文/匹夫
编辑/匹夫
前言本文所选择的两个动画片，就是将现代科技和传统文化有机地融合在一起的一个代表。
在2019年，《哪吒之魔童降世》作为一部国产动漫作品，不仅打破了动画电影最快破亿纪录，更是成为国内首部票房达40亿元以上的动画电影。
这部电影是对“哪吒闹海”这一经典童话的一次颠覆，既表现出中国特色，又将主人公“我命由我不由天”的热血人物刻画出来。
突出了他的个性，一反常态地凸显了他的个性，充分发挥了中国传统价值观所倡导的“献身”和“承担”的精神。
它把中国的民间传说和现代的时尚元素融合在一起，在保持其文化本质的同时，更容易为人们所接受，给人们带来了一个具有现代意义的中国传说。
《寻梦环游记》是迪士尼公司与皮克斯公司于2017年推出的一部英文影片，就是围绕着一个古老的节日——亡灵节展开的，将墨西哥的传统文化表现得淋漓尽致。
主角在阴间的神奇体验给人们带来了对于死亡的一种崭新的理解，而墨西哥的节庆和音乐也在影片中表现得淋漓尽致，这种突破性的融合让影片大受欢迎。
这部影片对于善恶，生死，理想与真实的表现，深深打动了全球的每一个人，并获得了90届奥斯卡奖金像奖“最佳动画片”。它的成功和它所包含的文化内涵，都是一个值得我们去探索的问题。
两个作品都具有浓厚的地方特色，并融合了当代的时尚和潮流，符合国际潮流，在中国和西方的动漫历史上占有举足轻重的位置。
它所展现的传统文化，可以极大地激发人们对其的关注和继承。在当前全球一体化浪潮中，我们必须永远保持对传统文化的继承，把国际化和地方化有机地结合起来。
本文从全球本地化的角度出发，对影片所包含的传统文化进行了探讨，并从视觉符号、音乐符号以及语言符号三个方面对影片所包含的文化符号进行了剖析。
并对影片所包含的中西方文化价值以及在继承和传播方面所存在的差别进行了探讨，希望以此来促进人们对文化自信的关注，从而提高我国的文化软实力。
文献综述在知网上发表的有关这两个话题的文章有199篇，在知网上发表的文章有125篇。虽然每一年的稿子数量都会有波动，但从整体来看，还是会有增长的。
有关这两个方面的研究结果非常丰富，而且有各种各样的研究方式，其中大部分都是从电影符号学、跨文化传播、目的论、多模态话语分析、建构主义等多个角度来对它们进行分析和研究。
比如陈肖宵就从动漫的象征性等角度出发，利用影片象征性的理论来探讨墨西哥因素在动漫作品中的应用。
窦英玉认为，这部电影之所以受到全世界的关注，与其特有的叙述方式密不可分，并以跨文化交际为切入点，对其叙述方式进行了探讨。
刘文江与窦宁认为，本片是一种颠覆式的重写中国古代传说，并以此为依据，对其作了更深层次的解构，探索本片是如何逆向构建古代传说中的神魔之间的联系等等。
20世纪兴起的一门有关象征意义的新科学。这是一门关于表达，传播，接受，理解的学科。人活在世上，总会有许多事，像是生、老、病、死等等。并且把他们结合在一起，就有了意思。
在文字之外，图像，声音等都是表达意义的手段。从总体上讲，索绪尔是一位当代语言学大师，皮尔斯是一位当代符号学家，卡西尔是一位当代德国思想家。
到了20世纪中期以后，符号学逐渐发展为许多人文科学和社会科学的共同方法论，一些学者也在探讨怎样运用符号学理论来解释影片的叙事方式。
《电影:语言还是言语》一书于20世纪中期由麦茨出版，开创了电影象征学的先河。本文把影片看成一个象征体系，把它看成是“所指”与“能指”的综合体。
