学习养生者多关心呼吸吐纳，关心气功咋回事。初学者对于神秘力量更是兴趣很大，这是好现象，正是人类探求精神；但这也是弊端，容易陷入种种误区中。
事实上，真正的高级功法，《道德经》已经讲得非常透彻，诸如“专气致柔”、“吾以观其复”等都是非常精妙的方法。
但也恰恰因为过于精妙，人们往往会不相信，于是便演化了种种听起来高大上的功法。
1500年前，南北朝时期，梁武帝的高级顾问，著名道家高人陶弘景先生《养性延命录》将古之气功法用非常通俗的方式讲了出来。
这些解读非常适合现代人，如果从中细细研读会发现与《道德经》不少相通之处。
一、吐纳的真实义陶弘景引淮南王刘安的言论说，吐故纳新。
“刘君安曰：食生吐死，可以长存。谓鼻纳气为生（口吐气为死也）。凡人不能服气，从朝至暮，常习不息，徐而舒之，常令鼻纳口吐，所谓吐故纳新也。”
需要注意的是，吐故纳新，是缓慢、轻柔，放松，最好听不到呼吸声音。我几乎每次谈调气，都说这个，是因为初学者过于急躁，往往会强呼强吸，结果反而不如自然呼吸。
陶弘景引《服气经》说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名曰长息。”
可见“微”“引”是重点，做到微而引之，才叫长息。
二、 漱咽为何那么重要？吐纳一般而言是和“漱咽”一起的。
陶弘景引《元阳经》说：
“常以鼻纳气含而漱满，舌料唇齿咽之， 一日一夜得千咽，甚佳。当少饮食，饮食多则气逆，百脉闭，百脉闭则气不行，气不行则生病。”
经常简单吐纳就会，口舌生津，嘴里布满时，舌头放松放在唇齿之间，咽下口水。如果一天一夜常常如此，气脉就会通畅。
需要注意的是，不能吃太饱，吃太饱，胃气上逆，气脉容易不通，会引起身体各种不舒适。
三、闭气得谨慎陶弘景讲吐纳的高级阶段，就需要练习“闭气”。
陶弘景讲：闭气训练
“常以生气时正僵卧，瞑目握固 (握固者，如婴儿之拳手，以四指押拇指也)，闭气不息，于心中数至二百，乃口吐气出之，日增息。如此身神具， 五脏安，能闭气至二百五十，华盖明（华盖，眉也），耳目聪明，举身无病，邪不干人也。”
这是需要在躺在床上，大概3-5点，握固，微微呼吸吐纳片刻，然后微吸一口气，闭气不息。默默数到200，再吐气。这至少要100秒左右，普通人多很难做到。可以从30下慢慢来。
陶弘景认为，闭气法作用大。
如引用彭祖曰：
“常闭气纳息，从平旦至日中，乃跪坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其偶有疲倦不安，便导引闭气，以攻所患，必存其身，头面九窍，五脏四肢，至于发端，皆令所在。觉其气云行体中，起于鼻口，下达十指。末，则澄和真神，不须针药灸刺。”
彭祖说，常常吐纳，闭气练习，揉眼睛按摩身体，舔嘴唇，吞口水。如果身体不舒服，就用闭气，引气到不舒服的地方，就自然好了。
卫昌国学注：“导引闭气”也可以理解为，导引动功练习，不同姿势下闭气，会让气贯通四肢。但此闭气是舒缓状态，不是强憋气。
但是对于现代人而言，闭气法需要谨慎，因为现代人常处于无意识紧张之中，加上欲望过多，神多不清净，很难有自我觉察能力，闭气多会成为憋气。
包括练习八段锦等养生气功，我也常常反对故意练气和闭气。这也是因为如此。
陶弘景先生所讲吐纳、吐口舌和闭气法，需要体会其关键前提，“徐而舒之”。
卫昌国学
2023年12月
