作者：赵纪宇
一部《红楼梦》写尽了古今多少痴缠事，众多人物形象把世间万象描绘得淋漓尽致。很多人都沉溺于宝黛的爱情，或者是关注大家族兴衰的命运。不过，小一辈的悲欢离合纵然让人牵动，但某些家长也是值得关注。本文选取了在《红楼梦》中地位比较特殊的一位家长，第一主人公贾宝玉的父亲——“贾政”，通过对他人物的分析，将其中庸的性格特征描绘出来，也将一个传统封建式的大家长形象凸显出来。
纵观整部红楼梦对贾政的着墨并不多，几乎都出现在群戏中，亦或是通过他人的口中转述，很少有直面的形象出现。因此，大多数人对贾政这一人物并不太了解。但就是这样一个似乎在故事中并不凸显的人，却对整个故事起到很重要的引导作用。
贾政年轻时即入仕，不过是托了祖上的恩典，皇上恩赐许其入部学习，但这也阻断了他以功名上升的道路。所以他终其一生，也只能在五品徘徊。在贾家他是绝对的顶梁柱，不同于同辈分的其他兄弟。贾政为人正派，书中并没有描绘他有任何的出格之举，他有一妻一妾，王夫人和赵姨娘。王夫人是受父母之命，由他父亲许配给他的，二人育有二子，长子贾珠，幼子便是宝玉了。
王夫人
相比王夫人，他似乎更钟情于赵姨娘，经常留宿赵姨娘住处。他还豢养了一批清客，闲时便聚在一起。所有的这些，便构成了贾政的基本人物形象——封建式大家长。
赵姨娘
鉴赏文学人物时必不可少的就是对人物的性格特征进行分析。通常情况下，人物的性格都可以分为两类：一种是显性性格，是作者在文学作品中明确表述出来的；另一种是隐性性格，是作者通过埋暗线或者做伏笔的方式隐藏的。贾政的性格特征，表面上表现出来的是在整个荣国府的强势，而背后则表现了他的中庸。
（一）表面的强势
贾政的强势似乎通过一场戏就能看出来，那就是重责宝玉。宝玉正为金钏儿痛心不已之时，与贾政偶遇，一时慌得失了必要的礼数，惹得贾政异常恼怒。恰恰又有个贾环搬弄是非，把丫鬟金钏儿的自杀，污蔑是宝玉逼死的。而此时忠顺亲王府里来人查找艺人蒋玉菡的下落，这样又引出了宝玉在外结交艺人，并私赠礼物。数罪并发，让贾政觉得自己这个儿子无可救药，一时生气便要将他打死。
父母生气，对不争气的子女总是会说出这样狠话，也是正常。可贾政并非如此，他在恨铁不成钢后断然选择了严惩。书中对这一段描写的十分详细：
贾政“只喝令‘堵起嘴来，着实打死！’小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。”接着“王夫人一进房来，贾政更如火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。”后来，王夫人进来了，拿贾母说事，贾政“便要绳索来勒死”，但被王夫人紧紧抱住，又听她提到了死去的贾珠，才罢了手。
整个过程把一个气极了的父亲形象展示出来，同时展现的还有贾政作为一家之主的强势，即使是结发的妻子苦苦相求，也没有让贾政做出改变。纵观前因后果固然宝玉该打，但要这样将他打死了去，总也有父亲太过强势的原因。
（二）背后的中庸
其实看一看人物的基本配置，就能明白贾政的中庸从何而来。官职分为九品，他不偏不倚恰好在最中间——“五品”；为人子，他是老二，也是最中间；为人父，整个剧幕拉开的时候，正妻生的孩子占一半，妾生的孩子也占了一半。这样一种配置，简直不能再中庸了。
贾政的中庸还体现在很多事上，我仅举两例进行说明。贾府被抄前，贾赦要把迎春嫁给孙绍祖，贾政看出男方的不如意曾经出言相劝过，贾赦不听便作罢。
贾府被抄后，贾政急急忙忙的写书信给北静王，迫切恳求朝廷能把和亲的名额分给贾府，为此不惜让女儿探春去嫁一个善恶不明的异邦之人，从此背井离乡远离亲人，不惜让自己的爱妾赵姨娘痛失她唯一的女儿。
贾政在有能力阻止迎春的婚事时，为了避免贾赦对自己的猜忌，出言提醒未果后便不做努力，任由迎春嫁给品行不佳的孙邵祖。而当贾府遭遇危机时，贾政也没有十分有效的办法去化解，仅仅用牺牲女儿探春的方法为贾府争取到一点苟延残喘的时间。这对比突出的两件事，表明无论在什么情况下，贾政都不会有什么惊人之举，无能亦无力。
贾政在《红楼梦》里是一个复合型的存在，他有多重的身份——人子、人夫、人父。因此对于贾政人物形象的分析，也要从这几个方面去考虑，从而得出比较清晰的人物轮廓。
（一）尊重母亲的孝子
