《黄帝内经.奇病论》中癃病的解释，癃为小便不利，其主要症状就是小便有意而关闭不出，每次只有少量尿液，所以一天要“一日数十溲”。

《黄帝内经.奇病论》曰：

帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？

岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余二不足也。

帝曰：何谓五有余二不足？

岐伯曰：所谓五有余者，五病气之有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。

在解释中提到了一句“五有余二不足”，这句话的解释在目前所有的翻译版本中都是不正确的。例如：权威的中华书局版《黄帝内经》（姚春鹏译）对“五有余二不足”的解释是：五有余就是五种病气有余，二不足就是阴阳二气不足。另外，由中国中医药管理局提供的百科词条也是这个解释。

但是联系上下文的文意，存在以下质疑：

1、前文中已经说明了“病在太阴，其盛在胃，颇在肺”，就是土气旺而太阴肺经不足，何来五种病的邪气？（五种病对应五脏五藏）

2、紧接着一句“五有余二不足”明显是在进一步解释“病在太阴，其盛在胃，颇在肺”。按照现在通行的翻译解释，则上下文的意思更加模糊。明明是胃肺之病，怎么突然扯出来非常笼统的五种病气以及阴阳二气呢？大部分的病症都是五种病气和阴阳二气出了问题，这个解释显得岐伯说了一句没有用的废话啊！

那么“五有余二不足”到底应该怎么解释呢？

我们都知道国学从源流上是发源于《河图洛书》，懂得河洛之学的人都知道《河图洛书》是可以轻松转换成数字的。把《洛书》转化为数字就会发现5在中央，太阴为2。按照中医脏腑理论和经络理论，恰好就是胃脏和肺经，完美的吻合上文“病在太阴，其盛在胃，颇在肺”。这就是正确的“五有余二不足”的解释。

《黄帝内经》中有很多数字，例如5，有的时候指的是五脏、五藏，有的时候指的是五行、五运、五气，有的时候指的是《河图洛书》中的5所代表的戊己土（胃脾）。

如果学《内经》而不晓“河洛之学”，那么必然会对书中数字产生理解上的偏差。事实上，目前国内大部分中医专家都不重视、不懂、不会“河洛之学”，中医药大学里的学生更不懂、不会。实在令人唏嘘。