本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源，请知悉。
在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！前言河东裴氏，在正史中留名者超六百之众。
这是一个自秦汉以来，历经六朝而盛，至隋唐盛极，泽及后世的显赫名门。
河东裴氏之所以能够涌现出众多杰出人物，离不开其世代相传的12条家训。
河东裴氏裴氏一脉，其血脉源自春秋，于两汉之际崭露头角。
历经三国两晋南北朝，至隋唐时期达到鼎盛。
此后薪火相传，跨越两千七百年风雨，至今依然熠熠生辉。
历史长河中，裴氏家族英才济济，人才辈出。
正史中留名者逾六百，青史留芳者以千计。
其中宰相、大将军各五十九位，尚书五十五位，七品及以上官员更是难以尽数。
他们在政治与军事舞台上叱咤风云，同时在文学、艺术、科学等诸多领域亦建树非凡，影响深远。
河东闻喜，作为裴氏家族的摇篮，见证了这一家族千年的耕耘与辉煌。
在这片土地上，裴氏孕育了独树一帜的家风与家训。
这不仅是裴氏家族世代昌盛、人才辈出的基石，其历史价值与文学价值更是宝贵。
敬奉祖先，孝顺父母裴氏家训开篇即强调要敬奉祖先。
孔子倡导恢复周礼，而在周朝的政治宗教文化体系中，尤为重视祖先崇拜。
祖先是一个家族的源头，是血脉的起始与支撑。
敬奉祖先，不只在于遵循生养死葬的传统礼仪，更在于维护家族荣誉，避免任何有辱门楣之行。
同时还应心怀感激，铭记祖先的庇护与恩泽。
人生百行，孝顺为先。
作为儒家伦理体系中的核心，“孝”不仅是简单的行为准则，更是整个社会最看重的品行。
正是基于这样的认知，历朝历代的显赫家族，无一不重视礼法与孝道。
裴氏家族亦是如此。
北周大臣裴文举，其叔母病逝后被安葬于北齐正平县，而其叔父则因公驻守北周曲沃。
当时北齐与北周两朝对立，疆界阻隔。
裴文举是至诚至孝之人，不惜高价悬赏，只求叔母遗骸归乡。
这份孝心感动了北齐人，秘下相助，终使叔母的灵柩穿越战火，与叔父合葬一处。
隋朝裴子通，在母亲离世时悲痛欲绝，哭到几乎失明。
唐朝时，裴琰之才华横溢，施政惠民，被誉为断案如神的“霹雳手”。
裴琰之任仓部郎中时，患病辞官。
其子裴漼在父亲病重期间，放弃了仕途，十几年如一日地在家为父侍疾。
直到父亲去世后，他才重新步入科举之路。
六科连中的才子裴守真，早年丧父后，对母亲更是加倍孝顺。
母亲去世时，他的悲痛之情难以言表，甚至一度无法顺利完成丧事。
而他的儿子裴子余，为官宽仁，更是以孝顺著称，死后被追赠“孝”的谥号。
裴氏家族世代传承孝道，蔚然成风，无论男女。
孝女裴绚，虽历经坎坷，命运多舛，却始终如一地秉持孝道。
面对两次失去至亲的沉重打击，她心如刀绞，甚至说出了“父母若不在，我活着还有什么意义”的话。
此言一出，尽显其孝之深切。
再观裴氏夫人王冷然，出身于书香门第，才情横溢，其孝顺之心更是为人称颂。
父亲离世之际，她悲痛难当，以至七日之间，粒米未进，滴水不沾，其孝行感天动地。
“孝”作为裴氏家族的核心家风，其重要性不可小觑。
裴氏族人不仅将“孝”内化于心，更外化于行，以实际行动为后辈树立典范。
爱兄弟，协和宗族世间难得，莫如兄弟。
兄弟姐妹之间，是血脉相连的骨肉至亲。
若能彼此包容，和谐共处，可惠及双方家庭。
《尚书•周书•泰誓》中有言：“受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德”。
意思是说，商纣坐拥万民，但人心各异，信念不一致。
而我麾下虽仅十人，却皆乃治国栋梁，与我心志相投，德行相契。
因此，即使百万雄师，亦难及我辈团结一心。
于国而言，君主与民众的同心协力至关重要；
