兼及，足窥其精深篆刻造诣。
4263
方介堪刻 “寥廓江天万里霜”青田石印章
印文：寥廓江天万里霜。
边款：寥廓江天万里霜。
出版：1、《方介堪印选》，方广强辑，原钤本。
2、《方介堪先生篆刻辑存》上册，P402，西泠印社出版社出版，2021年。
5.4×2.8×4.6 cm
RMB: 10,000-20,000
相较于杜牧的“霜叶红于二月花”，此“寥廓江天万里霜”以秋比春，更富有战斗性。在空阔的汀江之上，绵绵不绝的秋霜，却胜过春天的光芒。此等豪迈，气度恢弘。而篆刻则布局规整，横画多圆转，结体舒展，潇洒有致。
4264
方介堪刻 “红旗跃过汀江”青田石印章
印文：红旗跃过汀江。
边款：红旗跃过汀江。
出版：1、《方介堪印选》，方广强辑，原钤本。
2、《方介堪先生篆刻辑存》上册，P405，西泠印社出版社出版，2021年。
3.7×3.7×3.8 cm
RMB: 10,000-20,000
1929年5月20日，毛泽东率领红四军数千名将士第二次入闽，在此挥师过江，开辟闽西革命根据地，建立红色政权。此间“汀江”为龙岩长汀县古渡。篆刻则六字对称分布，小篆线条爽利，挺劲而不单薄，具有独标清丽，集飘渺韶倩之妙。
4291
方介堪刻 “分田分地真忙”青田石印章
印文：分田分地真忙。
边款：分田分地真忙。《说文》无“忙”字，所谓缪篆不必尽依《说文》，适切时用，不宜假借，且于汉印中习见之，即摹印体也。今作此印当不以杜撰目之。一九六二年六月，介堪记江心孤屿。
出版：1、《方介堪印选》，方广强辑，原钤本。
2、《方介堪先生篆刻辑存》上册，P405，西泠印社出版社出版，2021年。
2×2×8.1 cm
RMB: 10,000-20,000
实行土地改革，建设根据地，反映了贫苦农民当家作主的伟大历史变革，蕴涵了十分深刻的历史内容。此印白文篆刻，不作边框，拟汉印而作，印文的线条粗细比较均匀，但屈曲缠绕，又不失变化，颇有隶意。长边款中，方介堪言及《说文解字》中并无“忙”字，而汉印中可见，即缪篆也。
4292
方介堪刻 “一枕黄粱再现”青田石印章
印文：一枕黄粱再现。
边款：一枕黄粱再现。《说文》无“现”字，篆作“见”，介堪。
出版：1、《方介堪印选》，方广强辑，原钤本。
2、《方介堪先生篆刻辑存》上册，P405，西泠印社出版社出版，2021年。
2×2×8.1 cm
RMB: 10,000-20,000
此以“一枕黄粱”揭示旧军阀们互相混战、斗心斗角的丑陋，表达他们必然失败的命运，亦侧面说明人民翻身解放的喜悦心情。篆刻则与“分田分地真忙”有异曲同工之妙，其中“见”字通“现”而“一”字颇类鸟虫篆，整个印面艺术趣味浓厚。
4293
方介堪刻 “赣水苍茫闵山碧”青田石印章
印文：赣水苍茫闽山碧。
边款：赣水苍茫闽山碧。“茫”篆作“芒”，汉隶中鲜有作“茫”者，今作小篆印，不可穿凿，未免有遵修旧文之讥。一九六二年六月，介堪记。
出版：1、《方介堪印选》，方广强辑，原钤本。
2、《方介堪先生篆刻辑存》上册，P400，西泠印社出版社出版，2021年。
5.7×3×5.1 cm
RMB: 20,000-30,000
“赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席”，此语形象地描绘了工农红军长途进击、连战皆捷的雄伟气势。篆刻则部分篆书结体重心上移，下部为疏朗的长笔画，使得整体布局更和谐。事实上，相较于方形印，椭圆印的布局一般是以上下为长轴，左右为短轴，印文笔画的布局才不至过密过疏。“茫”篆作“芒”。
4295
方介堪刻 青田石两面印
印文：风卷红旗过大关 为营步步嗟何及。
边款：风卷红旗过大关，为营步步嗟何及。
出版：1、《方介堪印选》，方广强辑，原钤本。
2、《方介堪先生篆刻辑存》上册，P400，西泠印社出版社出版，2021年。
4.7×4.7×3 cm
RMB: 10,000-20,000
此两面印，其一为小篆朱文，笔画布白均匀，无倾斜之势，各字偏旁穿插有序、互相照应。而另一则为白文，又作界格线，边栏略作残破，寓之沧桑感。“为”、“嗟”二字放大至满格，使得整体呈对称之势，丰富表现形式，增添韵味。
4296
方介堪刻 青田石词六首小序
款识：词六首。这六首词，是一九二九年—一九三一年在马背上哼成的，通忘记了。《人民文学》编辑部的同志们捜集起来寄给了我，要求发表。略加修改，因以付之。毛泽东，一九六二年四月十七日。方介堪刻石。
