生命中突如其来的的灾难，或者失去我们觉得珍贵的东西，可能是亲近的人，珍贵的事物，或者一段关系。比如失恋，疾病，生离死别等，我们把这种称为不幸。

不少人在经历不幸后，很长一段时间郁郁寡欢，抑郁，悲伤，懊恼甚至愤怒等。长时间无法从这种心境中解脱，在心理学上，叫做“哀伤”。

本来，哀伤是正常生活的一部分，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但是到了现代人眼里，“正常生活”不应该存在哀伤，相比古代，人们的生活确定性极高，所以有一变故，就很难接受。

如果身边有人发生不幸，我想你一定会努力安慰，但是很多时候，这没有什么用。你多数情况会说：事情已经发生了，重要的是向前看，以后有困难可以随时找我等等……

这些话听起来像是：快点走出来吧，回到正常的生活里。当事人会怎么想呢，他只会觉得，大家都过的好好的，只有我这么不幸，却没有人看到，也无法被理解，进而更加否定自己感受的正当性

遭遇不幸，就是会感到难过，为什么要快点走出来呢。李松蔚老师说：这个时候想尽快走出来，就更难走出来，反倒是接受了走不出来，就离走出来不远了。

“走出来”这个提法是有问题的，你沉浸在哀伤中，哀伤本身是你的一部分，你要走出来，相当于要把自己和哀伤进行“割裂”，怎么能和自己割裂？越割裂，越无法割裂，反而强化了哀伤。

李松蔚老师给出了三个建议：释放哀伤、接受哀伤、纪念哀伤。

一、释放哀伤。你就是难过，你就是愤怒，无法接受。允许自己用各种方式把它表达出来，平和的也罢，激烈的也行，旅行、写作、痛苦、呐喊、深夜买醉、K歌，甚至和身边的人发火……

也许这并不体面，但是没有办法，遭遇了不幸，不得不想办法代谢这些情绪能量。如果有人劝你理智，你可以告诉他，谢谢你的建议，但是我做不到，这就是我用来对付不幸的办法。

但更多的时候，别人能理解你，但你自己不理解自己。“都已经两星期了，我还有这么多情绪，是不是太脆弱，太矫情了”。不用责怪自己，去做一些能让自己开心的事吧。无论在什么时候，让自己开心都是一种珍贵的能力。

二、接受哀伤。哀伤并不代表你有问题，你是弱小的，哀伤反而是美好生命的一层底色。有一对父母每到一个新地方，都会想起已经不在的孩子，想如果孩子还在身边，他一定会很喜欢这里。

但是，当提及如果有一种方法，能让你们不再有这种痛苦，你们愿意吗？他们不愿意，因为那份痛苦，正是这段亲情存在过的证明。就如失恋一样，如果还痛，那正是爱过的证明。

三、纪念哀伤。不要总想着忘记，而是要反过来，赋予他难以忘怀的意义。就像有句话说的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手值也，今已亭亭如盖矣”。我们虽然无法对抗现实的无常，却可以在主观世界，为失去赋予永恒的意义。

现实也许不可控，但我们的情感是我们自己说了算的。我们不用摆脱哀伤，而是把哀伤带回现实，让它成为我们生命经验的一部分。