田园诗鼻祖陶渊明

东晋出了个谢灵运，于是有了山水诗。

东晋还出了个陶渊明，于是有了田园诗。

后人王维、孟浩然他们把两者合二为一，于是便有了“山水田园诗”。

谢灵运和陶渊明分别是山水诗和田园诗的开山鼻祖。

谢灵运是山水诗人，他的任务就是游山玩水，因为他有钱又有闲，当官也是吊儿郎当。

陶渊明是田园诗人，他的任务是耕田种地，因为他要养家糊口。

陶渊明不但家穷，孩子还特别多，他生了五个儿子，而且个个不争气（见陶渊明《责儿》）。

陶渊明本来也是可以靠当官养家糊口的，但是他不愿意为三斗米折腰，当了八十三天彭泽县令便弃官归田，回家种地去了。

陶渊明种地的水平确实很一般，一般到什么程度？请看:

归园田居.其三

东晋.陶渊明

种豆南山下，

草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，

带月荷锄归。

道狭草木长，

夕露沾我衣。

衣沾不足惜，

但使愿无违。

看来陶渊明种地也不可谓不辛勤努力，你看他起早贪黑，沾露带月，可惜结果还是“草盛豆苗稀”。

据说陶渊明种地的收获还不够他自己喝酒之用，经常要靠朋友接济才有酒喝。

种地这种苦力活实在也太难为陶渊明这个手无缚鸡之力的读书人了。

有句俗语叫“马死下地走”，其实马死下地走的读书人何止是陶渊明，实在是大有人在，比如我们喜爱的苏轼苏东坡便是其中一个。

苏轼

苏轼44岁时，因为乌台诗案被贬到湖北黄州，刚到黄州时，连最基本的生存都成问题，是朋友同情他，才帮他向官府求情，把黄州城东面一块废弃的坡地给他开垦耕种，苏轼才得以过上自耕自种，自食其力的生活，他也因此而自号“东坡居士”。

苏轼把这段经历记录在《东坡八首（并叙）》里，相信每个热爱苏东坡的读者，看了这些文字，都会为他的艰难、艰辛感到心酸、心痛。

苏轼在其叙里是如此写的:

余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。

地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。

其于诗中写道:

废垒无人顾，

颓垣满蓬蒿。

谁能捐筋力，

岁晚不偿劳。

独有孤旅人，

天穷无所逃。

端来拾瓦砾，

岁旱土不膏。

可见当时划给苏轼的是一片长满荆棘杂草，遍地瓦片的废墟荒芜之地，又遇到大旱之年，年近半百的昔日大学士，就是在这块土地上默默除草拾瓦，然后开垦耕种，为的只是吃饱肚子，养活一家老小。

心细想之，这是一个多么悲凉的场景。而苏东坡便是在这么艰难的时期，创作出《念奴娇.赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等不朽之作。

如此苏轼，叫人怎能不敬佩。

也许你没想到，除了陶渊明、苏轼，我们熟悉的李白、杜甫、高适，也都有过当农民的经历。

先说说李白:

诗仙李白

李白二十七岁时在湖北安陆跟前宰相许圉师的孙女许紫烟成婚，而后在安陆生活了十年，并育了一女一儿。

岳父去世后，李白一家没有了经济来源。李白三十三岁时，只得构石室于安陆白兆山桃花岩，并自开山田，日以耕种、读书为生活，过上了亦耕亦读的日子，直到许氏去世，才带着一对儿女离开安陆，迁居东鲁。

再说说杜甫:

诗圣杜甫

安史之乱中，杜甫带着一家老小漂泊到蜀中，在朋友严武等人的帮助下，于成都城西浣花溪畔，建成了一座草堂，这段时期，杜甫一方面靠耕作，一方面靠朋友接济，一家人才得以勉强艰难度日。

严武去世后，杜甫又带着一家子流落到夔州，由于夔州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参加劳动，过上了农民伯伯的生活。

最后说说高适:

能文善武的高适

高适是唐朝唯一一个最后得以封侯的诗人，所谓时势造英雄。

一场安史之乱，改变了多少人的命运:杜甫流离失所，最后客死半途；李白因参加永王叛军，差点丢了小命，最后被流放夜郎；而高适则因参与平叛立了大功，十四年间从一个科员晋升到副部级领导。

然而，高适在发迹之前，却是一个实实在在的农民，他早年家贫潦倒，寓居宋州，就是现在的河南商丘，做了八年农民。

李白被唐玄宗赐金放还，游历到洛阳时结识杜甫，两人来到商丘，又结识高适，然后三人结伴游历了一段时间。

高适四十六岁时才在张九龄的弟弟张九皋帮助下步入仕途，后来安史之乱爆发，他参加哥舒翰的平叛军队，发挥了极高的军事天才。

极具戏剧性的是，唐肃宗登基后，李白参加永王叛军，高适则被唐肃宗委派，带兵平叛永王叛军。

三人游最后结局是:李白入狱流放，杜甫流离失所，高适拜将封侯。

也许这就叫命运吧。