13.2×4×0.7 cm
RMB: 20,000-30,000
1962年5月，《词六首》曾在《人民文学》结集发表，影响极大，为文艺界所热议。而发表前，主席还曾应约为《词六首》写了一则小引，即方介堪所刻内容。其以阳刻为篆刻表现形式，楷书，既是对此《词六首》的引言，又使得观者对此专题，能更为一目了然。在方介堪的篆刻作品中，甚是少见。
此外，方介堪另一题记中所注“辛丑四月，介堪方岩记于温州松台山下之玉篆楼。”其中“辛丑”为1961年，应是其误记纪年所致。专题中不乏有款识署为1962年所作，可证之。
▼烂漫奇崛—岂斋藏来楚生书法篆刻专题▼
来楚生号然犀，别号诸多，晚年易字初生，亦作初升，是当代艺林中屈指可数的大家之一。其师承潘天寿，花鸟画取法李鱓、八大、吴昌硕、齐白石等诸家，自成家法。书法则宗汉、魏、晋、唐，尤喜黄道周、金农等，行笔有金石气。而篆刻胎息古玺和汉印，有古朴浑厚的美感。其亦尝言“我是金石第一，书第二，画第三”，是新时期继吴昌硕之后“书画印”精绝的艺林砥柱。
来楚生（1903-1975）
此专题所呈现的来楚生作品，为其弟子张永恺旧藏，以篆刻、书法为主，多为其晚年成熟时期所作，另兼及《来楚生安处楼印存》《然犀室肖形印存》等印谱，亦是难得。
4310
来楚生刻 “才会糊涂”寿山石印章
印文：才会糊涂。
边款：初升作。
出版：1、《来楚生篆刻艺术》P123，上海书画出版社出版，1987年。
2、《来楚生印存》上册，P203，上海三联书店出版，2001年。
3、《来楚生篆刻秘法》P187，日本二玄社出版，2002年。
4、《来楚生篆刻述真》P16，东华大学出版社出版，2004年。
5、《海派代表书法家系列作品集—来楚生》P278，上海书画出版社出版，2006年。
6、《岂斋藏来楚生书画篆刻作品集》第184号，2014年。
7、《安处楼集》P34，张永恺辑，原钤本。
2.5×2.4×4.1 cm
RMB: 150,000-250,000
在解放初期，来楚生曾刻“俯首甘为孺子牛”，后来因愤愤于特殊年代，其又刻“横眉冷对千夫指”表达心中的不满。而“才会糊涂”与郑燮的“难得糊涂”，并不一样，是才学会糊涂，实则假糊涂。此印可见来楚生对当时倒行逆施的痛恨，亦可见老一辈艺术家以此方式，来表达对于国家的忧心。是印著录、出版累累，刀刀见笔，简中得势，字字稳重，局部通过破残斑驳，表现苍茫之感。
4311
来楚生刻 “宁少少许”青田石印章
印文：宁少少许。
边款：宁少少许，初升。
出版：1、《来楚生印存》第252号，上海书画出版社出版，1985年。
2、《来楚生朱迹》P13，张永恺辑，1988年钤印本。
3、《来楚生篆刻述真》P74，东华大学出版社出版，2004年。
4、《海派代表书法家系列作品集—来楚生》P280，上海书画出版社出版，2006年。
5、《岂斋藏来楚生书画篆刻作品集》第163号，2014年。
2.9×2.9×4.3 cm
RMB: 200,000-300,000
“宁少少许”与“少得多惑”是来楚生所主张的印学思想，可窥其艺术观。事实上，艺术家在创作上，往往为返璞归真，推崇简练概括，宁少勿多，宁简勿繁，以少胜多。如八大山人的画作，即是墨点无多，而有“泪点多”的艺术张力。此印的布局，虚虚实实之间，参差错落，看似毫无规律可循，实则疏密变化更得舒畅。是作无论技法亦或是艺术主张，都可视为来楚生的经典佳作。
4312
来楚生刻 “道在无不可”青田石印章
印文：道在无不可。
边款：初升刻放翁句，壬子二月。
出版：1、《来楚生印存》第2册，P3，张永恺辑，1971年钤印本。
2、《来楚生篆刻艺术》P180，上海书画出版社出版，1987年。
3、《来楚生篆刻秘法》P201，日本二玄社出版，2002年。
4、《来楚生篆刻述真》P76，东华大学出版社出版，2004年。
5、《海派代表书法家系列作品集—来楚生》P272，上海书画出版社出版，2006年。
6、《岂斋藏来楚生书画篆刻作品集》第188号，2014年。
2.9×2.9×5.8 cm
RMB: 250,000-350,000
