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全世界都被骗了。 其实日本从始至终就没有真正投降过,他们当初只是假装投降,因

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91岁的日本老兵,对着镜头说:如果中日再开战,我还想去。记者追问为什么,他理直气

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改名"战犯神社",全网叫好!但有个更要命的事,很多人忽略了8月17日外交部记

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外交部刚把“靖国神社”正名为“战犯神社”,网友立刻抛出更尖锐的追问:日本君主的“

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外交部刚把“靖国神社”改叫“战犯神社”,网友紧接着就提了一个更狠的问题——“天皇

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外交部刚把“靖国神社”改叫“战犯神社”,网友紧接着就提了一个更狠的问题:“天皇”

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日本第二代天皇绥靖天皇,杀兄继位,和现在的德仁天皇长相差异大。日本前10位天

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外交部刚把“靖国神社”改叫“战犯神社”,网友紧接着就提了一个更狠的问题——“天皇

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强烈建议以后不要再出现,称谓日本国王为“天皇”的情况,世界上称日本国王为“天皇”

外交部刚把“靖国神社”改叫“战犯神社”,全网引发广泛热议。网友跳出单一事件,紧接

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外交部刚把“靖国神社”改叫“战犯神社”,网友紧接着就提了一个更狠的问题“天皇”这

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91岁的日本老兵,对着镜头说:如果中日再开战,我还想去。记者追问为什么,他理直气

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直接叫战犯神社之后,网友抛出扎心一问:“天皇”这称呼凭什么还在用?外交措辞一个

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外交部刚把“靖国神社”改叫“战犯神社”,网友紧接着就提了一个更狠的问题“天皇”这

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前脚咱们刚把那座供奉战犯的神社,直接定调改叫战犯神社,这波操作让不少人直呼痛快。

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外交部刚把“靖国神社”改叫“战犯神社”,网友紧接着就提了一个更狠的问题“

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最近网络舆论有两个呼吁:在“靖国神社”改称“战犯神社”的基础上进一步修改“神社”

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最近网络舆论有两个呼吁:在“靖国神社”改称“战犯神社”的基础上,进一步修改。一是

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后鸟羽天皇&九条任子,大7岁的姐弟恋后鸟羽天皇的中宫九条任子,也是典型的姐

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日本王室的姐弟恋一条天皇&藤原定子平安时代最出圈的姐弟恋了定子是一条

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明治天皇和昭宪皇后一条美子,也是典型的皇室姐弟恋。这段婚姻,从头到尾都是一场纯

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鸟羽天皇&藤原泰子,39岁高龄入宫的表姑,皇室罕见的透明皇后鸟羽天皇的后

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在平安摄关时代,女院向来是顶级国母的专属头衔要么是天皇的正妻,要么是天皇的生母

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最近网络舆论有两个呼吁:在“靖国神社”改称“战犯神社”的基础上进一步修改“神社”

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91岁的日本退伍老兵,面向镜头讲:若中日再交战,我还愿去,媒体追问缘由,他振振有

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最近网络舆论有两个呼吁:在“靖国神社”改称“战犯神社”的基础上进一步修改“神社”

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在媒体、新闻以及口语中,对日本的两个高大上的名称我们中国人称呼起来一直感觉特别不

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此人长相贼眉鼠眼,沾满千万国人鲜血,他,就是裕仁天皇,日本第124代天皇。单

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很好奇为什么还要称为“神社”呢?既能靖国神社这个地已经是中国人心中的痛点。同时现

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“战犯神社”改得好,“天皇”称谓也该正本清源8月17日外交部记者会上,发言人

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说句实话,中国普通人的思考,比很多文化人都要强,比如在日本王的称呼上,近现代百年

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8月15日,项立刚突然把一个沿用了很久的称谓推上舆论场:日本没有“天皇”,只有国

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该不该将“日本王”译为“天皇”?“天皇”为上古传说三皇——“天皇、地皇、泰皇”,

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日本皇室长期以来存在诸多争议。其中一条潜规则是,公主外貌不佳会被视为“原罪”

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日文“てんのう”,中文直译为“天皇”。在我们的官方文件里,我们都称日本天皇。可是

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说实话,中国民间普通老百姓的思考,有时候比一些只会照本宣科的文化人更直接、更敏锐

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我发现,日本至今不肯向中国道歉的原因大概有这几个:1、中国人讲究历史传承,以

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日本天皇的《终战诏书》有多离谱,不知道的还以为是嘉奖令,也为日本军国主义的复活埋

