文/编辑：nirvana
前言我国著名社会学家、人类学家费孝通先生把中国古代基层的地方政治称之为“双轨政治”，双轨即自上而下的皇权和自下而上的绅权，县以上通过官僚实现政治整合，县以下则通过乡绅实现社会整合。
我们在之前的文章中已经写到了不少了民国四川以及川陕边界的士绅以及由他们控制的团练武装，包括、、、、、等等。
因为人生际遇的不同、地理环境以及政治环境的差异，每个人的经历自然是不一样的，但是我们也能看到不少共同点，包括对地方的治理，对社会、治安的整合等等。
今天我们来谈谈另一位四川士绅、团练武装首领——苍溪庞希元。
四川苍溪老照片
庞希元，同样具有一个争议性的人生，这位苍溪龙山地区的团练首领在苍溪历史上被总结为“一位打家劫舍式的侠客人物”、“倾向人民利益的山大王”，他一生劫富济贫、修路补桥、打抱不平、办学育人的事迹被当地人民津津乐道，甚至到了1933年，中国工农红军进入苍溪时，因为红军爱护穷人，苍溪人竟然表示：“庞希元的队伍又回来了”，可见其在当地的影响和受普通民众中爱戴的程度。
但同时，其暴虐的行为也为他获得了“杀人王”的恐怖称号。
壹
民国苍溪县地图
庞希元名正纬，号经庵，清光绪八年(1882年)出生于苍溪龙山场（今龙山镇）观音沟，龙山地区，处于大巴山南麓，是广元、南充、巴中三地交界之处，旧时素有“鸡鸣三府，货通九州”的称谓。
庞希元的父亲庞家成，号鉴湖，秀才出身，在当地教书为生，颇有名望，生有庞希元兄弟四人，庞希元行二。
幼时的庞希元随父读书，其天资聪慧，经史子集无一不学，后能诗文，善书法，而且他长得相貌奇异，身材魁梧，加之性情暴烈，也喜好拳术，庞父见其有此爱好，也请了当地拳师对他进行点拨。
龙山地区因地处三府交界之地，历来贸易兴盛，地方富足，庞父一代，有产业90挑谷子，在当地也算是个小康之家。
当时，在龙山场有一恶霸名庞家仁，为庞父远房堂弟，因庞父与其有田产纠纷，转而寻思报复。
后一年，苍溪知县到龙山巡场，庞家仁背着自己种的鸦片苗拜见知县，诬告堂兄庞鉴湖种植鸦片，以泄私怨。
知县偏听偏信，要将鉴湖拘捕入狱。庞希元扛下此事，代父入狱，知县审讯时，庞希元据理力争，斥责知县:“皂白不分，枉作人民父母官。”
之后，知县派人查访，证实确系诬告，庞希元坐牢年余获释。从此，庞希元孝名远播，乡里无不敬佩。
庞父去世后，庞希元继承父业在当地教书为生。因其性格过于暴躁，缺乏耐心，自知无法做好教育，于是便去了汉中一带经商。
但是庞希元却不是做生意的材料，几年时间下来，把本钱都亏完了。
武昌起义
正在他走投无路之际，1911年，武昌起义一声炮响，大清朝垮杆了，庞希元认为这正是一个男儿博取功名之际，于是从汉中南下，参加了孙中山领导的湖北国民革命新军。由于庞希元有文化，不久当上了排级军官，参加保卫汉阳兵工厂。
1913年“二次革命”失败，孙中山避难日本，庞希元也不得不离开军队，从武昌经汉中辗转回到家乡。
贰在国民革命新军中，庞希元受民主主义革命的熏陶，他开始萌发启蒙性的民主思想。经常在乡间给人宣传革命和三民主义思想。
1916年的时候，龙山场成立了苍溪县第三高等小学校。因为庞希元毕竟是做过教师，而且在当地小有名气，于是被推荐为龙山高等小学校第一任校长 。
由于民国鼎革后，军阀纷争不断，地方上更是匪患猖獗，苍溪县府也不得不让各地筹办团练，这时，又因为庞希元曾在国民革命军中做过军官，有军事基础，于是又在众人的推荐之下，做了龙山团练分局教练长，包揽分局一切事务。
在我们以前写的关于团练的文章中，我们都可以清楚的看到，团练武装的鱼龙混杂，良莠不齐，特别是民国时期，国家权力无法深入基层时，团练基本上是各霸一方，私设公堂，维护地方安宁者有之，坐地分肥者、鱼肉百姓者也有之。
庞希元却是比较另类的一位，他主持团练以后，除了“除暴安良”的宗旨外，加了一条自己独有的主张“打富济贫”。
自从团练武装成立后，虽然就那么十几个人七八条枪，但是明显社会治安得到了改善。
而此时，因为没有人管理的彭店场店子坝地方，店子坝的豪绅向都城也开始组织了武装起来。
向都城，清末捐监，排行第四，人称“四老爷”，在当地有钱有势，县令入境，都必先登府拜谒。
向四老爷不但有钱有势，官瘾还大，当时已经是民国时期了，他竟然在自己庄园后帽盔寨下吴垭庙私设了一个吴垭县，注意，是私设了一个县出来。
