上接《禅宗人物志：慧忠国师（四）觉知主人》上回说到唐肃宗问法慧忠国师，请求他传授出离生死之法。于是国师用大铜盆装满水，再
上接《禅宗人物志：慧忠国师（三）朝堂说法》上回说到鱼朝恩问法于慧忠国师，处处被慧忠拿捏，只得悻悻然离开，殿前就只剩下肃宗
上接《禅宗人物志：南阳慧忠（二）勘破他心通》上回说到唐肃宗把慧忠请到京城拜为国师，时时向他请教佛法。每每有什么高僧大德来
在慧能法嗣中，要数南岳怀让、青原行思、菏泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位最为有名，他们被称为慧能座下的“五大金刚”，都有独
嵩山峻极禅师是破灶堕和尚的法嗣，关于他的记录非常少，在流传下来的禅宗典籍中几乎没有关于嵩山峻极生平的介绍，而只有一则关于
到底有 没 有佛？如果有，怎样才能成 佛？这个问题或许是众多修行者一直都在关注的问题。下面就来看两则故事，或许能从中找到
慧明是江西鄱阳人，俗姓陈，是陈朝宣帝之孙。隋灭陈之后，慧明就流落于民间，因为是帝王之后，曾经做过代理四品将军的官职。他小
神秀（606～706）是五祖弘忍的法嗣，被誉为是北宗禅的创始人。因为慧能南宗禅在后世的兴盛，后人对北宗禅有所贬低，同时也
慧安国师 (582～709)，是五祖弘忍（602～675）的法嗣之一。慧安比自己的师父还大二十岁，在128岁时圆寂。在隋
上接《禅宗人物志：鸟窠道林（一）住在树上的禅师》上回说到鸟窠在杭州秦望山上，找到了一棵可以栖身的大松树。从此就长年住在树
上接《禅宗人物志：径山道钦（二）如何是道》上回说道“如何是道”的公案，“如何是道”这个问题，在流传下来的禅宗典籍中，被问
上接《禅宗人物志：径山道钦（一）直承当下》上回说到道钦在径山开创的法坛声名远播，来径山参学的僧俗大众络绎不绝。在传法过程
“牛头宗”五祖智威禅师（653~706）的得法弟子中除了牛头慧忠、安国玄挺、鹤林玄素非常有名之外，还有一位当时非常有影响
在前作中介绍了“牛头宗”五祖智威禅师的法嗣，牛头慧忠、安国玄挺，今天再来谈谈智威禅师的另一位得意门生：鹤林玄素禅师。鹤林
自四祖道信传法后，法融在牛头山创立了“牛头宗”，又被称作“牛头禅”。在法融之后，“牛头宗”又经智岩、慧方、法持、智威、慧
唐高宗显庆元年（656年），“牛头宗”在江南的声望已达顶峰，深得官府和民众的信赖。在司功萧元善的再三恳求下，法融答应前往
关于烦恼的问题至少应该有三个：1、什么是烦恼？2、烦恼是怎么产生的？3、如何消除烦恼？下面就来对这三个问题一一进行回答
上接《禅宗人物志：法融（四）百鸟衔花》受道信点拨之后，法融悟入顿教，并得到道信的许可在牛头山开宗立派，这就是“牛头宗”。
上接《禅宗人物志：法融（三）修行真要》法融问道信如何应对外境时，道信告诉他：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从
上接《禅宗人物志：法融（二）相由心生》上回说到法融带着道信来到一庐草庵处，这正是法融在深山中的住所。草庵周围，时有飞禽走
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