影片既具有特殊的意义规律，又具有内部的结构。以此为研究方法，探讨影片中的图像象征在影片中是怎样被赋予了含义与文化要素，并成为其表达含义的一个文化载体，这就是影片象征学。
受众对影片的阅读，也就是对影片中所隐含的含义、所包含的文化要素进行诠释和鉴赏的过程。
通常将三种类型界定为：一种是20世纪中叶法国的人文性文学思想与其相关的理论探讨；二是在法国近十年的结构派影响下，影片的象征意义。
三是概括地介绍了20世纪后，人们运用了认识符号学的思想和方法，对其进行了深入的探讨。
虽然它的起步比较晚，但是到目前为止，我国关于符号学的研究已经取得了很多的结果，并且在文学、哲学、语言学、电影等多个方面都取得了很大的进展，因此，对于讲述符号学和电影符号学等方面的深入研究也开始引起了人们的关注。
正是在这样的大环境中，象征主义作为一种重要的理论方法，在当代社会中得到了广泛的应用。
《哪吒之魔童降世》与《寻梦环游记》的符号学探究“视觉符号是一门非常有价值的学科，它涉及到了对非言语符号体系的可视化表达。”要弘扬地方文化，可以运用标志符号来进行地方的区域形象的塑造与传播。
标志符号有着独特的作用，它给语篇中某些描述目标贴上了“标签”。在此基础上，本文提出了一种新的时素、人素和地素三种“固定模式”。笔者选取人素和地素的锚定展开论述，探究这些视觉符号中蕴含的标识性形象。
在《哪咤之魔童降世》这部电影里，他与敖丙之间的真诚友谊以及后来的相互配合，显示出中国人所具有的集体意识，具有明显的地方特色。
“我命由我不由天”这一句话，更是把对自我价值的追逐与对西方文化的追逐相结合，使其在影片中呈现出全球化的本地化。
《寻梦环游记》中，米格尔对梦想的执着追逐，反映出他对人生价值的执着和对人生价值的高度关注。
他在对家族和爱情意义上的改变，也与集体主义思想相融合。个性和集体主义相互渗透，对道德观和理想的追求共存。所以，在这里，我们看到的是另一个世界的地方。
《哪咤之魔童降世》里的天堂和凡间的城市，都有独到之处，“天宫”展示了中国古老的神韵和美丽，“陈塘关”更是活灵活现地展示了中国古老的农业文化。
在此基础上，通过对二者所隐含的中国传统文化进行形象再现，并将其形象重新设置，从而使其在中国大地上焕发出特有的民族文化韵味。
这部电影所融入的时代因素，又使得这部电影既能反映出当地的特点，又能符合国际社会的发展趋势。
另外，《寻梦环游记》里对亡灵国度和墨西哥小镇的场景设计亦是一大亮点。亡灵国度中的城堡和宫殿是一种视觉象征，是对西方文化的一种展示。
富丽堂皇的奇幻世界，绚烂的颜色和复杂的图案，给人一种栩栩如生的感觉，将西方文化的另类和狂野表现得淋漓尽致。
再加上脸部辨识等具有时代气息的标志，使得这部电影既能表现出当地的特色，又能符合国际潮流。
从沟通的角度出发，以整体的音乐文化为对象，对其进行了研究。在信息传递过程中，应注意信息的共享与解密。
在进行创作的过程中，需要用到作曲家与表演者所熟知的音乐符号体系，观众也需要知道并体会到这些音乐讯息，以引起情绪上的共振。
在全球一体化的大潮中，传统与现代的相互交融、相互冲击，而象征的原理更是被运用到了诸如影视、音乐这样的文化范畴中。
《哪咤之魔童降世》的背景设定在一个古老的传说中，所以在乐曲的象征意义上，原声主要是用了一种民族的古典乐器，并辅以西方的音乐。
