【设我得佛。国中天人。形色不同。有好丑者。不取正觉。】

这是形色无有好丑愿。阿弥陀佛在因地观察到十方世界的众生，随各人造业不同所得报体的形色也就不同，好的人见了生欢喜恭敬，丑的就会被人讥嫌轻贱。昙鸾大师说：“以不同故，高下以形，高下既形，是非以起，是非既起，常沦三有，是故兴大悲心，起平等愿。”

这就是说众生因为容貌的不同而起分别心，继而生起爱憎的心，也就会起贡高我慢、嫉妒等烦恼，从而起惑造业轮回六道，所以法藏菩萨起大悲心，发此大愿，他建立的佛国，人人都是容貌形色相同，没有好丑高下的分别，等同一相，没有差别，这样心就都平等了。

往生到极乐世界的人为什么能和阿弥陀佛等无差别，等同一相呢？因为往生极乐世界的人都是同一念佛往生的，都是弥陀如来正觉净华化生的。

《观经》中说：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”这段经文为我们阐明了感应道交、心佛不二的妙义。法界身就是佛法性身，《华严经》中说：“法性遍在一切处，一切众生及国土，三世悉在无有余，亦无形相而可得。”就是说，佛本无相，心感故有，众生心净，法身自在，如同太阳当空能影现在百川中，佛身自在能随一切物现。又佛身无所不遍，众生净心念佛，即能感得见佛的三十二相八十随形好。因为众生本来是佛，念佛成佛。以众生心中已有如来结跏趺坐，所以我们现前一念念佛之心，即是弥陀相好光明全体显现。因为我们自心本来具有，本来是佛，所以能现，不离心性。因为自心遍一切处，所以若见他佛即是自佛。我们现在念佛，就是以我即佛之因心，念我即心之果佛，因果交彻，心佛一如，所以念佛时即见佛时，见佛时即成佛时。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记