贺岁电影《满江红》，张艺谋导演力作。

其中迅速出场又迅速“领盒饭”的一位金国传译官，主角张大有一句莫名其妙的台词，说他是“假金人”。

其实张大说的很有道理。

不用过多争辩，仅从外形外貌就可以辨认出来。

这位金国传译的确是个“假金人”，他的服饰发型，根本就不是金国女真部的样子。如果不是导演和制作方的问题，那就是金国传译其实传递给观众一个没有明说的信息。

纵观古代中国历史，有实力的少数民族政权大多起于北方，比如鲜卑族的大燕、契丹族的大辽、党项族的大夏、女真族的大金和蒙古族的大元。他们的民族发型发式各有不同，历史学家称作“结发”、“披发”、“索头”、“髡发”等等，大致可分为留全发和剃顶发两类。

如果说金国传译的发式不是金国女真发式，那么它属于哪一类呢？

下面分析一下鲜卑、契丹、党项、女真以及蒙古各部发式的特点。

鲜卑族的繁盛，是在魏晋南北朝时代，国号为“大燕”，建立者是鲜卑族的慕容氏家族。慕容鲜卑最初居于大鲜卑山（今大兴安岭）一带游牧生活。曹魏初年封为率义王，开始在辽东筑城。西晋八王之乱后，鲜卑慕容部成为辽东最大的割据势力。

《资治通鉴·魏文帝黄初二年论》中记载，“宋魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏，北谓南为岛夷。”宋代诗人陆游在《闻虏乱有感》一诗中，有“近闻索虏自相残，秋风抚剑泪汍澜”的句子。南朝《宋书》中，就有《索虏传》。

这里说的“索虏”，都是南北朝时期对鲜卑族人的称呼，按照宋元之际史学家胡三省的注解，“索虏者，以北人辫发，谓之索头也”。索是发辫的意思，所以“索虏”意为“留辫子的鞑子”。

“索头”就是北魏北齐时人的传统发型，鲜卑族人的“索头”是“披发左衽”，属于留全发披散在肩的样式，衣服则是前面衣襟向左掩，这与华夏民族习惯上衣襟右掩恰好相反，所以有“左右衽”的区别。

《晋书·叶谷浑传》中记载鲜卑族人“以金花为首饰。辫发索后，缀以珠贝”。可见，鲜卑族人是很喜欢辫发式样，可以参考徐显秀墓北齐时代辫发骑甬的样子，一头细细的辫子，披散在肩头。想来要完成这样的头型，需要耗费不少的精力时间。

契丹同为为中国古代游牧民族之一，发源于中国东北地区，早期分契丹八部，唐初形成了统一的大贺氏联盟。唐代末年，契丹首领耶律阿保机统一各部，于后梁开平元年（907）即可汗位，神册元年（916）称帝，定国号为契丹，后至大同元年（947）辽太宗改国号为辽。

《契丹国志·兵马制度》中这样记载契丹族人的样子，“有渤海首领大舍利高模汉兵，步骑万余人，并髡发左衽，窃为契丹之饰。”

髡发，即剃发。按照汉人传统“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，所以汉族无论男女都蓄发，把髡发看作人身侮辱，并产生一种刑罚叫做“髡刑”。

而契丹族的传统服饰发式，即“髡发左衽”，是将头顶的头发全部剃光，只在两鬓或前额部分留下少量，作为装饰。或者在额前蓄留一排短发，类似刘海的样子。又或者在耳边披散鬓发，或者将左右两绺头发修剪后下垂至肩。

对于，为何契丹人喜欢剃发，一种推测是，远古牧人乘马驰逐，披散的头发很不方便，且遮挡视线，所以将其剃去或结辫。

大夏帝国又称西夏王朝，建立于公元1038年，但是在此之前，实权者李元昊就已经颁布了秃发令。《西夏书事》中记载，“元昊欲革银、夏旧俗，先自秃其发”，秃发令的大致内容，据《续资治通鉴长篇》记载，“初制秃发令，元昊先自秃发，及令国人皆秃发，三日不从令，许杀之。”

李元昊的初衷，是要将党项族人与其他辽、宋、金、吐蕃的契丹、汉族、女真等族人区别开。所谓秃发，并不是剃成光头，而是剃去头顶部的毛发，将前面的刘海蓄起来，从前额垂到面部两侧，而“秃发令”前，党项人的普遍发型发式则是披发散肩。

按照李元昊的命令，所有党项族人都必须剃掉头顶的头发，将额前的头发留下来。为了推行这一政策，他自己率先士卒，剃光头顶，穿耳戴耳环，以示区别，此后严令所有党项部众在三日之内执行，有不服从者，一律处死。

于是，西夏王国的发式最终有了统一规范，这在北宋曾巩《隆平集》中有记载，“（西夏）文人服靴笏幞头，武臣金帖镂冠，衣绯衣，金银黑束带，配蹀躞，穿靴，余皆秃发，耳垂环。”普遍式样与李元昊的率先垂范一模一样。

关于大金政权的发式，统治者也有类似的“剃发令”发布。早在天会四年（1126），金政权即下令在被征服地区的汉人，必须与女真族习俗一致，“亦仰削去头发，短巾左衽”，如果有人不听，“即是犹怀旧国，当正典刑”。

虽说金承辽制，都是游牧民族，女真发式也是髡发，但是与契丹髡发的发型发式也不相同，将头顶前面以及两鬓剃掉，脑后剩余长发作成两条发辫，任其垂下，这是当时女真部落的典型发式特征。直到后来的努尔哈赤一统女真各部落，才变成了后来的满清“金钱鼠尾”式。

女真人留颅后发，称为栎发，耳上垂以金环，一般无冠帽，常是科头露顶，保留颅后发，系以色丝为辫，且头上多垂金饰。比如在《三朝北盟会编》记载，“（女真）男子辫发垂后，耳饰金环后颅留发以色丝系之，富者以珠玉为饰。”

金代张瑀的《文姬归汉图》中，描绘了几个女真民族服饰发式的金国人，图中的人物，以队伍后面官员最具代表性，他前额头发剃除，后面头发留长，辫成两个细长的辫子。

元代的蒙古族与金代女真族的发式习俗也有很大区别。按照规定，元代官员可以采用“辫发”或者“纱练椎”，而庶民阶层只能使用“椎髻”。所谓椎髻，它的蒙语音译为“失比乐格尔”，古代所称“三搭式”。

南宋孟珙在《蒙鞑备录》中，记载蒙古族男子发式为“婆焦”，“如中国小儿留三搭头，在腮门者稍长则剪之，在两旁者总小角垂于肩上。”这种发型，从国主成吉思汗，到普通牧民百姓，都是同样的式样。

宋代学者郑思肖在《心史》中记载的比较详实，“鞑主剃三搭辫发。三搭者，环剃去顶上一弯头发，留当前发，剪短散垂，却析两旁发，绾两髻，悬加左右肩袄上，曰‘不狼儿’，言左右垂髻碍于四视，不能狼顾。”

综上所述，与大金国女真部发式最相近的，其实就是契丹族发式，都是把头顶的头发剃光，留成“地中海”的样子，其它留存头发再变成各种不同发式，唯一的区别是，女真族人一般不会在前额留下头发作成“刘海”，而契丹人则习惯在前额部分保留浓密的刘海式样。

从剧照来看，魏翔扮演的金国传译，显然是有刘海的发型，所以这位在南宋和金国之间担任翻译重任的胡人官员，其实是个契丹人。