“客行新安道，喧呼闻点兵。肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。莫自使眼枯，收汝泪纵横。”

饱含着无数血泪的安史之乱，距离当今的世界，虽然有整整1268年的距离，但是我们仍能从杜甫的这首新安吏中，感受到亲身经历过那段悲惨岁月后所迸发出的悲怆情感。它的出现，不仅打碎了唐明皇的盛世美梦，使唐王朝，这个如雄狮般屹立于世界东方的强大帝国开始走向衰亡，更是永远改变了历史车轮的轨迹。

即便染血的边关急报，此刻就放在御案上， 李隆基仍然相信，这是个玩笑。他刚刚用自己那一贯从容不迫的态度，斥退了慌乱一团的重臣。此刻的内殿，寂静无声，他抬首便望见了那只无比华丽的龟负玉烛筹筒，还是那样的温驯谦恭，脑海中，回想起了去年安禄山进京朝贺时的景象。那是无论何人，见到都会衷心称赞的君臣佳话。

安禄山捧着这只筹筒，笨拙的伏下他肥胖的躯体，引得杨玉环讥笑连连。这位边关重臣，声泪俱下，用激动的颤音倾诉着自己对圣上是多么的忠心不二，犹如献上的这件宝物，只愿能时刻常伴陛下左右，此生再无它愿。那时的自己，多么为有这样一位肱骨之臣而骄傲。此后，这只筹筒便常伴左右，渡过了许多个达旦治国的夜晚。

李隆基将这物件拿在手中，眼前浮现出恍如昨日的盛典，但似乎感觉这筹筒，比以往任何一次触摸都要冰冷，他花白的胡须渐渐抖动起来，呼吸也越来越急促。随着一声脆响，两个小太监慌不择路的跑进来一探究竟，看到的是玉碎的宝物，和一旁不断发抖的皇帝。

世值玄宗一朝，百姓承平日久，几代人都未曾见过战争，不想祸从天降。自以“忧国之危”为借口，从范阳起兵后，安禄山的叛军以势如破竹的态势，迅速将烽火从河北燃向王朝的心脏地带，凡是其铁與所经之处，尽是人间地狱。百姓能逃则向西逃去，否则多数便自行了断，因为一旦被俘，结局只会更加悲惨。于是，在道路旁随处可见因绝望而自缢的百姓，在每个村落的水井中，都扔满了弃儿的遗骸。叛军焚毁民居，屠戮老幼，奴役壮丁，奸淫妇女，将富庶的中原地区变成虎狼成群肆虐，不闻鸡犬之声的荒蛮之地。

而本应保一方平安的政府军，却早已在安逸舒乐的岁月里丢掉了锋芒，在毫无准备的情形下仓促与叛军交锋，犹如被疾风肆意摧残的秋叶，一溃千里。

面对兵员耗损严重，无以为继的局面，朝廷不得以只好打开府库用作军需，强征本已承受了无尽苦难的百姓入伍御敌。这些新兵，要么是终日侍奉田土，不习战事的农民，要么是整天穿梭于市井，无所事事的帮闲无赖，无论是作战经验，还是战斗意志，都万难与那些惯常与强悍游牧民族作战，凶神恶煞的叛军相抗衡，再加上安禄山定下的不降则屠城的恐怖政策，更进一步削弱了政府军本就不堪一击的士气。

随着洛阳，这座重要性仅次于长安的城市陷落，横刀血光淋淋的冰霜映照在潼关坚实的城墙之上，悲戚的乌云笼罩了弥漫着不安情绪的大唐都城，抹去了玄宗龙袍上鲜艳的色彩。

唐玄宗，这个自小成长在腥风血雨中的坚韧帝王，在登上权利顶峰的道路上承受了种种无法忍受的艰辛与磨砺，方才厚积薄发，开创光耀千古的开元盛世。他对自己拥有绝对的信心，相信自己睿智的判断力不会在酒池肉林的浸淫中失去魔力，而最重要的，是绝不能容许他人对这种信心的质疑。故当哥舒翰，高仙芝苦苦劝解，以逸待劳的防守才是目前最适宜的策略时，他拒绝了，强令这些与背叛了自己的无耻小人安禄山，同为外族的老将们出战。

他满腔怒火，无论如何，也想不明白安禄山，这个受了自己深恩厚典的宠臣，竟会背叛他。这不仅是对怀柔理想无尽的嘲弄，更是对他自身人格魅力的否定。他暗笑自己的愚，以为天可汗的宽广胸怀可以冰释民族之间的嫌隙与生分，他不知道，还能相信谁，就连这些目下为自己奋力拼杀的番将，也可能在将来的某一天，斩下自己的首级。

当出战的懿旨降临，哥舒翰仰天怮哭，他知道这不仅是属于他个人的悲剧，更是殃及整个帝国，祸乱千万黎民的灾难。他率领着众志成城的部队，踏上了这条悲情之路，结果不难想象，在敌军精心布置的陷阱中，他们将再也无法看到初升的朝阳。

潼关失手的消息如晴天霹雳，撼动了长安的大街小巷。逃命的车马堵塞了宽阔的街道，就连悠然自得的飞鸟也都纷纷南迁。唐玄宗终于低下了高贵的头颅，亲自到勤政殿颁下制书言明要御驾亲征，可没有人相信，百官早已不见了踪影，只有几人上朝。狼藉的朝野，带走了他最后一丝勇气，终于下定了离开的决心。就这样，圣君抛弃了他的子民，撇下不知何日才能山河重振的残局，在一个既纷乱又孤寂的夜晚，与近臣内侍仓皇踏上了入蜀的艰途。奸相杨国忠就算在此时，还惦念着那些无法带走的财宝，玄宗以苍天的仁爱之心表示，愿用这些碌碌金箔，换取百姓的平安，这是他，能为百姓做的最后一件事了。

