慧明是江西鄱阳人,俗姓陈,是陈朝宣帝之孙。隋灭陈之后,慧明就流落于民间,因为是帝王之后,曾经做过代理四品将军的官职。他小
神秀(606~706)是五祖弘忍的法嗣,被誉为是北宗禅的创始人。因为慧能南宗禅在后世的兴盛,后人对北宗禅有所贬低,同时也
慧安国师 (582~709),是五祖弘忍(602~675)的法嗣之一。慧安比自己的师父还大二十岁,在128岁时圆寂。在隋
上接《禅宗人物志:鸟窠道林(一)住在树上的禅师》上回说到鸟窠在杭州秦望山上,找到了一棵可以栖身的大松树。从此就长年住在树
上接《禅宗人物志:径山道钦(二)如何是道》上回说道“如何是道”的公案,“如何是道”这个问题,在流传下来的禅宗典籍中,被问
上接《禅宗人物志:径山道钦(一)直承当下》上回说到道钦在径山开创的法坛声名远播,来径山参学的僧俗大众络绎不绝。在传法过程
“牛头宗”五祖智威禅师(653~706)的得法弟子中除了牛头慧忠、安国玄挺、鹤林玄素非常有名之外,还有一位当时非常有影响
在前作中介绍了“牛头宗”五祖智威禅师的法嗣,牛头慧忠、安国玄挺,今天再来谈谈智威禅师的另一位得意门生:鹤林玄素禅师。鹤林
自四祖道信传法后,法融在牛头山创立了“牛头宗”,又被称作“牛头禅”。在法融之后,“牛头宗”又经智岩、慧方、法持、智威、慧
唐高宗显庆元年(656年),“牛头宗”在江南的声望已达顶峰,深得官府和民众的信赖。在司功萧元善的再三恳求下,法融答应前往
关于烦恼的问题至少应该有三个:1、什么是烦恼?2、烦恼是怎么产生的?3、如何消除烦恼?下面就来对这三个问题一一进行回答
上接《禅宗人物志:法融(四)百鸟衔花》受道信点拨之后,法融悟入顿教,并得到道信的许可在牛头山开宗立派,这就是“牛头宗”。
上接《禅宗人物志:法融(三)修行真要》法融问道信如何应对外境时,道信告诉他:“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从
上接《禅宗人物志:法融(二)相由心生》上回说到法融带着道信来到一庐草庵处,这正是法融在深山中的住所。草庵周围,时有飞禽走
上接《禅宗人物志:法融(一)初见道信》上回说到法融正在打坐“观心”,而道信到来后的一句:“观是何人?心是何物?”深深的触
弘忍(602~675)是四祖道信(580~651)的嫡传法嗣。弘忍得法于道信之后,先后住双峰山和东山寺两地弘法,弘忍的禅
问:“黄巢军来,和尚向甚么处回避?”师曰:“五蕴山中。”曰:“忽被他捉著时如何?”师曰:“恼乱将军。”——《五灯会元》第
修行之人大都是以“开悟”为初始目标的,至于悟后之境到底如何,是否能拥有无上智慧、是否能化解万千烦恼则是后话了,先“悟”了
特有的文化是一个人类文明存在和延续的标志,人类文明的存在与发展与自身的文化分不开的。文化的不同,展现的精神面貌和价值取向
烦恼,是人应对外境而产生的不顺心、不如意、不畅快,也即:烦闷苦恼。菩提,来源于佛教用语,意指超凡脱俗的境界,就好比人突然
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