秋月古诗五首：秋月出中天，远近无偏异

凉爽的秋风终于吹散了暑气，天地间一片清凉浩荡的秋意。

天空静朗高阔，澄净如洗，秋的月亮也就随之升上了天空，人们在户外舒展，很难不看见月亮，无论是缺是圆，会忽然感觉，月亮好皎洁，甚至近在树梢，在眼前。

月亮一年四季都有，但是只有秋天的月亮，才会带给人这种既静谧，又浩荡的皎洁美。

尤其是仲秋。

仲秋是传统秋季的第二个时段，从天文上来讲，太阳直射会移到赤道，并继续向南。此时昼夜的时间相对均衡。也就是跟夏季相比，夜晚会变长，而领略到月光的时间也会充裕。秋季相对春夏季节，少雷雨，空气中灰尘和水汽减少，空气能见度高，月亮也就分外分明和皎洁。

在古代，由于照明材料和原料有限，生产力不发达，人们依靠月亮照明，春月朦胧，夏季炎热，而冬天寒冷，而秋月无疑是人们相对接触较多的时段。

上古人们对月亮有天然的崇拜，发现满月和潮汐生育有关，月亮被神化成母系之神，在北方，有着天女生下十二个月亮的传说，在南方，月亮代表蟾蜍神，永远不死，并且不断孕育孵化新的生命。

在有文字记录的周朝，会有国家级别的祭祀，春分祭祀太阳，而秋分祭祀月亮。虽然秋分那天未必是满月，但是这种盛大的仪式和民间的月亮崇拜相结合，秋分左右的满月，也就是农历的八月十五成为重要的民间祭月时段。

丰收，团圆，喜庆，祝福，祈祷，名正言顺，名副其实给了最皎洁的秋月。

有崇拜，有欣赏，有自然之美和心情的互相激射。

“湛若止水，皎如秋月。

清晖内融，菱花外发。

洞照心胆，屏除妖孽。

永世作珍，服之无沫。”汉 · 阙名《镜铭 其四 》

汉朝人未必知道，月亮是反射太阳的光芒返照到地球上，有着镜子同样的作用。

但是自铜镜诞生起，磨平的镜面，因能反射太阳的光芒，而照见人的容貌，就被形容成月亮。

最明亮的圆形的镜子，就像平静晶莹的不流动的水，就像最皎洁的秋月。

据说圆月的光辉能在暗夜里，屏蔽鬼神，所以镜子，在传统的风俗中也有这样的说法，有明镜的地方，如同悬着月亮，祛除着鬼魅妖魔。

在古人的心中，镜子是月亮的人工分身，如果不能拥有天上的月亮，那么也要拥有一面圆形的镜子。

“明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁？

引领还入房，泪下沾裳衣。”古诗十九首《明月何皎皎》

有一年秋天，高楼停电了，正好窗前有月光射进来。

月光不像灯光那么温暖明亮，但是稍微适应之后，发现另外一种幽静银白的美。我在床头，摊开一本书，刚开始字迹还模糊，久了，适应这样的月光，有些大字还是很清晰的。家里的陈设，逐渐清晰起来，和白天是两样，我靠在床边很久。

汉朝自然没有现代化的电力条件，普通家庭，油灯都是昂贵的消耗品，蜡烛更是稀少，只有皇家和贵族才能享用从南方进贡的白蜡。

日出而作，日落而息，这是客观条件限制成就的生活规律。

但是很多女性，未必入夜就能安睡，因为还要赶做布匹衣物。衣服需要针脚细腻，故而白天合适，但是织布机上的劳作，或会延迟到半夜，这一时段用什么来照明？或是一盏光线微弱的小油灯，有很好月光的时候，辅助劳作。

但是人不能不睡，想必睡觉也是后半夜的事了。

这个女子劳苦，然而却劳累到兴奋，因为窗外有很好的秋天的月光，且月光斜射到了她靠近门窗的床上。她心中有事，忧愁不眠，然后披上衣服走到了庭院里。

庭院里月光如水，没有现代化的璀璨灯光做干扰，只有天上的明月，或者月朗星稀的天空，以及流泻下来的如水月光。

那么古人为什么望月，有很大的原因，月和月历同步，月亮圆的时候，一个月过了一半，这是最简洁的计算时间的方式。

这位女子，看着天上的明月，又一个月在皎洁的月光中流失了呀，如果此时天空是满月，则更让人惆怅，因为月亮圆了，而她等待的丈夫还没有回来。

古人重乡土，重视春秋两祭，在外的游子，只要心有故乡，只要路费还承担得起，都会在秋季回乡一趟，这也是夫妻之间的团圆时段，仿佛加油站，休憩一下再出发。

但是显然，这位丈夫明显是没有回来。是什么原因呢，至少这个女子，知道，是丈夫写信或者带话，说外面很忙碌，不能回家了。

这是个理由，但是在这个女子看来，她已经被遗忘和抛弃了。

月光如水，流荡着她的相思，也流荡着她无尽的悲凉委屈。

再仰头看了最皎洁的圆月后，她回到房间，终于痛哭起来，只有月光寂寞伴随着她。

“春水满四泽，夏云多奇峰。

秋月扬明晖，冬岭秀孤松。”东晋 · 陶潜 《四时》

实际上这首诗并非陶渊明原创，而是画家顾凯之《神情诗》中的一段。

但是陶渊明独独拈出了这几句，题作四时，可见陶渊明的认同。

那么我为什么也认同陶渊明的审美呢，因为陶渊明是个真实接地气的诗人。

他是个读书人，也曾云游四方，做过幕僚，甚至做过彭泽县令，这些都不足惊讶，惊讶的是他主动辞官，回到了家乡，从事最艰苦的农业。他喜欢自然，热爱乡村，甘于艰辛朴素的生活，并在其中享受那种劳作之苦和自然之美。后代很多人推崇陶渊明，但绝大多数人都放弃了真正的田园生活，只有他坚持下来，并以托体同山阿成就着身心的归宿和圆满。

我相信陶渊明是最能领略四季之美的。

所以，他的认同，具有非常的意义。

春天最美的是春水春雨满溢了四方水泽，夏天最美的则是天上的云，多巍峨奇异。

冬天最美的是高高山岭上松树的挺拔，秋天呢？

秋天最美的就是月亮，月亮在天空，散发着皎洁明亮的光辉啊。

“望秋月。秋月光如练。

照曜三爵台。徘徊九华殿。

九华玳瑁梁。华榱与璧珰。

以兹雕丽色。持照明月光。”南梁 · 沈约《八咏诗 其一 登台望秋月 》节录

南北朝的沈约，登高台而望秋月，开启了文人集体登高赏秋月的先河。

我望向秋月，秋月的光如同白练。

照耀着有三只酒杯的祭台，秋月徘徊在华丽的宫殿上头。

而宫殿上的玳瑁，画椽和悬挂的玉器，都反射着月亮的光泽，和月光交相辉映。

几百年后苏轼写中秋的月亮，转朱阁，低绮户，照无眠，显然就是从这种意境中延展开来。

秋月照耀着城市的街巷，树木亭台，都有一种别样的美，让秋月有了照耀人间生活的生动气息。

“秋月出中天，远近无偏异。

共照一光辉，各怀离别思。”南梁 · 萧衍《边戍诗 》

正是因为月亮的恒定高远，月光的皎洁美丽，它更代表了一种大和谐。

秋月闪耀在天中，均匀的月光洒向大地，远近都没有区别。

所以人们仰头望月，因为知道，必有人也在故乡仰望月亮。

同一轮明月，同一种光辉，所不同的是，人在两地，心中都会涌起分别后的相思。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。