此印作于1972年，适来楚生“古稀之年”虚岁，印文“道在无不可”语出陆游《晨起》诗中“道在无不可，廊庙均蒿莱”，后多以此借指道心坚定，矢志不渝，终会成功。其将“道”字走之底部分移至右部，“首”部分与“在”字相连，使得布局更为稳妥，“在”字的线条又坚如生铁铸，也契合“道在”的寓意。“无不可”则又与“道在”对称分布，笔触亦是生辣。
4313
来楚生刻 “此中有真意，欲辨已忘言”青田石印章
印文：此中有真意，欲辨已忘言。
边款：陶渊明饮酒诗，壬子三月初升病胃。
出版：1、《来楚生印存》P146，上海书画出版社出版，1985年。
2、《来楚生印存》上册，P200，上海三联书店出版，2001年。
3、《来楚生篆刻秘法》P198，日本二玄社出版，2002年。
4、《来楚生篆刻述真》P53，东华大学出版社出版，2004年。
5、《海派代表书法家系列作品集—来楚生》P273，上海书画出版社出版，2006年。
6、《岂斋藏来楚生书画篆刻作品集》第195号，2014年。
2.9×2.9×5.8 cm
RMB: 250,000-350,000
此印亦作于1972年，时来楚生胃痛不适。印文“此中有真意，欲辨已忘言”语出陶渊明《饮酒诗》。是作不作边栏，布局亦不作刻意安排，似乎是漫不经心间，任刀信手，而天趣自成。线条亦是凝重内敛，苍茫老辣。是作“心不知手，手不知笔”，饱有拙意。晚年时期的来楚生，其篆刻终化茧成蝶，艺事大成。
4316
来楚生 隶书杜甫诗词
水墨纸本 册页 1970年作
题签：1、来楚生隶书册，王蘧常。
2、初升墨妙，一九七九年七月，酉堂记。
题识：庚戌冬，然犀。
钤印：初升、自爱不自贵
鉴藏印：永恺父、张氏、永恺收藏
出版：《岂斋藏来楚生书画篆刻作品集》第82号，2014年。
45×32.8 cm×11；约1.3平尺（每幅）
RMB: 100,000-150,000
来楚生的书法，行草学黄道周，篆书法吴昌硕，而其在隶书中引入汉简，令人尤是耳目一新。海派书家中，至今仍以之为尚，从者颇多。此其隶书杜甫诗词，作于1970年，书法熟中求生辣，刚劲婀娜，清新横逸，将内蕴骨力的“金石气”、婉转的“线条”完美融合，饶有奇致，不可名状。另有王蘧常、张永恺题签。王蘧常早年师从沈曾植，以章草闻名，享有盛誉。
4317
来楚生 说文要字
水墨纸本 手卷
自题引首：说文要字。
题识：然犀室下。
钤印：八牛无匹、初升、初升
鉴藏印：张永恺收藏印、永恺收藏
引首:24×66cm；约1.4平尺
画心:24×361 cm；约7.8平尺
RMB: 100,000-150,000
此卷为来楚生《说文要字》一书之手稿。《说文要字》为潘天寿请来楚生整理编辑的在异体、通假方面作为标准的字书。本卷记录了常用字和异体、通假的书写方法并加以标注，采用许慎《说文解字》按部首编排，以篆、行二体书写。
来楚生以一己之力，耗费十一年成此巨著，考订之详，所费心血溢于楮上。惜其早逝，未能全部整理完毕。幸存本卷，卷收尾都盖有来氏印鉴，且其至少两次批改都完整保留了下来，是研究来楚生文字学研究成果的重要资料。
▼风雅在斯—珍秦斋藏金石书画专题▼
“珍秦斋”富于古玺印、钟鼎彝器、甲骨文等“金石门类”收藏，书画、信札尺牍、碑帖拓片等，亦有兼及，其亦以砥砺金石文字，娴于考证，为业界所重。此专题中，所囊括晚清以降的名家，包括吴让之、潘祖荫、吴大澂、陈介琪、吴昌硕、赵叔孺、黄士陵、黄宾虹等，皆享有大名，可窥彼时金石之风之盛行也。
4341
黄士陵刻 “博士之章”青田石印章
印文：博士之章。
边款：黄士陵刻奉性腴博士，乙未二月。
印面主人简介：孔宪瑶，约活动于清同治、光绪年间。字宪瑶、颂平，号养性窠主。斋堂为养性窠。
出版：1、《黟山人黄牧甫先生印存》下集，P27，西泠印社出版，1935年。
2、《黄牧甫印存》第二册，P2，吴元浩辑，原钤本。
3、《陈协之先生所藏黄穆父刻印》P1，1948年钤印本。
4、《黄牧甫先生印谱》上册，澳门文集出版，1976年。
5、《增选黄牧甫印存上下集》P485，曾绍杰编，1977年。
6、《黄牧甫印存》P72，西泠印社出版，1982年
7、《黄牧甫印集》P146，安徽美术出版社出版，1990年。
8、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P133，澳门书法篆刻协会编，2015年。
9、《广东省立中山图书馆藏黄牧甫印谱九种》上册，P133，西泠印社出版社出版，2018年。
