自出生到死亡这是人生的一个过程,也是自然规律。但在古人眼中,人死后并不是真正的死亡,而是灵魂离开了肉体,是还有灵魂存在的,灵魂在另一个世界要按受评判,该罚则罚,按在人间的是非功过论处,然后,再让其重新投胎做人。因此,人们对于过世之人也便多了一分恐惧感,唯恐过世的亲人在另一个世界受罪,于是人们便会做出一些具有象征意义的事,以求失去的亲人安好。俗话说“人死忌讳三六九,葬后又怕三个七”,这是什么意思呢?下面我们一起来看看。
“人死忌讳三六九”这句话里的“三六九”指的就是一个月里带三或六或九的日子,也就是说初三、十三、二十三,初六、十六、二十六,初九、十九、二十九这九天。“人死忌讳三六九”这句话的意思就是说,人死虽然很正常,但在这九天死亡的人,会在另一个世界有灾难,在古人看来,这是死者日子的一种忌讳。
俗话说“三六九,带人口”,意思就是说,在三、六、九的日子死亡的人有罪,要带一个人一起过去。其实,有没有另一个世界的存在也没人知道,人在哪一天死去自己也不知道,之所以有这种俗信,一方面是人们对于死亡的恐惧,另一方面也有着传统的孝道在里面,再则说古人也都很迷信。
人们认为,三、六、九对于活着的人来说是吉利数,可对于另一个世界就是不吉利的数字。常言道“阴阳有别”,普遍认为阳间和阴间正好相反。如果这三、六、九死亡的人,就是犯了阴间的忌讳,会受到阎王的惩罚,因此也就有了“死怕三六九亡”的说法。
因此,人们为了避免灾祸,凡是在带三、六、九的日子死亡的人,其家人们在下葬前就要杀一只大公鸡,以示破解,寓意带走了人口。当然这也只是部分地区的一种习俗。虽然有点小迷信,但也是人们趋吉避凶和向往美好生活的一种心理。
“葬后又怕三个七”这句话里的三个七,实指的就是月份中的初七、十七、二十七这三天。“葬后又怕三个七”这句话的意思就是说,下葬后要注意这三天,这是为什么呢?
在民间有着“烧七”的说法,“烧七”就是说人死后的第七天要去坟上去祭奠一次。佛教认为,人死后会进入从死亡到再生的一个过渡阶段,一般持续49天,也就是7个7天。每隔7天,亡灵就会转换一个状态,待49天已过,亡者也就无灾无难了,这也就是所谓的“七七转轮”。
“烧七”一般来说,“一七“,“二七”以女儿、儿子为主,去上坟祭奠。“三七”则不然,俗话说“女儿不管三七二十一”,因此,“三七”时出嫁的女儿就不来“烧七”,要由死者的儿子、儿媳为主。
有的地方以“四七”最大,但在小编的家乡以“五七”最大,不但儿子、女儿去上坟,而且堂兄弟姐妹也要到场,这也是亡者下葬后的又一次象征性的礼仪活动了。丧主家等客人祭祀回来要做饭菜款待客人,以示尊重,以后的“六七”、“七七”客人就不用来了。
所谓的“葬后又怕三个七”就是怕“烧七”的日子遇到初七、十七、二十七这三天。农村有句老话叫“犯七不犯八,阎王要责罚,亡者无处躲,躲在莲花下”,因此,在一些地方便有“烧七”时在坟头上放莲花盆的习俗,其目的就是为了让死者免受责罚。
虽然这些没有科学道理,但也是人们趋吉避凶的一种心理,体现的是人们对于逝者的关心和照顾。其实,在丧葬习俗中很多的讲究和说法都和趋吉避凶有关,这也充分体现了人们向往美好和传统的孝道精神。当然了,我国地域辽阔,各地有各地的风俗习惯,不知大家所在的地方有没有“人死忌讳三六九,葬后又怕三个七”这样的说法?对此您又是如何认为的呢?欢迎留言评论区讨论!