编辑丨杨宏

作者简介：

桡哲，独立学者。10余年来，致力于东岳哲学的革新、研究、传播和发展。

著有原创哲学理论：“外在生存结构论”、“群团化分工论”；《三大起源通论》（含生命起源、意识起源、社会起源）；心理学基础理论《心理学原理》、《人格学原理》；哲学通史《物演哲学史》；美学基础理论《物演美学论》。

“哲学”的重新定义

了解了广义哲学和狭义哲学，就可以知道，一旦谈及“哲学”，就主要指的是西方哲学，因为西方哲学才是真正意义上的“狭义哲学”。

而谈及狭义哲学，一般就会谈及哲学的内涵：“理性精神”或“理性运动”，也就是终极追问、精密逻辑和逻辑反思。

可以说，“古希腊哲学”是将“理性精神”这个工具运用在探究世界的本原、宇宙的本原之上；而古典哲学则是将“理性精神”这个工具运用在探究“人的精神”本身上；近代的各类所谓哲学则是将“理性精神”这个工具运用在语言、“理性精神”工具本身、社会、经济、科学上等等。

于是，“哲学”在某种程度居然可以认为是一套建构主观逻辑模型或世界观、宇宙观的工具，是用“理性精神”的工具来整顿模型的砖瓦和整个主观逻辑模型的形式搭建。而科学也正是通过这个“理性精神”的工具从而实现了人类从感性逻辑的直观认识世界跨越到了通过理性逻辑来认识世界，从而使得人类文明飞速变革，直到今天。

所以，一般谈及哲学，大多数人就会说哲学思维的方式：终极追问、精密逻辑、科学前衍、逻辑反思等等，或者说哲学思想模型：本体论、认识论、唯物论、唯心论、不可知论、二元对立观念、横向一元论、纵向一元论、辩证演进论等等。

但是，更深一层来说，哲学是在探究人类认知或认识的天花板，也就是哲学是在探究客观世界的边界（卷一：哲学中所谓的存在就是感知中存在之总和），比如古希腊探究自然哲学的的本体论或存在论；

或者是探究人类精神世界的边界（卷二：哲学是对精神存在和精神现象的总结），比如古典哲学探究精神哲学的认识论或知识论，其本质都是在扩大人类感知的认知边界，使得人类扩展自身的感知，从而能在更大尺度上去把握更多的存在，使得人类得以在对应时代获得足够的生存或依存条件以获得存续。

但哲学最深层意义是什么？是在探究人类在自然界的存在位置！

要知道，只有寻找到人类在自然界的存在位置，人类才能明白自己应该怎样才能更好的维护自身的存续和明确自身的发展方向。

也就是说，人类本身就是自然界中的一族，但人类的开始是以与自然割裂的自我意识发生而开端。那么，人类从哪里来？该如何定位自身？如何把握流变的世界万物？这些维护整个人类存在的基本问题就变得异常重要，因为探究不清楚人的来源，不清楚自身在自然界中的定位，人类就很难稳定存在或存续。

所以，“哲学”在更深层的意义上是在寻找自身在自然界中的定位。

譬如说，营地的定位、在地球上的定位、在太阳系的定位、在宇宙万物中的定位，也就是牵涉是神创？还是自然演化？是自然界最高端还是自然界最末位？这些问题的本质都在哲学探讨的范畴。

总之，哲学思绪本身就内涵着是为了建构局域或整个人类的整体而存在的基本“求存”的思想通道，而这也才是真正的“哲学”定义，也只有建立了这样一个基本的思想通道，后衍的信息量才能匹配对应的生存结构，使得局域或整体人类更好稳定存续。