10、《黄牧甫自钤初刻印谱三种》P792，西泠印社出版社出版，2020年。
1.5×1.5×4 cm
RMB: 150,000-250,000
不同于皖派、浙派，黄士陵治印讲究冼练光洁，追求古印的原本面貌，而不刻意营造“残破感”，同时又取吉金、古玺、镜铭等文字入印，印风平淡恬静，穆如清风。此审美，在印坛上别树一帜，自是卓然而立。由于其又久居岭南，对广东印学的发展，有引领之功，故“黟山派”亦称“粤派”。
此“博士之章”为1895年黄士陵为孔宪瑶所作，载于其年表中，印面“博”字的“专”部“之”字的底部和“章”字的首尾等，线条聚密，于是印面的右侧和右下方及左上方等，就留出了疏旷的空间。同时，疏密间都是“十”形构成，又为印面增添了浓厚的装饰趣味。是印出版累累。
4342
黄士陵 集石鼓文七言联
水墨金笺 立轴 1890年作
释文：辞原涌如御六辔，艺囿深唯驾一舟。
题识：集石鼓文字，庚寅十月，黄士陵。
钤印：士陵长年、穆父学篆
出版：1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图10，临时澳门市政局文化暨康体部，2001年5月。
2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P31，澳门书法篆刻协会编，2015年。
3、《黄士陵》图3-5，唐存才著，上海世纪出版集团出版，2007年6月。
4、《石鼓墨彩—明清以来石鼓文善拓及名家临作捃存》P239，天一阁博物馆编，上海书画出版社出版，2018年2月。
32×139cm×2；约4.0平尺（每幅）
RMB: 60,000-80,000
“辔”者，缰绳也。古一车四马，马各二辔，其两边骖马之内辔系于轼前，谓之軜，御者只执六辔。此七言联，集石鼓文，作于1890年，布白整齐，笔画挺匀刚健，圆润流畅，风格端庄严谨。
4343
黄士陵 题高爵全形拓
水墨纸本 立轴
题识：商爵二器同时出于粤市，后为黄季度、欧阳务耘两家分得，其一铭曰“举父戊”三字，鎏下有华文者截断一足，季度改后配以成之；其一铭亦三字，上象旂形，下为“父乙”二字。乙未冬十月，穆甫记。
钤印：江夏。
出版：1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图20，临时澳门市政局文化暨康体部，2001年5月。
2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P42，澳门书法篆刻协会编，2015年。
76×30.5 cm；约2.1平尺
RMB: 80,000-120,000
黄士陵的“金石博古图”堪称绝艺。其身逢金石学鼎盛时期，又在国子监求学，观摩了大量古青铜器物，并与诸多金石名家往来甚多。其亦曾在“照相馆”中作学徒，使其对于器物的光影效果、明暗向背、立体感营造等，有更多的感悟。
此商爵二器全形拓，据其题跋可知曾为黄绍宪、欧阳务耘所得。其中，黄绍宪，广东南海人。光绪十七年举人，工诗画，富富收藏。著有《在山草堂烬余稿》。黄士陵在粤期间，黄绍宪的鉴藏印多出自其手。欧阳务耘，广东新会人，富金石收藏，与黄交往密切，黄为其刊刻多方印章。
4345
黄士陵 陈伯匜博古图
设色纸本 立轴
释文：陈伯□之子伯元作西孟妫婤母塍匜，永寿用之。
题识：1、周云雷斝著象饕餮，杂以云雷，而足皆作戈，以示戒，《诗》言洗爵奠斝，而王安石释之，以谓斝非礼之正，则所以饮之，无所不至。此商曰斝，而周兼四代之礼爵，斝于是乎有辩，然则于周亦谓之斝，可也。《博古图》载五器。兹录其一。
2、周陈伯匜铭十九字，云：陈伯□之子伯元作西孟□□母塍匜永寿用之。“匜”为女子所有，事铭称母是也，“塍”疑即“媵”字，“永寿用之”与它文特异，陈世家无伯元名者，意公族之㣲者也。《西清古鉴》。
钤印：士陵长年、安雅
出版：1、《看似寻常最奇崛—黄士陵书画篆刻艺术》图9，临时澳门市政局文化暨康体部，2001年5月。
2、《平直光洁见奇崛—黄士陵作品展》P111，澳门书法篆刻协会编，2015年。
3、《中国书法》P88，中国书法家协会刊行，总第275期。
42.2×94 cm；约3.6平尺
RMB: 80,000-120,000
