善导大师在《往生礼赞》中说：“弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力易得往生。”一切凡夫不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，决定往生无疑也。所以我们可以这样来理解“乃至十念”，是为劝导众生称念弥陀名号，并要使众生知道是不限遍数，不拘时节，所以以“乃至”加于十念而发愿之义。众生从弥陀如来为摄众生所赐予的“乃至十念”的誓愿，而上尽形寿、下至十声一声等。也就是平常时节、平生一心称念，从现在学佛开始尽形寿称念弥陀名号，一直到临命终时，甚至有人在临欲命终的时候遇到善知识的开导，发愿求生净土，乃至十念，甚至一念都能往生。蕅益大师说：“得生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅。”能不能往生，全在你的信力和愿力，信愿具足决定往生；至于品位的高下，就看你念佛功夫的深浅。功不唐捐，功夫深，那你的品位就高，工夫浅，那你的品位就低一些，即使下品下生，也是往生极乐世界。所以善导大师把这一愿又称为念佛往生愿，因为不论男女老幼、贵贱贤愚、出家在家，只要肯生真信发切愿，至诚恳切念佛，无一不于现生临终得往生。因为佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。

一切众生都本来具有不可思议的心力，由于没有佛力法力加持，就用在造业上了，本来具有的佛性不能得其受用，徒有佛性了无所益。如果信愿持名念佛，与佛感应道交，仗佛慈悲力决定往生。

摘自宏圆法师《佛说无量寿经》讲记