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日本天皇的《终战诏书》有多离谱,不知道的还以为是嘉奖令,也为日本军国主义的复活埋下了祸根人们只知道日本天皇于1945年8月15日宣读了投降诏书,但很少有人认真阅读过诏书全文,其离谱的程度简直让人感到义愤填膺。一、诏书的名字叫终战诏书,而不是投降诏书,也就是说日本从来没有承认过自己战败,更不承认自己是投降,只是说自己不想打了,终战的意思就是结束战争,至于这个战争是什么性质没有说。二、诏书的开头并没有承认自己的战败与投降,而是为了“收拾时局”,顺便通告中美苏英四国,好像并不是无条件投降,虽然接受《波茨坦公告》,但主动权仍在自己手,从而模糊了战败国的定性。三、诏书中日本只承认从1941年起与英美交战的四年,至于侵略中国和亚洲的14年,诸如九一八事变、七七事变、731细菌战、南京大屠杀等,好像都没有发生过一样,只用一句“非我本意”而轻飘飘的带过。最无耻的是,天皇把对中国和亚洲人民的伤害,说成是为东亚和平做贡献。四、诏书中还有这样一段话:“虽陆海将兵勇敢善战,百官有司励精图治,一亿众庶,克己奉公,各尽所能……”这哪里是投降诏书啊,简直就是“表扬信”和“嘉奖令”嘛!真正做到了颠倒是非、厚颜无耻。五、诏书不仅没有反省这场侵略战争给中国和亚洲人民造成的伤害和灾难,反而将自己变成了受害者并卖起惨来了,好像人类文明离开他们就不行了,诸如“敌方最近使用残酷之炸弹,频杀无辜,惨害所及,实难逆料;如仍继续作战,则不仅导致我民族之灭亡;并将破坏人类之文明”。真是让人无语了。六、诏书对中国死难的几千万军民没有丝毫的道歉和愧疚,反而对日本人的死亡深感痛心,难道只有日本人才是人吗?看看诏书中是怎么说的:念及帝国臣民之死于战阵,殉于职守,毙于非命者及其遗属,则五脏为之俱裂;至于负战伤,蒙战祸,失家业者之生计,亦朕所深为轸念者也。脸皮得有多厚才能说出这样的话呀!七、诏书着重强调了日本的战败和谁都没有关系,跟发动侵略战争的罪恶也没有关系,而是“时运之所趋也”,言下之意就是运气不好,只要能安心的蛰伏下来,将来抓住机会还能够东山再起。这也为日本军国主义的复活埋下了祸根。八、诏书中还有这样一句话“朕欲忍所难忍,耐所难耐,以为万世之太平”。这里所说的太平,和人们认知的世界太平一点关系都没有,而是指保住日本的天皇制度,即使是忍所难忍、耐所难耐,也一定要保住天皇制。九、诏书不仅没有承认侵略的罪行,还把自己包装成了救世主,“盖谋求帝国臣民之康宁,同享万邦共荣之乐,斯乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所眷眷不忘者”,这哪里是投降诏书啊,分明就是未能实现所谓的“大东亚共荣”之后的意难平嘛。十、该诏书还催生了日本民众受害者心态。日本的很多纪念活动,只强调广岛和长崎遭到原子弹轰炸所造成的灾难,至于侵略其它国家的罪行却很少提及,导致一代代日本人从小就接受了这种残缺的历史教育,只觉得自己是战争的受害者和无辜者,从来不承认发动侵略战争所应承担的历史责任,这也是日本右翼势力不断壮大和军国主义阴魂不散的原因之一。
项立刚8月15日深夜发文,强烈呼吁中国人:日本没有天皇,只有国王!项立刚认为

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二战中日本是否真的“无条件投降”?这一问题值得深思。其原因如下:其一,所谓“天皇

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强烈建议《人民日报》以后不要再出现,称谓日本国王为“天皇”的情况,世界上称日本国

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明天是日本无条件投降81周年纪念日,图为1945年8月14日,日本天皇在议会宣布

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1939年1月31日,日军渡边广太郎驾驶的“天皇号”指挥机,随同编队空袭我方阵地

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明治维新以前,日本有长达一千二百余年的禁肉传统。公元675年,天武天皇颁布《杀生

明治维新以前,日本有长达一千二百余年的禁肉传统。公元675年,天武天皇颁布《杀生禁断诏》,禁止民众食用牛、马、犬、猿、鸡五类家畜肉类,叠加佛教不杀生理念与本土“秽俗”观念,家畜红肉饮食逐渐退出主流,塑造了日本独特的古代饮食结构。禁肉并非彻底无肉食,而是严格区分家养牲畜与野生水产。千年间,日本人的蛋白质来源,始终以水产为核心,野味、禽鸟为补充,完全摒弃猪、牛、羊等家畜肉食。四面环海的地理环境,让水产成为全民最主要的肉食支撑。近海鱼虾、贝类、海藻,河川泥鳅、淡水鱼,是平民日常餐桌的常态。烤鱼、鱼干、腌渍水产的吃法代代延续,也奠定了日本料理清淡鲜美的底色。内陆无海之地,亦以河鲜弥补饮食缺口,从未依赖家畜红肉。官方禁令并未封禁野生兽肉,民间猎户多私下捕猎解馋。为规避礼教禁忌、弱化杀生的“污秽”观感,古人还为野味取避讳别称:野猪称“山鲸”,鹿肉称“红叶”,将兽肉食用美化为山野食补。江户时代,民间甚至将野味称作“药食”,以养生之名消解禁忌,悄然延续肉食摄入。禽类食用相对宽松,禁令管控力度极弱。野鸡、野鸭、鹌鹑以及家养鸡,是贵族与平民通用的轻型肉食,烤禽、炖禽的吃法流传甚广,成为禁肉时代最稳妥的肉食选择。彼时的社会层级饮食差异十分鲜明。公卿贵族严守礼法,几乎完全素食,以豆制品、谷物、果蔬为食,食素一度成为身份与德行的象征;武士与乡下平民不拘小节,常偷偷食用野味,饮食更为务实随性。这套延续千年的饮食体系,直到1872年明治维新才彻底打破。为改良国民体质、接轨西方文明,明治天皇公开食用猪肉、牛肉,官方废除千年肉食禁令,养猪、养牛产业逐步发展,猪肉自此重新走入日本大众生活。曾经的千年禁肉史,塑造了日本清淡、尚鲜、重水产的饮食文化。
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