而家族之中，兄弟姐妹间亦需如此。
家族之兴旺，不仅在于血脉延续，更在于家族成员间的心意相通，团结一致。
河东裴氏，不仅孝顺父母，也同样友悌兄弟。
北魏时期，裴询本有机会被司徒举荐为地方中正。
然其族叔裴晒却坦诚表示，自己愿意担任此职。
裴询闻之，非但不争，反而慷慨相让。
此举嬴得了时人的一片赞誉。
北魏时期，名士裴敬宪才情出众，风度翩翩，从小便淡泊名利。
郡守想要邀他出任功曹，被他婉言谢绝。
此后，数度有府第慕名征召，他就巧妙安排，让弟弟先去做官。
裴叔业一族的家庭氛围亦是融洽。
其子裴芬之，性情宽厚，乐善好施，史书记载其“笃爱诸弟”。
隋朝裴子通一家更是家庭和睦的典范。
兄弟八人，以友爱谦恭而闻名，深得朝廷嘉许，特下诏表彰，并以其门为榜样。
乡间一直流传着“义门裴氏”的美誉，成为邻里间传颂的佳话。
当族中成员遭遇不幸，亲人离世或身陷病榻，裴氏家族会主动承担起抚养兄弟姐妹及其后代的责任。
裴文举自幼历经家庭变故，父亲早逝。
他凭借自己的努力，在北周时期历任要职，任绛州刺史与司宪中大夫等显赫之位。
裴文举家中，兄弟三人各有命运波折。
长兄身处山东，归属于北齐；幼弟裴玑不幸早逝，只留下孤苦无依的幼子。
面对这样的境况，裴文举没有丝毫犹豫，主动担起了抚养裴玑之子的重任。
那份关爱与呵护，甚至超越了对自己亲生骨肉的疼惜，嬴得了世人的敬佩与称赞。
兄弟遭遇疾病困厄时，裴氏家族的成员也总会伸出援手。
裴庄伯是文采斐然之士，其《神龟颂》更是传颂一时。
当得知兄长裴敬宪身患重病之际，裴庄伯放下手头的一切，不分昼夜地守候在兄长身旁，无微不至地照料。
其用心之深，以至于自己的身心都疲惫不已，面容也日渐憔悴。
面对经济上的困难，每当家族成员有难，裴氏一族也总是会互相扶持。
北魏大臣裴修，在弟弟裴务不幸离世后，对侄子视若亲子，无微不至。
即便后来分开生活，裴修也常常接济照顾，将家中的奴婢与田产都赠予了弟弟的遗孤。
唐朝的裴守真在金榜题名后，出任乾丰县尉之职。
时至永淳年间，关中大地遭逢罕见旱灾，民不聊生，饥荒肆虐。
面对此景，裴守真将自己的薪俸尽数用于接济家中亲眷，确保他们得以温饱，而他自己与夫人却节衣缩食。
裴遵庆乃唐朝一代名相，时人赞其“吏事第一”。
其子裴向非但没有因父荫而傲慢自满，反而谦逊向学，深耕学术，传承了裴氏立身谨厚的家风。
退隐之后，裴向每月所得俸禄，皆慷慨解囊，用于扶持家族亲眷，从无半点吝惜。
出行之际，亦不忘携同家人同行。
对家族中生活困顿、难以自给者，更是多加照拂，慷慨资助。
裴氏家族中，关于兄弟间“孝悌”的故事不胜枚举。
立身谨厚，严教子孙谨身节用，明刊孝经。武侯谨慎，昭若日星。
《孝经•庶人章》曰：“谨身节用，以养父母。此庶人之孝也。”
这里所说的，是平凡人在日常点滴中如何诠释孝道。
勤俭持家，谨慎行事，身体力行地赡养双亲，这便是朴素而深刻的孝道体现。
武侯指的是诸葛亮，说的是“武侯谨慎出岐山”的典故。
裴氏家族世代传承的家训，是勉励后世子孙学习武侯诸葛亮，深思熟虑、行事谨慎。
唯有以谦逊之心、谨慎之行来自我鞭策，谨厚立身，方能像武侯那样建立一番功业。
家庭教育是塑造子孙后代优良品德的基础。
一个人在人生的初始阶段能否辨别是非善恶，主要取决于家庭教育。
若此关键环节教育缺失，往往会为后代的人生埋下隐患。
正因如此，裴氏家族的家训中，对家庭教育这一环节给予了极高的重视。
河东裴氏之家风，非短时间内速成，而是历经岁月的洗礼，在世代相传中逐渐凝聚而成。
这漫长的积淀过程中，家庭教育也至关重要。
在家庭教育中，河东裴氏强调“母教重‘礼’”。
其家族女眷在治家、教育子女时，通常以“礼”为核心，且非常严厉。