“周云雷斝”为酒器之一，与角、爵、觚等不同，三足，一鋬（耳），两柱，圆口呈喇叭形，形制高级，商汤王打败夏桀之后，定为御用酒杯。此云雷斝著象饕餮，又杂以云雷，三足部呈戈状，以示警戒之意。《宣和博古图》中载有五器。而“周陈伯匜”造型亦是精美，李西《古器造型与纹饰 图集》有载其器型。
4347
吴昌硕 集金文八言联
水墨金笺 立轴 1892年作
释文：五君七贤文才栖美，八龙三凤世族增华。
题识：壬辰十有一月，昌硕吴俊。
钤印：俊卿之印、仓硕
出版：1、《百年心画—晚清民国名人书迹》下卷，P263，澳门艺术博物馆编，2008年7月。
2、《百年金石—西泠印社历任社长作品集》P32，澳门特别行政区政府文化局、西泠印社刊行，2013年11月。
31.5×161cm×2；约4.6平尺（每幅）
RMB: 50,000-80,000
吴昌硕的书法以石鼓文名世，而凡历代金石碑碣文字、金文、古陶、封泥等其亦皆有所及。金文为吉金、钟鼎文，商和西周的铭文书体一脉相承，故亦统称为大篆、籀书。
此八言联为缶翁1892年所作，书法古拙道劲，厚重沉郁，有“金钢屈铁”的正大气象。其深谙金石味的营造，如本作中行笔、收笔及转折处写得重一些，笔画的相交之处，渗成块面，更显苍润，同时笔锋涩行，毛糙感寓之朴拙。此联寓意极佳，有家族贤能辈出，繁荣昌盛之意。
4348
赵叔孺 篆书节选“孔子家语观周”
水墨纸本 立轴 1937年作
释文：孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患为。
题识：渭渔老兄篆，希正之。丁丑秋月，叔孺赵时棡。
钤印：武鄞赵氏之玺、赵棡印信
出版：《百年心画—晚清民国名人书迹》下卷，P276，澳门艺术博物馆编，2008年7月。
27×107 cm；约2.6平尺
RMB: 30,000-50,000
此为1937年赵叔孺篆书“孔子家语观周”。笔者考，上款人应为陈巨来的父亲陈鸿周（1867-1948）。陈鸿周字渭渔，后改字演周，浙江平湖人，曾任晚清福建候补知县，与赵叔孺为同僚。陈巨来即是在父亲引荐下，十九岁起问业于赵叔孺，致力于古玺，秦汉印。此后，陈鸿周与赵叔孺同客海上，时相往还，感情甚笃。
4352
陈介祺 行楷七言联
水墨纸本 立轴
释文：冒土萱芽抽嫩绿，拂桥柳色弄轻黄。
题识：清涟四兄是正，簠斋陈介祺。
钤印：簠斋、壬午年正七十、半生林下田间
出版：1、《百年心画—晚清民国名人书迹》上卷，P143，澳门艺术博物馆编，2008年7月。
2、《永是清欢—港澳收藏精品集》上卷，P143，澳门艺术博物馆刊行，2008年7月。
29.3×129.5cm×2；约3.4平尺（每幅）
RMB: 30,000-50,000
陈介祺是晚清著名的金石名家，道光二十五年（1845）进士，曾任翰林院编修。其素嗜金石之学，好收藏古物，收集青铜器、陶器、玺印、造像之多，时人誉谓甲于海内，尤以所藏毛公鼎，推为天下吉金之冠。晚年与吴云、潘祖荫、吴大澂、王懿荣等人文字交尤密。
其亦工书法，以颜字笔法入钟鼎文字，自成面目。是作笔酣墨足，结体谨严，略偏纵长。上款人“清涟四兄”，笔者考，或应为易光莲，字清涟，清醴陵人，居长沙。清咸丰七年（1857）举人，曾官兴山、枝江知县。《白鹤山房诗稿》未刊。易家一门孝行，家教可风。曾国藩曾为其姊作墓志铭。
4353
潘祖荫 行书匾额“三百古玺斋”
水墨纸本 镜心
释文：三百古玺斋。
题识：愙斋中丞姻丈大人得古玺三百，古福可羡，属书此颜之，潘祖荫。
钤印：潘祖荫印、伯寅
出版：《百年心画—晚清民国名人书迹》上卷，P146，澳门艺术博物馆编，2008年7月。
170.5×70 cm；约10.7平尺
RMB: 80,000-120,000
吴大澂一生嗜好收藏，对各地所出之金石、印玺、砖瓦、陶瓷等古物，搜求不遗余力。其斋号甚多，仅《吴愙斋先生年谱》中，所收录者，即有二十余种。如恒轩、愙斋、止敬室、师籀堂、十二金符斋、百二长生馆、八虎符斋、十六金符斋、十八将军斋、十将军印斋、千玺斋、三百古玺斋等，不一而足。
而此“三百古玺斋”即吴大澂因得三百件古玺印，潘祖荫应其所属而作。潘氏为大学士潘世恩之孙，在咸丰二年考中探花，自然擅于书法。其亦喜金石，藏有大盂鼎、大克鼎，时人誉谓“天下三宝，潘祖荫得其二”。
4354
吴大澂 致潘祖荫金文信札
纸本 一通一页