万圣之尊尚且如此窘迫，寻常百姓更不必提，不管是富贵人家的迁家移产，还是贫寒小户的扶老携幼，大家都任凭原始的求生欲念指引，向着未知的前途奔逃。人性的黑暗在此刻的长安显露无疑，人们自相践踏，抢夺钱财，法制的缺失自然招引了道德的沦丧，人间的无序被演绎到无以复加的程度。

天宝十五年六月，叛军兵至长安。宫室焚烧，十不存一。百草荒废，曾无尺橼。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑，达于徐方，北自覃，怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。曾昂首于世界，人口达200之巨的京畿之地，在叛军的摧残下只余不到一千户人，只有那些在烈火中归于毁灭的精美残垣，哀痛的诉说着昔日的辉煌。

李隆基不会知道，在马嵬坡等待他的，是更加残酷的打击。哀怨的将士们将一切苦罪都归咎于杨国忠等一帮宠臣，群起愤而杀之，杨玉环，这个曾被他置于心尖的女人，此刻也不得不为了保全自身去舍弃。太子的登基，更是插在老皇帝胸口的刀，就连这人世间最弥足珍贵的亲情，也在风雨飘摇的马嵬坡消逝无踪，已经再没有什么只得自己怜惜，他犹如一具行尸走肉，徒然仰望着破碎的旌旗，在日渐西沉的昏黄中慢慢消散。

就在北地尽皆沦丧之时，还有一座孤城倔强的守望着大唐的自尊与骄傲，那就是睢阳。濒临睢阳渠，地处要冲，恰又逢安史乱局的风暴中央，决定了其必会为这场历史悲情剧添上浓墨重彩的一笔。唐军若能将其牢牢掌握在手，不仅能很好的钳制叛军的进军路线，更能为西南的部队争取备战时间。张巡承天大任，担下这负重担。以7000精锐独挡叛军十数万之众，其惨烈程度彪炳丹青。

叛军将城邦团团围住，切断供给，日日猛攻。张巡亲冒矢石，屹立于城上鼓舞士气，他拼尽全力呼喊，用力到眼眶崩裂，牙齿碎断。士兵在其强烈的责任感召下奋勇杀敌，百姓亦被感动，自愿为守军运送补给，即使失去生命也在所不惜。睢阳军民一心，竟杀退敌军20余次的攻袭。

至五月麦熟之时，叛军在城下收割麦草，张巡见状巧施妙计，立即擂鼓欲战，敌军慌忙停止收作返回军营备战，张巡却又停止擂鼓，命将士休息。敌军见如此情状，就放松了警惕。这时张巡又突命众军杀出，威声震天，叛军来不及应对，乱作一团，被斩杀无数，就连军旗都被唐军夺走。又一次，叛军来到城下，想劝张巡投降。张巡一面在城楼上假装与其谈判，一面暗令精锐勇士从城上吊出潜入护城壕中，趁叛军不备，猛然杀出，斩敌甚多。

7月，城中已然粮尽，援军却仍望眼欲穿，人们吃光了老鼠麻雀，甚至连树皮和铠甲上的兽皮都分食殆尽，有幼子的人家易子相食，守军多因饥饿而死。如此下去，城破只是时间问题。张巡不得以做出了一个他人生中最悲痛，也不得不作出的决定，以城中百姓为军粮。在这一刻，王道与苍生之间，他毅然选择了前者。张巡亲作表率，痛杀爱妾，烹煮慰劳将士，城中凡体虚老迈及年幼者，皆被烹杀劳军，一时间，遍布同类相食的惨状，哀鸿便野。

有儿女情愿替父母背食的，有爹娘甘愿为子女去死的，可悲的他们不会知道，在他们死后不久，曾拼命守护的亲人也会很快共赴黄泉。即便是再优秀的史官，也道不尽当日睢阳的悲壮，即使是再狠酷的阴曹地府，也无法与当日睢阳之惨烈相提并论。自7月至最终城破，共有3万军民被当作军粮吃掉，也正是这些涂炭的生灵，为唐王朝的苟延残喘争取了宝贵的时机。

自可歌可泣的睢阳保卫战发生，到安史之乱被彻底平定，又渡过了6年的光阴。如果大唐在这之前一直是位体格健硕的青年的话，那这场叛乱无疑就是膏肓重症。它夺走了这位青年所有的锐气与活力，留下了一副外强中干的躯壳，与对美好年华一去不返的无限惆怅。它是一场慢性绝症，分散在唐帝国境内不断扩大的分割势力，就是蔓延在其体内的肿瘤，一点点夺走这个庞大国家最后的元气，直至灭亡。

在其覆灭之后，所造成的四分五裂仍会对未来中华历史的走向产生深远的影响。人口的大量锐减降低了资源分配压力，缓解了阶级矛盾，有利于区域性政权的产生。北方游牧民族的崛起与经济重心的南移，决定了未来上千年的政治经济局势。均田制的崩溃加速了土地私有买卖的流转，为民间资本主义的萌芽与发展奠定了基础。

历史，以螺旋的运动轨迹不断向前，不带任何感情的看遍兴衰荣辱。但承担其每次剧变后果的，却都是鲜活的生命，安史之乱中流离失所与丧生的生灵，在书本上看只是一连串的统计数字，但对于那时的人们，却是不得不经历的浩劫。正如当日逃难的杜甫，偶遇同样落魄的李龟年，所赠的那首名诗所言：正是江南好风景，落花时节又逢君。他们没有说任何再见的话，因为彼此都知晓，此生可能不会再见，倒不如一切尽在不言，再看一眼温婉秀美的江南，再握紧一次挚友苍老的肩头，然后毅然诀别，消失在孤冷却不凛冽的寒风中。