中国民族的二胡，唢呐，笛子，鼓等都是用来演奏的，这就使得乐曲与故事紧密相连。在影片中，音乐是一种标志，画面和歌曲一起进入人的大脑。
与此同时，在全球化的趋势之下，这部影片也做出了一些创新，在配乐中加入了一些西方的元素，其中包括了中国乐团、西乐团、合唱团、摇滚乐队等。
这些内容涵盖了广泛的范围，并且有大量的参与者，最大程度地保证了电影音乐符号的吸引力。
在这一幕中，哪咤跟敖丙确立了友好关系，音乐在古典中国音乐的背景下，与西洋交响音乐相结合，衬托出一种空灵悠长的情调。
在哪咤化形之后，演奏的乐器主要是琵琶，然后突然变成了电吉他、西洋音乐，将主角的情绪演绎到了极致。由天真到傲慢的转变，流畅自如，表现出了人物感情的丰富变化。
他将东方和西方的各种不同的乐器进行了巧妙的搭配，以及对于中西乐器轻重的完美把控，令人耳目一新。
在全球化的趋势下，透过这些象征，可以让听众在不同的文化背景下，更深刻地体会到不同的文化魅力。
《寻梦环游记》是一部以墨西哥民间风俗为题材的电影，其乐曲象征多采用通俗化的元素。米格尔爷爷埃克托弹的那把吉它是整部影片中一个很大的主线。
电影中的主角说：“整个墨西哥，恐怕只有我们一家不听音乐。”这一点，就像是在说，在墨西哥，每一户人家，都有一种对音乐的热爱，正如他所说的那样，没有音乐，我就不快乐。
当他想要去参赛时，他的家庭成员们对他说：“走开！马里阿契！”在墨西哥，马里阿奇是一支很流行的民歌乐团。
墨西哥最具代表性的乐器有小提琴，小号，曲子吉他，比乌拉，哈拉那，以及竖琴，手风琴，马林巴琴等等。
大部分的音乐都是大调，给人一种很舒服的感觉，哪怕是忧郁的旋律，也不会让人感觉到压抑。
另外，电影中也出现了一种引人注目的音乐象征，那就是歌曲中尖锐的呼喊声和对白，这种声音来自西班牙的“阿斯图里亚斯”，在歌曲中起到了激发人们情感的效果。
仔细品味影片的音乐象征，主题曲的节拍、曲调的自由度、乐器的色彩斑斓，所流露出的朴素和灵性，无不彰显着墨西哥的民族传统文化的独有韵味。
主题歌曲《请记住我》除了具有地方色彩外，还融入了通俗音乐，把电影里的那份想念表达出来，让人感动。电影中的原声带更是将国际和地方两个元素融为一体，构成了一个美丽的象征。
结语目前，国内和国外都对这两个电影进行了大量的研究。但是，在这些文献中，很少有将其作为一个整体来进行分析的。
在当前世界上不同国家的文化日益交融交融的情况下，这两个电影都对自己国家的传统文化进行了鲜活的演绎。
在全球化趋势下，把国际化和地方化有机地结合起来，给观众们带来了一场别具一格、极具感染力的视觉盛宴。
它所包含的民族传统，以影片的形式传播到世界各地，显示出它的国际化。在融合现代时尚的基础上，既保持了传统的精华。
又将其融入了现代时尚的潮流中，让其与现代的艺术风格相互融合，达到了一种“国际化”的极致表达。
本文以《哪咤之魔童降世》与《寻梦环游记》为切入点，从视觉符号、音乐符号及语言符号三个角度，探讨二者如何在不同层面上对其进行继承及传递；
并从全球本地化的角度，从视觉符号、音乐符号及语言符号这三个层面上，找到了一种新的认识与解释。
综上所述，本文还有许多的缺陷，需要更深入地去发掘两个电影中所包含的文化象征和内涵，以期对广大读者有所启示。
参考文献：
［1］孙洪斌《文化全球化研究》
［2］陈肖宵《电影符号学视域下《寻梦环游记》中的墨西哥元素运用》
［3］窦英玉《跨文化传播视域下动画电影《寻梦环游记》的叙事探析》
［4］赵毅衡《符号学》