释文：夫子大人函丈：许假拓本至感至感，以一日为度不敢缓，当蒙鉴谅，所带五彝二鼎王伯姜鬲本未寄归，其余各器未及多带，亦自悔之，昨得残铜恐出伪造，乞再审定，敬叩钧安。大澂谨启，二十二日。
钤印：贵忱泉影、王贵忱印
出版：1、《中国美术全集•书法卷》，人民美术出版社出版，2006年。
2、《中国历代书法名作—篆书卷》P77，山东美术出版社出版，2002年1月。
3、《百年心画—晚清民国名人书迹》上卷，P150，澳门艺术博物馆编，2008年7月。
4、《西泠艺丛》P16，西泠印社出版，2019年总第52期。
来源：王贵忱旧藏。
12.1×24.6 cm
RMB: 20,000-30,000
此为吴大澂致潘祖荫手札，为金文所写，甚是罕见。信中，吴大澂向潘祖荫表示感谢所借拓本，同时又请教某残件铜器的真伪。此二人都是金石名家，擅于考订，彼此间金石往来不断。是信曾为王贵忱鉴藏，其是著名的古文献版本学家、古钱币学家、金石学家、历史学家及书法家，是中国当代学界的一位通才式学者。被潘景郑先生誉为“魁奇之士”。
4355
黄宾虹 致吴仲坰行书信札
纸本 一通一页
上款人简介：吴仲坰（1897-1971），别署仲珺、仲军，字载和，亦曰在和。斋名有餐霞合、师李斋、山楼等。治印曾受李尹桑启蒙，为黄牧甫再传弟子，斋名取曰“师李斋”者以此。其在精究汉印外，亦能书善画，复擅鉴赏，为人谦恭诚笃，饶有长者风。与赵叔孺、吴待秋、黄宾虹、王福庵等诸家交善。
出版：《百年心画—晚清民国名人书迹》下卷，P273，澳门艺术博物馆编，2008年7月。
18.4×30.3 cm
RMB: 20,000-30,000
黄宾虹是书画大家，亦酷嗜金石篆刻，富有古玺收藏，曾撰写数十篇古玺印的专文。据褚德彝《金石学录续补》记，至1920年，黄宾虹收藏的古玺、官私印已达二千余方。宾翁《玺印自叙》中亦曾言：“金石文字，昕夕摩挲，惟于玺印尤所酷好。屡得屡失，可千百计。”可知其金石收藏之一二。
此为黄宾虹致其友吴仲坰信札，信中首先向其表明已经收到了他之前寄来的收据附函，并提到了宣愚翁所藏的秦印极精，亦言及其最近新得了不少古玺，正在拓订成谱，还谦虚的表达了水平不及宣愚翁。信中最后还问候了吴仲坰的老师李尹桑及在香港的诸多友人。
4356
吴让之 致张瑜行书信札
纸本 一通一页
钤印：可居室主
上款人简介：张瑜(清)，字瑶圃，江苏扬州人，晚清金石篆刻家。工刻印，精传拓，与吴熙载友善。
来源：王贵忱旧藏。
23×22.9 cm
RMB: 10,000-20,000
此为吴让之致其友张瑜的信札，无年月款。信中吴氏提到有朋友专程来问其消息，想索取之前交给张瑜的西门石闕拓本与许遂翁跋。但最近得知张瑜行踪不定，吴让之在信中表达了对此事的关心与急迫，并希望张瑜能尽快的将西门石闕拓本送回，他愿意为此支付其差旅费用。张瑜，是道咸时期的印家，与吴让之交谊甚笃，研究金石，引为同好。此为王贵忱旧藏。
4357
吴让之 行书论坐位帖
水墨纸本 立轴
释文：《书》曰：“尔唯弗矜”。天下莫与汝争功；尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下；葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：行百里者半九十里，言晚节末路之难也。
题识：颜平原与郭定襄《论坐位帖》。宜之大兄先生属临华亭临本，晚学生吴熙载。
钤印：吴氏让之、晚生斆
鉴藏印：丹徒吴茝林寓赏记。
题签：吴让之先生字直幅，癸亥十月，述勤重装。
来源：王继曾旧藏
104.5×18.5 cm；约1.7平尺
RMB: 30,000-50,000
《争座位帖》，又称《论座帖》、《与郭仆射书》，是唐太宗广德二年（764）颜真卿写给尚书右仆射定襄郡王郭英乂的一封书信稿。其书如屈铁，傲劲独标与《兰亭序》并称“双壁”。
此为吴让之书赠“宜之大兄”，其中“华亭临本”即董其昌临本。此上款人“宜之大兄”，或为蔡振武，字宜之，号麟洲，浙江杭州人。道光十六年进士，历官翰林院编修、四川学政、广东肇罗道。故吴让之署款“晚学生吴熙载”。此书法圆劲流美，给人以清澹甜润之感，并掺有北碑意韵，未见纤弱之态。题签者为王继曾（1880-1931后），字述勤，福建闽候人。其子即著名文物鉴赏收藏家王世襄。
▼其他▼
