故乡记事·风物记·1·胜严寺

寺庙

一

老时候儿的“泡里”，庄庄儿都有“小庙儿”，如五道庙、三官庙、土地庙等等。在姜泡儿，则有“一溜十八泡”最大的寺庙“胜严寺”。

胜严寺，清康熙二年(1662)修、十八年(1679)续《永平府志·卷之十·寺观·滦州》记为：“在城南五十里，元至顺年建。”此后历代《永平府志》均沿此记之。嘉庆庚午(十五年，1810)《滦州志·卷之末·外志·寺观》则记为“在州城南五十里于家泊，至顺年建”，所记地址不确，它的旧址其实在“于家泊”邻庄儿姜泡儿庄西偏北，联结姜泡儿、钟泡儿、高泡儿、吴家泡(小屯儿)等庄儿的东西主路、也是姜泡儿庄的主街道儿北，西边儿有一条朝北流的小河儿，河上曾架有石桥，貌式颇古。

据我大哥回忆，1957年，胜严寺已经毁败仅残存一点儿东南角儿，殿堂改建成了姜泡儿小学。当年大哥 10岁，在这儿念小学三年级。1958年，“大炼钢铁”兴起，人们把胜严寺的残砖拉儿去建“小高炉儿”，椽子檩劈了当柴火烧了，存续 600 余年的胜严寺，除了高出地面儿大约2尺的土基，终无寸余。

至顺是元文宗图帖睦尔的年号儿，始于公元1330 年，终于1333 年。如果地方志所记兴建年代无误，则胜严寺存续历史堪称久远；而在“一溜十八泡”，胜严寺俗称“大寺”，也曾是一方重物儿、胜景儿。

二

1979年夏末，我来到“大寺”读初中，也就是当年大哥就读的姜泡儿小学。随着时世的变换，当年的姜泡儿小学已经改建成姜泡儿公社儿兴办的“姜泡公社中学”，俗称姜泡儿中学——但“十八泡”的人们还是依着旧习，称这里为“大寺上”。

对于“小升初”，我当时没啥概念，但是对于“大寺”，却因为父亲的一段儿往事，而颇有好感。

父亲年轻的时候儿，有一天黑间上大寺看戏，走到寺西南的小石桥儿上，忽然听见桥南儿水坑里“哗啦”一响，月影儿里恍惚儿有一条大鱼跳出水面儿。

父亲悄悄儿走近坑边儿，仔细看水坑的模样儿，觉着这鱼短时间不会走远，于是返身跑回二三里外的家里，取儿来长备着的旋网，蹲守在坑边儿一角儿。

不一会儿，大鱼再次跃起，父亲瞄准鱼落的地方儿，一网下去，人紧跟着跳进水里——-有经验的打鱼人都是这样儿，一旦渔网入水，扣着了大鱼，不能像平常一样儿拉网上岸，而是入水，围着渔网的周边儿一点儿一点儿收紧“网脚子”（方言，网坠），防止大鱼冲开渔网或水底有“挂”、有坎儿，渔网不能完全着底，大鱼钻出去。

网越收越紧，父亲的心也越来越由紧张而兴奋、欢喜：一条 8 斤多的大鲤鱼，果然被扣在了网里！

父亲给我会五弟讲这一段儿往事的时候儿，脸上洋溢出一种一辈子几乎从没有过的喜悦、满足和自豪，父亲一辈子遇到的奇事儿、险事儿不少，这是少有的有趣儿又有乐儿的事儿之一。

而在我上这儿念书的时候儿，寺西儿的河、西南的桥还在，只是石头砌的小桥儿已经倾裂，桥面儿石板儿之间有了半巴掌宽的缝儿，桥南边的水坑也只是“具体而微”，没多少水了。但桥下细水一线，清澈而潺潺滑涓北去，在桥北儿又连续形成俩略大的水坑，也还有鱼，有一天早下，我上学经过这儿，看见一个鸭子叼着一条不小的鲫鱼，从桥北儿水里急急地爬上河西沿儿，鲫鱼后半儿拉身子悬在鸭子嘴外头，尾巴还在上下甩动。

如果说父亲“月夜捕鲤”仅是我们一家的“传奇”，那么，胜严寺的另外两个传说儿，则在“十八泡”流传久远，且堪称广布。

一是位于学校南门外的操场，有南北两副篮球儿架儿，其中北边儿那副东边儿的一个着一个巨大的“王八脑袋”压着底儿。据说这个“王八”是神物儿，所以它的这个脑袋虽然只是一个脑袋，却不能动，一动它，就下雨，而我在这儿念书3年，还真没见哪动过它。但这到底是真的还是假的？或许学校一般爱在初春修整操场，“清明时节雨纷纷”，曾经有过一修整操场、动弹“王八脑袋”就遇到下雨的情况儿，以致有了这个“说儿”吧？

而我一想到这个“王八脑袋”，常常不禁莞尔：其实，这个“王八脑袋”是很多寺里都有的、驮碑的神物儿“赑屭”的脑袋，只不过人们毁坏寺院的时候儿，连这个属也破坏了，导致赑屭“身首相离”，不再受到人们的尊敬；如果这“王八”，甚至只是它的脑袋就这么神异，人们对它如此畏敬，又何以给它起了这么个名字？也或许庄里人知不道“赑屭”这个神物儿，看着它像河里、坑里的王八，又不愿意或不能较真儿，就这么叫它吧。这在民间，像别的很多事儿一样儿，也是没办法儿的事儿。

二是传说儿胜严寺过去有地道，通往邻近的钟泡儿，甚至说通往好几里地以外的梁泡儿的“姑子庵”，总之是和尚“祸祸”妇女的用项儿。

这个传说儿比上一个更加神秘，也更容易引起人们的猎奇心理儿，流传更广。但是，静下心来想想，钟泡儿在胜严寺西南二三里的地方儿，中间还隔着属于姜泡儿的“小庄子”，梁泡儿更远在胜严寺正西四五里，中间隔着寺西边儿小河儿等好几条大大小小的河、蒋家泡、于家泡等几个庄儿，如果真要挖这么一条地道，胜严寺得有多大的实力，下多大的功夫？再说了，如果胜严寺的和尚真做了“祸祸”妇女的事儿，历代官府、庄里人们又岂能容它存续好几百年？

这或许是一般人对和尚、尼姑抱有肤浅的偏见，“瞎编乱造”诽谤他们，又或许更大的可能是，有无聊文人读了明代传奇小说儿《醒世恒言》里《汪大尹火烧红莲寺》一章，或有人听、看了根据这个传奇改编的皮影、大鼓儿，动了不正之念，穿凿附会，成了这个传说儿。

但是，无论在世人眼里多么神奇，多么神秘，或多么无良，又无论世人咋传说、评论，存续了六七百年的胜严寺，终是没了。

“风流总被雨打风吹去”。任谁又能敌得过予人以成、斥人以败的时光。

弯弯小河