中国传统文化中，书画与篆刻密不可分，说起诸家印派，北方不可不提清初山东安丘张氏家族，以张贞张在辛父子为代表的篆刻家，形成了北方具有区域代表性的篆刻流派——安丘印派，成为清代齐鲁地区著名的地方印派代表，其代表人物还有胶州高凤翰、邹平聂际茂、济南朱令昭朱文震等清代著名文人学者。

从传承关系来看，也有另一种观点，认为山东安丘印派不具有相对独立的代表性，追根溯源来讲，安丘张氏印人的代表人物张在辛，应属明末清初篆刻大家程邃的安徽歙派，而高凤翰等人则属徽宗的另一支“四凤派”。

安丘南门里张氏为当地望族

南门里张氏是安丘地区最为知名的张氏一族，当地有“老三张、后三张、小三张”之称。

据传，安丘南门张氏，始祖为汉初名臣智囊张良，明代末年家族中出仕为官，逐渐显达。

张氏“老三张”，即安丘印派第一任张贞的父辈张嗣伦、张继伦、张绪伦，“后三张”也称“少三张”指的是张贞的三子张在辛、张在戊、张在乙，安丘印派的著名代表人物。此后又有“小三张”，即张在辛的子侄辈张敬舆、张扶舆、张重舆。

安丘张氏印派的第一代人物，首推张贞

张贞字起元，号杞园，祖先世居潍河东高柯庄，高祖迁居安丘定居。张贞自幼聪颖，七岁入学，十三岁补府庠生，三十六岁拔贡选入太学。张贞虽有大才，却遗世独立，是恃才傲物、疏狂不驯的性格。

康熙十八年（1679）举为博学鸿儒，以母病为由辞就。此后又授翰林院孔目、侍诏，均坚辞不从。从此后隐居不仕，回到祖籍安丘县杞城村生活，张贞曾拜著名学者、思想家黄宗羲为师，一生治学严谨，著述很多，文章精练，以长书法、善篆刻，能鉴别名人字画而闻名一时。

张贞一生酷爱藏书，"力耕所入，悉以市书"，搜求图书二十余年，家有"墨宝楼"，储书万卷。并编有《墨宝楼书目》，可惜皆毁于火。蒲松龄曾在《题张杞园<远游图>》诗中盛赞张贞，“谁者留作湖海人，将无似我张老君”，盛赞其放浪无羁、不受约束的自在生活。

张贞的篆刻经历，应始于其父辈明末诸老的张嗣伦、张继伦、张绪伦等人，受族辈的耳濡目染，张贞少年时即会操刀治印，在十九岁时篆刻“韫斋”一印，已经有相当的功力水平。

清康熙二年，著名印学家周亮工授朝廷命“补山东青州海防道”，张贞成为其门下弟子之一，成为人生转折点。周亮工在青州任职期间，张贞参与了他主持的许多印事活动，其中具有代表性的，就是其一就是中国印学史上著名的《赖古堂印谱》编订活动，张贞自述“每过从先生，以其有同好，命之审定甲乙，然后登谱”。

除了参与修订印谱，张贞还参与周亮工召集的名人雅士“篆刻雅集”活动，“先生官青州，宾友歙集，必出行箧所携，传观为乐”，在周亮工的影响下，当时的青州成为山东的风雅中心，吸引了全国各地文人印人和书画名家到访。由此张贞极大地开阔眼界和鉴赏水平，进步很快。周亮工对张贞及其家族非常认可，曾给张贞刻过一方印，印文是“安丘文献世家”。

安丘张氏第二代人物，张在辛、张在戊、张在乙

安丘张氏印派中，张贞以下三子，张在辛、张在戊、张在乙，在父辈的影响下，也成为清初最具代表性的印人。清初诗人王士禛曾题赠称赞张氏兄弟“苕苕三玉树，挺生东海隅”，三兄弟之中，以张在辛的成就最高。

张在辛，张贞之长子，字卯君，号白庭。他十三岁随父学画，镌刻印章，后跟随父亲游历天下，结交名人名士，于康熙二十五年（1686）拔贡，后屡试不中，遂厌官场仕途，晚年时朋友曾推荐为观城教谕一职，他坚辞不就。

如同明末清初的很多文人一样，张贞带着他的儿子们到处游历，“（张贞）好结客，北走燕赵，南泛江淮，一时操觚之士引领愿交。红桥长干闾门西陵之侧，间岁必一游”。从康熙初年的少年时起，多年间张在辛兄弟频繁随其父张贞出游，南下扬州、吴越，北上燕赵京师。通过游历极大增长了见闻学识。这其中就有与前明遗民、清初著名篆刻家程邃的交往，张贞自述程邃“与余订交垂三十年”，有了这层关系，张氏家族印人深受程邃徽派的影响。

安丘张氏兄弟师承一门，篆刻风格相近，且勤于奏刀，一生中颇多作品。至康熙五十九年（1720），张氏三兄弟将自己刻印的二千余方各类印章，编纂成册为《张氏一家印存》。乾隆元年（1736），已经八十六岁高龄的张在辛，再将三兄弟的刻印九百多方，编辑成册为《望华楼印汇》。自张在辛以下，其子张敬舆、扶舆、重舆及侄儿张壮舆等也善治印。

深受张氏印派影响的高凤翰

高凤翰字西园，号南村，自号南阜山人，祖籍山东胶州。高凤翰幼年天资聪颖，后来受当地名儒李世锡的指教，学识日进。

康熙五十年（1711），二十九岁时高凤翰参加当地科考，中秀才，次年去省府济南参加乡试，此后又两度赴省，但屡试不中，心灰意冷。这年高凤翰从省城济南赴试返乡，东归路过安丘时，曾在张家小住，与张氏兄弟唱酬月余。这一年高凤翰二十九岁，而张在辛已经六旬有余。张家作为安丘望族，张氏父子均擅长书法篆刻，收藏古碑拓片及秦汉玺印甚富。在张在辛等人的影响下，高凤翰的进步很大。

雍正六年（1728），高凤翰被朝廷举荐，应“贤良方正科”特考，考列一等成绩优秀，分发安徽试用，授任安徽歙县县丞。不久即因冤案流落扬州卖画为生。作为北方文人的代表，高凤翰充分吸收江南文化的营养，不仅位列“扬州八怪”，在篆刻艺术上也有大成，逐渐形成了苍辣的风格，成为扬州印坛“四凤派”的四家之一。