此次，中国嘉德2022秋拍“清宁——金石篆刻艺术”专场，佳作诸多，另有其余拍品，略作简要陈述，浮光掠影，窥斑知豹足矣。
4112
吴子建刻 “当下”寿山芙蓉石兽钮印章
印文：当下。
边款：当下，其五。子建辛丑。
出版：《当下谱》第5号，吴子建著，西泠印社出版社出版，2021年。
2.7×2.4×6.4 cm
RMB: 30,000-50,000
吴子建，当代金石名家，生于1947年，名建，室名长屋、从因楼，生于上海，祖籍福建闽侯。其祖父宏士及父尔昌皆好书画，后迁居上海。童年时，吴湖帆先生导之亲笔研，问业于张伯驹、叶恭卓、王世襄、容庚、顾廷龙、沈尹默、潘伯鹰、谢稚柳、陈佩秋、钱廋铁、来楚生、方介堪、方去疾、陈巨来、王壮弘等诸大家。1971-1990年间曾为谢稚柳制印一百余方。
4113
童衍方刻 昌化石八仙肖形套印
一套八件
印文：1、肖形（铁拐李）。2、肖形（汉钟离）。3、肖形（蓝采和）。4、肖形（张果老）。5、肖形（何仙姑）。6、肖形（吕洞宾）。7、肖形（韩湘子）。8、肖形（曹国舅）。
边款：1、铁拐李，衍方摹。2、汉钟离，衍方笔。3、蓝采和，衍方拟。4、张果老，衍方制。5、何僊姑，衍方作。6、吕洞宾，衍方作。7、韩湘子，衍方治石。8、曹国舅，衍方橅。
尺寸不一
RMB: 60,000-80,000
童衍方，1946年生，浙江宁海人。号晏方，别署宝璧斋、爱竹庐。师从来楚生。现为上海中国画院画师、国家一级美术师、西泠印社副社长、中国书法家协会篆刻艺术委员会委员、上海书法家协会篆刻委员会副主任兼秘书长、中国书法家协会篆刻艺术委员会委员、上海书法家协会副主席。
4300
徐三庚刻 “下里巴人”青田石印章
印文：下里巴人。
边款：壬午重九日，褎海作于似鱼室。
出版：1、《日中名家刻印选》P195，日本篆刻家协会编，艺术新闻社刊行，2009 年。
2、《金罍野逸—徐三庚书法篆刻集》P250，浙江省博物馆、西泠印社编，上海书画出版社出版，2017年。
1.8×1.8×5.2 cm
RMB: 100,000-150,000
吴昌硕曾言“学完白不若取径于让翁”，徐三庚亦受吴让之影响颇深，其自浙派入印，力追秦汉，时人誉之“吴带当风，姗姗尽致”，尤是篆字结体，可谓别具一格，近时印人多宗之。“下里巴人”与“阳春白雪”相对应，寓之通俗文学，今则多指接地气。此作各形态笔划相互呼应，起笔收笔也有不同笔势，画面统一且协调。
4309
清康熙 寿山白芙蓉石三螭钮对章
印文：1、魏锡祚印。2、长麓。
钤印：魏锡祚《行书七言诗》，杭州2015年春拍LOT0071。
5.2×5.1×9.7cm×2
RMB: 120,000-220,000
此为清康熙时期魏锡祚自用印。材质为寿山芙蓉石，对章，钮雕三螭，其二环首对视，另一只作攀爬状，其乐融融。体态修长，灵动蜷曲，四肢错落分布，鼓起形成空间，可供系绳悬挂。螭龙龙首龇牙怒目，纤发毕现，颇是威严，富立体感。当知非俗手可为之。
魏锡祚（1669-1734），字子晋，号长麓，山东莱芜人。康熙三十九年（1700）进士。初任河南林县知县，以考绩卓著升江南泰州知州，后调任建昌知府、署理江西通省驿传盐法道兼巡瑞袁临筹处提刑按察司副使，官阶中宪大夫。通达经史，深研理学，善诗文，着有《盱江治牍》、《树德堂诗文稿》等。
4325
杨文莹铭 端石大溪洞砚附原拓砚谱
铭文：冥冥雾中，锦斑偶耀。此大西洞之隐豹也，故令器贵藏，闇然而日章。幸草道人。
出版：《幸草亭砚谱》，杨文莹辑，原拓本。
18.8×13.3×3.4cm/30.2×18 cm
RMB: 180,000-280,000
此件端砚近方形，系端溪佳石所制，色青紫，质地坚实细腻，开淌池，阔边，其余光素无纹饰，素雅大方。墨池中见石眼两枚。砚侧有杨文莹铭文，并附其原拓砚谱一册，砚谱由童衍方先生亲笔题签。杨文莹（1838-1908），字粹伯，号雪渔、息庐，室名丰华堂，浙江钱塘（杭州）人。光绪三年进士，历翰林编修、贵州学政、杭州养政书院总理。工书，行笔矫健。
出版：《幸草亭砚谱》，杨文莹辑，原拓本
大西洞端砚因开采困难，又其为文士所重，曾一度被禁止开采。光绪十五年（1889），两广总督张之洞亦曾奉命开采大西洞佳石以备贡品。而清人吴兰修《端溪砚史》中，又曾评言端溪大西洞石品级称：“大西洞以鱼脑带青花者为极品，次则蕉白带青花，次则天青带青花，次则鱼脑、蕉白、天青无青花者。若冰纹带青花，乃千百中之一二，谓之绝品可也。”亦可见其之难得。