在红楼梦中无论何时贾政对贾母都有着发自内心的尊重，每一次见面总是行礼如仪，倘若几天未见必要询问贾母的情况，贾母的要求都尽量满足。从这个角度来说，贾政是个十足十的孝子。在贾政打贾宝玉那场戏里，贾母一出现贾政便完全没了法子。贾政已经暴跳如雷，但在贾母面前依旧要收敛情绪。书中有一段比较精彩的描写。
贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”贾母听说，便啐了一口，说道：“我说一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着，不觉就滚下泪来。
即使是在暴怒之中贾政也不会丢了自己对母亲的尊重，言语之中尽是谦卑。这是需要很高的人文素养才能做到的。从这一点我们也能看出贾政深受传统的儒家教育，敬孝是他人生的基本准则之一。
（二）慈威并济的父亲
虽然贾政一直叫宝玉“孽障”，但人就不能掩盖他对宝玉的爱。宝玉作为他唯一活着的嫡子，身上肩负了贾府的兴衰荣辱。即使这样贾政依旧不忍心扼杀宝玉的天性，依旧在大观园里给宝玉营造另一片天地。在一群清客吹捧宝玉文采的时候，贾政一面说宝玉文采尚有不足，让大家不要过度表扬他，另一方面又在内心暗自为儿子骄傲；在题写匾额的时候，虽然贾政对宝玉提出了很多意见，但是后来几乎是原封不动的采纳了宝玉的说法。在宝玉面前，贾政很少去表扬他，但是从一些小动作小心思看，贾政是十分疼爱宝玉的。纵使会因为宝玉犯错对他大打出手，但也是出于爱子的拳拳之心。单从这个角度去看，贾政是一个好父亲。
(三）传统的儒家子弟
通过作者的几次描述，把一个封建大家长的形象跃然纸上。贾政其人，为了维系整个贾家的兴衰而劳碌，不做任何有违封建礼法的事情。在母亲面前他是个孝顺的儿子，对母亲唯唯诺诺；在宝玉面前，他是个恩威并济的父亲，既有责骂也有宠溺。在整个贾家他是支撑着这个家族的关键人物，在清客面前，他又是有绝对权威的主人。贾政的中庸既源于那个时代，也源于他的家族，他同宝玉一样是要带着家族前进的。从贾母的口中我们可以知道，或许年轻时的贾政就是现在的宝玉，或许他也曾放荡不羁过，或许他也曾终日玩乐过。但是结婚生子背负家族前行时，他又变成了传统的儒家子弟，中规中矩，以家族为使命，最终放弃做最真的自己。或许对宝玉的放纵就是对自己的弥补，贾政在宝玉身上看见的，就是曾经的自己。
红楼梦的伟大之处也许就在于，它能够让每一个鲜活的人物都动起来，在这里每一个人物都不是单纯的，都是多种形象的复合。这对我们也是一种启示。在研究文学作品中的人物时，需要把人物放进到大的时代背景中去考虑，要有一种历史观。考察人物的维度一定要多样，神态描写和心理描写以及潜藏的暗线都是我们需要掌握和了解的。只有这样我们才能够从更加立体的角度来理解人物，才能更好的理解文学作品。
不由想起了深受《红楼梦》影响的林语堂先生的《京华烟云》。
傅先生一直认为姚木兰的父亲姚思安是一位道德圣贤，谦谦君子。但是姚思安却说：“你我相识多年，不过是在我成家之后，以前的我是个什么样子，傅先生恐怕连想象都想象不到吧。”
姚思安亲自向他坦白，结婚前自己竟然是个浪荡公子。
什么样的浪荡公子？吃喝玩乐，骑马射箭，浪迹天涯，举目无亲，五毒俱全，甚至还养过一个歌女。
傅先生很惊讶，问他，那你为何变化如此之大。姚思安回答道，一切都是因为遇到了木兰的母亲，结婚以后忽然豁然开朗，大彻大悟。
《红楼梦》第七十八回说道：“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。”
是啊，贾政也曾经是一个飞扬跳挞的姚思安，只是结了婚，有了孩子，袭了官，有了责任，才渐渐变成了这样要装着要端着不讨人喜欢的模样吧？他从宝玉随心任性的脸上，还依稀能辨认出自己少年时的样子，可是儿女成行，镜中鬓霜，谁又能回得去？不这么着，还能怎样？又能怎样？
阅读红楼梦所带给我们的最大收获应该是帮助我们更好的理解人生。一部红楼写的世间百态，在现实生活中也能找到烙印，每一个人都能在人物中看见自己的影子。所以理解红楼应该带着自己的思考去，每一个人物都值得细细品味。不要用单纯的好或者坏来定义红楼的每一个人，也不要用这样简单狭隘的视角看待生活中的每一个人。他人的行为背后总有我们不得而知的故事，尊重别人，也尊重自己。
