俗话说“花无百日红，人无百日好”，美好的东西总是短暂的。

春天无疑是一年中最美好的季节，美好得如此短暂，短暂得令人流连，令人不舍。

记得刚度清明，转眼又到谷雨时节。“谷雨”是一个欢送春天的节令，是暮春时节的代名词。

暮春，在诗人的眼里，有着特殊的意义，因为它象征着美好的东西将一去不复返，于是诗人们挖空心思来讴歌它，来挽留它，想方设法赋予它特殊的意义。

韩愈对春天每个阶段的描写都细致入微，其“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”的诗句是对暮春最好的脚注。

杜甫看到暮春联想到的是自己“卧病拥塞在峡中”的悲凉身世。

苏轼在暮春时节慨叹“暖风不解留花住，片片着人无数。楼上望春归去，芳草迷归路”，看着渐离渐远的春天留不住片片落花，不免伤感人生的归途也是那么迷茫。

实际上这些都是多愁善感的诗人对于暮春时节的解读，俗语说“境由心生”，你有什么心情，暮春在你眼里就有什么姿态。

今天便跟大家分享两首积极乐观的暮春诗，一首出自中唐白居易，一首出自晚唐王贞白。

说来也巧，两首诗都写于庐山，两位诗人都带“白”。

（一）

大林寺桃花

唐·白居易

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来。

大林寺位于庐山大林峰，跟西林寺，东林寺同为庐山“三大名寺”之一，苏东坡的《题西林壁》则是写于西林寺。

元和十年，白居易因言获罪，被贬为江州司马。江州即为现在的江西省九江市，就在庐山脚下。

心灰意冷的白居易经常流连于庐山，还在刘禹锡堂兄刘禹铜的资助下，在庐山搭建了一处草堂，时常在这里吟诗会友，现在庐山风景区内还有“白居易草堂”和白居易雕像。

暮春时节，庐山别处的各种树花已逐渐凋谢，有一天白居易一行十几人信步来到大林寺，忽然见到寺内的桃花依然开得十分灿烂，白居易喜出望外，随口就吟出这首千古名诗《大林寺桃花》。

白居易写这首诗时心里在想什么，我们已无从得知，但是，我们似乎可以通过他的诗悟出一些生活的道理来。

诚如文章开头所说，花无百日红，人无百日好，生活中，每个人都有失意的时候，这时我们不免消极，不免悲观，但是，很多时候的失意只是一时一地的，换个时间，换个地点，也许就柳暗花明，前程似锦，所以很多时候我们的失望和过度的忧虑都是多余的，何不乐观面对眼前的挫折呢？

读了这首诗，觉得人生就如同大自然一样，此失彼得，有得有失，都是很正常的事情，有时失之东隅，得之桑榆，有人少年得志，有人大器晚成，所以需要我们随时保持平常心态面对生活。

（二）

白鹿洞二首·其一

唐·王贞白

读书不觉已春深，

一寸光阴一寸金。

不是道人来引笑，

周情孔思正追寻。

王贞白是晚唐诗人，少年时曾在庐山白鹿洞书院苦读，他跟笔者不久之前讲过的许浑、郑谷是同时代人并交好。

如果你对王贞白其人不是很熟悉，那么，读了上面这首诗，你会恍然大悟:原来“一寸光阴一寸金”是出自他的这首诗啊？

这首诗描述诗人年轻时暮春时节在白鹿洞苦读的情景，表现了诗人珍惜时光和专心致志的求学精神。

诗中“周情”和“孔思”指的是周公和孔子的情思，代指圣贤之书。诗人读书聚精会神，如果不是观里的道人来打扰他，他会一直入迷于前贤圣人的世界里。

暮春时节，与其用心于伤春感时，不如学习一下诗人这种专心致志努力学习的精神境界。