以韦顼之妻裴氏为例，她不仅温婉明理，且将诗礼之教融入家庭日常，使得子女在潜移默化中接受熏陶。
即便是在日常生活的细微之处，也能体现出她所传授的礼仪之道。
泽州府户曹参军裴自强之妻，出身京兆名门杜氏。
丈夫死后，她以一己之力，扛起了家庭的重担。
她不仅亲自操持家务，更悉心教育子女，使之皆能继承家学，通晓诗书礼仪。
在她的悉心教导下，子女们个个成长为栋梁之才，终得荣耀显达。
这两位裴氏女性，勤劳坚韧，更在家庭教育中起到了重要作用。
在教育子女的方法上，大部分裴氏女性都非常严厉。
以裴植为例，他是北魏名将裴叔业的侄子。
裴叔业离世后，裴植接掌了军中的职务，从而在军中树立了威望，担任度支尚书一职。
裴植之母，在教育子女方面以严厉闻名。
她性格刚强，对待儿子，甚至比其父亲还要严厉。
子女们前来问安，若是衣着不够正式或是衣冠不整，她便不见。
子女稍有过失，便会责令其整装束带，在书房外静候数日，待其深刻反省后，方予召见并严厉教诲。
在裴氏一族的家庭教育中，“父教重‘术’”。
与母亲以“礼”为纲的教导相对，父亲的教育更多地体现在实践探索上。
无论是学业精进之道，还是生计劳作之术。
裴邃家族在萧梁一朝很是显赫，裴邃本人文武双全，又战功赫赫。
身兼三州刺史之职，其家族声望可见一斑。
其子辈中，裴之高、裴之平、裴之礼等人皆有不凡。
而裴之横，年少时性情豪放，崇尚侠义，对农事生产不以为意。
面对弟弟的这番态度，兄长裴之高特意送了他一床简陋的窄被子，并且每日不许他吃粮食，只吃蔬菜。
裴之横明白，这是兄长对他的激励。
他心有所悟，不禁发出“大丈夫富贵，必作百幅被”的感叹。
此言一出，他立即行动起来，率领家中仆从与眷属数百人，投身于广袤田野。
勤勉开垦，辛勤劳作，家族由此日益殷实。
裴氏起源除此四条之外，裴氏家训中还有“居家勤俭，敦睦邻里；读书明德，淳厚戚朋；慎重言语，讲求公德”等。
裴氏一族正是在家训的约束下，形成了优良的家风，激励着一代代的裴氏子弟积极有为。
关于裴氏家族的悠久起源，在《新唐书•宰相世系表》中有详实的记载。
裴姓源于古老的风姓一族，其血脉脉络清晰可辨。
自颛顼之孙大业育有女华，女华再诞大费，大费之后是贤能的皋陶，而皋陶之子伯益，则被赐予了嬴姓。
而后伯益生大廉，其后裔经过数代繁衍生息，出现一位名叫非子的后人。
周孝王命非子于渭水之间牧马，非子不负所望，马匹茁壮成长，繁衍兴盛。
因此周孝王便赐秦地作为他的附属封地，承继嬴姓，号称秦嬴。
此后，非子的支脉中有人被封于裴乡，原字为上非下邑，遂以此字作为家族姓氏。
至周朝时期，裴氏家族更是显赫。
六世孙裴陵获封解邑君，此后便去“邑”从“衣”，将姓氏改为了“裴”。
自此，裴姓在闻喜一带扎根繁衍，世代相传。
也有一种说法认为，闻喜裴氏的根源可追溯至春秋战国。
唐代，河东裴氏墓志铭中留有珍贵线索：
“其先，帝颛之苗裔，周封为秦，秦景公母弟曰者，始居于晋，平公邑之同川之裴中，因而得姓。”
“伯之后，与秦同姓，始封于裴，因邑命氏。”
由此记载可知，唐代裴氏后裔曾视秦公子鍼为祖先。
据该墓志所载，公子鍼于晋地居留六载，后返归秦国，被尊称为“裴公”。
他所居之“同川裴中”，现今对应的是山西省运城市闻喜县之境。
尽管闻喜裴氏的确切起源有不同说法，但其家族发源久远，历史悠久，这一点也毋庸置疑。
参考文献[1]陈晶晶,马振颖.两方隋唐时期河东裴氏墓志考——兼校《新唐书•宰相世系表》洗马裴氏
[2]陕西历史博物馆论丛,2023,(00):271-279.
[3]姜军旗.“绿野清风”是家族千年不衰的秘诀[N].中国妇女报,2021-11-29(006).=
[4]毛峰.忠厚立世诗礼传家——从裴氏家训看古典道德培育[J].思想政治课教学,2017,(06):10-13.
