生老病死很正常，这是自然规律，但在老一辈眼中，人死后并不是真正的死亡，而是灵魂离开了肉体，是还有灵魂存在的。灵魂在另一个世界经过评判后，有的会再重新投胎做人，也有的会变成神，有的会变成鬼。

其实，人死如灯灭，人和其它动植物一样都将要化作一缕尘埃。据科学家们探索这世界上究竟有没有鬼的存在，曾试验启用了最先进的粒子碰撞机，据说，这种粒子碰撞机可以检测人类死亡之后灵魂的能量。在医院之中那些濒死的人周边，粒子碰撞机并没有能够检测到人类死亡之后的能量。从这一点也可以看出，人类死亡之后的灵魂之说，也根本不存在。

老一辈之所以说，人死后会变成鬼或变成神，很明显，这是人们对于死亡的恐惧和深受其古老传统的“灵魂不灭”的思想影响所至，当然，这也是人们向往美好和追求新生的一种欲望。

生死本就是一个无法逃避的循环过程，在这个过程中，万物都会经历从出生到死亡，因此，怕死也是人的本能。我国又是个鉴“三教”信仰的国家，即道教、佛教、儒教，“三教”信仰在不同程度上又深深地影响着人们。

道教认为鬼神是人们灵魂分离后的状态；佛教则认为世间万物皆具有生命，包括鬼神；儒家虽然不怎么信服于鬼神，但却强调鬼神的社会功能，认为鬼神是对社会行为的影响和最终应该得到的审判。

由此，我们也可以看出，在古代文化中，鬼神并没有被视为是一种完全不同的存在，人们也一直将生命看作是一个相互转化的过程，而非简单的存在与消逝，这也反映了古人对“生死”的独特理解。

其实，人死后变成鬼还是变成神，生前已注定，这不是迷信。按照我国传统文化来说，人死后，祭祀活动是必须的事，毕竟人不同于别的动物。因为人类是一种有思想、有语言交流、有思维能力，懂得感恩的一种高级动物，祭祀活动就是一种孝道感恩的展现，是一种文化传承，也是家族兴旺的体现。

在孝道文化中，古人有“不孝有三，无后为大”的说法，有了后人也就是古人所说的香火传承。人死后，其后辈就能够定期的祭祀，亡者才能够享受到人间的香火。这样的亡灵就是后辈的先人是祖宗，也是人们称谓的列祖列宗。

如果没有了香火传承，人死后当然也不会有人定期祭祀，亡者也就不能够享受人间香火，这样没有后人祭祀的亡灵，也就是人们所说的孤魂野鬼，不过这样的鬼还有重生的机会。

而另一种鬼就是真正的鬼了，就是活着的时候坏事做尽，不行善积德，死后得到应有的惩罚，既享受不到人间香火，而又不能重生。

事实就是如此，这也是人们对于人死后变成鬼的认知。当然，在佛教信仰里是有鬼神存在的，佛教认为，鬼是六道轮回中的众生之一，鬼既可以是人死后而来，也可以是其他道的众生业报尽后投生而来。所以人死之后不一定就成为鬼，因为也可能会成为其他五道中的众生，但这也只是佛教的一种信仰。

实际上，这世上也不存在鬼，一些宗教信仰和文化中的鬼神理论和鬼神观念都是为孝道服务的，也就是说、通过鬼神意志和诅咒以循善活着的人，让人们去孝敬父母，尊长守礼，去延续人间香火并去把家族发扬广大。那么，人死后会变成神又是什么说法呢？

神也一样，世上没有鬼的存在，也就没有神的存在。在人们心中，神当然比鬼高级的多，这也是人们把亡者神格化罢了，比如、三国的战将关羽，这是大家熟知的一个人物，他和‬刘‬备‬、‬张‬飞‬桃‬园‬三‬结义，‬南‬征北战取得了‬三‬分之一的天‬下‬。‬

他重义气、重信用，受到所有人的敬仰，因当初曹操为了收买关羽，曾赏赐给他很多贵重的礼物。人们认为关羽能够得到这些钱财也是做生意之人必备的技能，死后还被后人供奉为‬“‬武财神”，说白了，神就是人封的。

一个人在有生之年，具有良好的品德，能为大众所想，受大家所崇拜，能够享受人间普遍人香火的亡灵，这就是人们认为高高在上的神。

因此说，人死后变成鬼还是变成神，关键在于生前的功德和传统的香火传承。鬼神本就是信则有，不信则无的事，人死后是变成鬼还是变成神，全在于有生之年的业绩和创造。

生前已注定，心地光明为人正派者，死后也一定高高在上，这也是人们心中的神。抢劫盗淫不积德者，死后也会被万人踩在脚下，这也是人们心中的鬼。鬼与神都是活着的人对死者的一种认知，这不是迷信，是活着的人的一种思考！