如今，以科学的名义盖大帽子是一种常态，但却忘记这种行为本身就缺乏起码的理性，更不要说科学。

真正的科学是一种奢侈品。

国学养生，特别是道家养生则是奢侈品中的皇冠。

英国学者李约瑟博士也曾讲过：中国如果没有道家，就像大树没有根一样。

陈撄宁先生弟子胡海牙认为，仙学学术是道家学术的精髓，是道教文化的灵魂，是民族传统文化得以绵延的灵脉。

胡海牙先生认为，仙学是如何利用自身的炼养加速人类进化过程，致力于摆脱人类肉体束缚的学问。它运用的方法，是靠人自身的努力，而非借助于外来物质，属于特殊的科学。

胡海牙先生认为，仙学养生的科学性可从三种丹法来一一分析。

胡海牙将仙学养生大致分为天元丹法、地元丹法和人元丹法三种。

天元丹法，一般指清静派功夫。

清是说，自己修行，不要外侣。

静是说，修行功夫以静功为主。

说清静派，也是与性命双修派相对而言的。

胡海牙先生认为，静功的关键在于“静”，不在于形式。

打坐也好，端坐也好，躺着也好都可以。静坐只不过是古人修行的一个方便法门。不论用什么姿势，能静下来，功夫就会进步。静不下来，用什么姿势也没效果。

胡海牙不认为只有盘坐才能修到真功夫，并且也不提倡在“坐”上大做花样。如过分强调双盘作用。（卫昌国学注：对于多数人而言，盘坐是更容易让人安定下来，静下来。因此，也不能否认盘坐的效果。）

静功的科学性：

1.人性大脑与神经协调作用：人体是一个复杂而序化的运动结构，是大脑和中枢神经在维系其平衡。脑与神经有极高的自动协调适应功能。静功修炼能有效地保持和发挥大脑和神经中枢的作用。

2.人体身心平衡关键：静坐时，念头清净，思虑减少，血液运行缓慢，心脏负担减轻。入静状态下，心舒适安稳，无运动消耗，身体内部相对平衡，气血运行随静功日益进步（静功也会反向进步），逐渐恢复如婴儿初生的健康自然状态。这种状态又会促使人体产生舒适感觉。人体会自我修复系统，排出毒素。故身体健康，延年益寿。

3.消除紧张，陶冶情操：现代科学实践证明，静功的修习，不但可以消除精神紧张、焦虑等，还可以陶冶情操。静功放松状态下，练习者血压下降、呼吸频率降低，肌肉张力下降，血氧饱含度增加，并有四肢温暖、头脑清醒、心情轻松愉快和全身舒适的感觉。久之，自然可以调节情绪，提高个人涵养。

当然，这些只是“天元清静功夫”静功的初步效果，功夫不断地进步也会产生其他效应。而且，现代科学尚无法完全解释。

胡海牙先生认为地元丹法，是天元神丹服食之进阶，分为黄白点金术与炼制丹药术两种。

其实，这也是魏晋最流行的服食法。反过来说，这也是药食进补的升级。

黄白点金术并不是简单的化学试验，陈撄宁先生曾试验多年，但因战乱停止。

胡海牙先生认为，不能简单地用化学和金学知识来理解外丹，因为这里面有很多传承，非外人可知。

另一种地元丹法则是炼制丹药，这与中药补益息息相关。事实上，现代社会对此利用最多，譬如常见的各种养生汤，多有养生延龄效果。

此处不展开。

胡海牙先生认为人元丹法最常见的有两种：人元清静独修法和南宗性命双修法。清静独修法与天元清净法类似。

因此，一般说人元丹法，即指南宗性命功夫，但传承比较严格，能窥其全豹者不多。

胡海牙先生，今人公开讲授南宗功夫，并不科学。并说，南宗功夫秘而不宣，自有其必然的道理。

因特殊原因不展开。

胡海牙先生谈仙学养生也把医家养生和内家拳包含在内。

自古道与医家不分，晋代的葛洪，南朝的陶弘景，唐代的孙思邈，宋朝的马丹阳、石杏林，皆是集仙、医于一身之大家。

医家养生包含针灸和中药，祛病本身也是养生重要一环，保养当然也在其内。因属于专业内容，不展开。

胡海牙先生特别推崇内家拳养生，认为这是和静功不可分割的一部分。

胡海牙先生认为内家拳是以道家学说为理论基础，融养生技击为一体的拳学。

特点是：

以柔克刚，以静制动，有意不用力；

慢中练快，软中练硬；

重炼腰肾以修命，养静以修性。

内家拳法与修道相互促进：炼内家拳，调和气血，身体强壮，身强则杂念少，静功则容易入门；修静功则更能促进内家拳功夫。

勤于拳而疏于道者，多不获高寿；既习拳又精道者，皆享高寿。修习仙学，内家拳法必不可少。

用科学来解释传承一方面可以让我们更为清晰，但同样也不能完全封闭在现代科学语境之中解释一切。

文学家巴金这样讲过：“毁弃过去的资料，不认自己的祖宗，这是愚蠢而徒劳的。你不要，别人要；你扔掉，别人收藏。”

失去传承才是最可悲的。

2024年1月