4326
金西厓刻 吴昌硕行书 王一亭画佛像扇骨
铭文：1、南无阿弥陀佛，癸亥白露节书于海上住随缘室，缶。钤印：吴俊
2、适可居士属，壬戌秋八月弟王震敬艁。钤印：王震、一亭。
拓片题款：1、佛缘善箑，南无阿弥陀佛，无量寿佛至尊光明威神第一，海派双璧吴昌硕、王一亭亦师亦友，书画合写。扇股书佛号否翁，一亭画无量寿。钤印：闲不住斋
2、经查可读庐竹刻拓本扇骨为金西厓先生所刻，珠联璧合，篆刻神韵精妙绝伦，传世难觅，其右此扇为海上事业家、银行家、著名收藏家李祖夔先生珍玩。庚辰腊月昌言沐手记于幸运阁。
备注：附朱昌言题跋扇骨拓片。
L:32.2 cm
RMB: 60,000-80,000
扇骨玉竹质，庙门肩，马牙琴头。一面刻吴昌硕行书“南无阿弥陀佛”，另一面刻王一亭所绘“无量寿佛”。其运刀如笔，雕工细腻。根据扇骨拓片中朱昌言先生题跋，据其查阅可读庐竹刻拓本所知此扇骨为金西厓先生所刻。
金西厓是近代竹刻大家，其竹刻技艺甚具文人金石味与书卷气，吴昌硕曾赞“西厓仁兄精画刻业，孜孜无时或释，神奇工巧，四者兼备，实超于希篁（张希黄）、蛟门（韩潮）之上。”其所制“摹善夫克鼎铭臂搁”，褚德彝则赞“银钩虿尾，毫发不爽，芷岩、云樵不能专每于前”。此外，金西厓撰之《刻竹小言》，为其外甥王世襄整理成帙，惠孝同评价此书学术价值，谓“理论叙述阐究独详，竹雕艺术不坠于世，端赖是书矣”。
4335
清 寿山田黄石兽钮印章
印文：德惟声香，升联八方。
2.2×1.7×3.4 cm; 27.4g
RMB: 30,000-50,000
此章材质为清代老寿山田黄石，色泽浓郁，质地凝润，萝卜丝纹细密可见，红筋格特征明显，形制小巧可人。印钮随形雕刻螭龙，造型盘曲，双目圆睁，颇具憨态。印文“德惟声香，升联八方”语出宋代真宗的《高宗明堂前朝献景灵宫十首》。
4337
清 寿山田黄石随形章
印文：芓兰九畹。
3.6×1.8×3.7 cm; 35g
RMB: 150,000-250,000
此为清代寿山田黄石随形章，依石相形，雕刻竹节。色泽浓郁，包浆浑厚，萝卜丝纹细密，材质重量达35克，已属成材，甚是难得。印文“芓”古同“茡”字，寓意芳草。而“兰九畹”为“九畹兰”是一种每年四月、九月两次盛开兰花，花香四溢。屈原曾云“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”是印篆法精妙，线条造型优美。
4338
清 寿山田黄石兽钮方章
3.2×3.1×4.5 cm; 90.9g
RMB: 380,000-580,000
田黄石稀罕珍贵，然此方兽钮印章毫不吝材，以求造型之美态，实令人叹为观止。这枚珍贵的兽钮田黄石章呈纯正的黄色，表面一层古朴的包浆，内里萝卜丝纹隐现，石质致密通灵，温润细腻，如脂似玉，质感绝佳。重量达九十余克，可见其原材之硕大。
作者在这枚印章平台上圆雕一古兽，古兽雄浑威猛，坐卧印台，侧首回望，双目圆瞪，眉髯抖擞，其造型雄健，肌肉线条苍劲有力，毛发以开丝手法雕饰，眉毛、须髯，形态逼真，或飘逸或耷垂，丝丝缕缕，密而不乱，灵动自然。
4339
清 寿山田黄石龚照瑗自用印章
印文：龚照瑗印信长寿。
印面主人简介： 龚照瑗（1835-1897），字仰蘧，号卫卿，安徽合肥人。龚心钊父亲，曾任江苏候补道、上海道台。1887年李鸿章委其重办机器织布局，1889年建立专管洋商租地事宜的上海会丈局。1891年迁浙江按察使，后任四川布政使、驻英法意比等国公使。
2.8×2.5×4.7 cm; 73.2g
RMB: 800,000-1,200,000
此件龚照瑗自用田黄方章质地温润细腻，色泽金黄而略泛橙红色，萝卜丝纹隐约可见，包浆润泽古朴，薄意淡雅清新，质地亦好，当属田黄石中上品。其以薄意手法进行雕刻，所作山水富有文人气息，树石草亭，意境清幽且富层次。印面主人龚照瑗为民国大藏家龚心钊之父，可谓是名石名藏，实为难得之物。
[1] 林子青《弘一大师年谱与遗墨》，P83，时代文艺出版社，2010年。
[2] [3] 齐白石《大匠之门 齐白石回忆录》，P119、P244，新星出版社，2017年。
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