然后向大人置办了大堂、官轿，衙役、差役、刑具俱全。
“向知县”断案的时候，衙役着“兵”字短褂，原被告俱要下跪，俨若一个七品县令。
庞希元本来就是个嫉恶如仇的性子，可能平日话里话外表达了对向都城的不满，这说者无心，听者有意，话传到了一个人的耳朵里面，事情就变味了。
庞家仁，那个曾经陷害过庞希元父亲的堂弟，今见堂侄庞希元得势了，心中害怕庞希元借故复仇，因此准备先下手为强。
不久他就跑到向都城那里去说小话去了，说庞希元那小子现在得势了，看你向四老爷不满，准备要来劫掠财物，你说你向老爷家大业大，损失点银子本来也没啥子，但是你也晓得我那个侄儿性格太暴躁了，要是弄伤了人，那可就不好了，所以我这个堂叔先过来给您老人家先透个气。。。
向都城几弟兄听完气不打一处来，老子家的银子也不是大风刮来的，你龟儿庞希元刚得点势，难道就准备到我店子坝来挖呀挖呀挖了索！
因此，开始急速招兵买马，购置武器，在帽盔寨安营扎寨。恰好此时，一个落草军官仁寿人张海波前来投奔，向家兄弟喜出望外，待为上宾，委以统率军务重任。
彭店场原团防队长侯明卓是庞希元的内侄，本系庞希元部属，由于向都城人财两旺，侯明卓趋炎附势，亦依附向都城。至此，向都城有枪30余支，武装近100人，又在帽盔寨上修两座营房，日夜拒守，以防庞希元袭击。
叁庞家仁本来以为向家肯定要出兵来收拾庞希元，谁知向家竟然玩起了防守，庞希元手中有多少人马，至于向四太爷这么胆小吗？
庞家仁见向都城不动手，自己还是没压抑住心里的小魔鬼，他先给向家通了气，然后希望向家给点人手，准备先下手为强了。向都城自然乐意有人帮他处理庞希元。
于是，1919年，庞家仁从向家借了部分人手，又带着自己的几个儿子，准备夜袭庞希元。
这天下半夜，庞家仁带人包围了庞希元的住宅，庞希元此时已经入睡，突然听闻有人撞门，心中一惊，慌忙穿衣叫醒警卫，两人一人抓了一把香炉灰，猛然开门，朝着这伙人面部便撒去，庞家仁等人没想到庞希元敢开门，眼睛顿时被蒙，慌乱间庞希元二人趁势逃走。
庞家仁没抓住庞希元，便干了件非常缺德的事情，他竟然率众掘开庞父鉴湖之墓，焚毁尸骨泄愤而去。
因为天黑，庞希元也没有看清来人面目，但是父亲坟墓被掘这件事，让他发誓一定要报仇雪恨，于是明里暗里到处打探是何人所为。
而另一边，庞家仁也没闲着，见第一次让庞希元跑掉了，又结集原彭店场团防队长侯明卓，率众第二次夜袭庞希元。
此时庞希元已迁居龙山场团练办事外。庞家仁、侯明卓行至龙山场头，杀死哨兵，直奔团练办事处，举刀乱砍。
此时庞希元正同部属议事，仓皇应战，头部受伤。庞希元之妻侯氏，见有匪徒袭击，便在室内开枪射击。伙夫向林光闻讯，持菜刀赶到，背走庞希元。
庞家仁、侯明卓与庞希元马弁厮杀一阵，心内惊慌，匆匆离去。
但自此，庞希元终于搞清了谁在和自己作对，于是性质就变成了庞希元和向都城、庞家仁的矛盾。
既然已经撕破脸了，向都城也就不藏着掖着了，反而准备得更加肆无忌惮起来。
几个月后，农忙。当时民团的士兵都要回家栽秧。向都城觉得此时是最合适下手的机会，于是令帽盔寨头目率新建民团，攻打龙山场。
庞希元手里无人，也没有多少武装和帽盔寨对抗，只好向巴中境内逃走。帽盔武装紧追不舍，庞希元急中生智，便跳下水田同农民一起栽秧。
由于庞希元奉行“打富济贫”宗旨，深受民众爱戴，帽盔士兵迫至问：“庞希元往哪里走了？”
农民们回答:“过去多时了。”
庞希元脱险，帽盔军收兵回寨。
肆再次侥幸逃脱的庞希元痛定思痛，知道自己几次被人追杀的原因就是武器太差，民团那点大刀长矛哪里比得了人家的快枪，为了解决武器的问题，庞希元心中开始构思要建兵工厂的念头起来。
民团建兵工厂这事，不是没人干过，另一个同样是读书人的龙山人也干过，但是那个龙山非苍溪龙山，而是湘西龙山县团练武装头领师兴吾，他当时也正是靠着自己的兵工厂起家的。还有名山的铁匠出生的团练首领胡百川，同样自己在家造过枪。
庞希元认识一个在龙山场做首饰的匠人喻焕章，此人心灵手巧，一天庞希元找到他，问他你做首饰做得这么好，有样东西你能不能做？
喻焕章拍着胸脯表示，你给个图纸给我，变形金刚老子都能给它锤出来！
庞希元相当满意，于是当即任命他为造枪厂厂长，庞希元当年保卫过汉阳兵工厂，见过造枪，当时回乡的时候，他还留了点心眼，带回一些器械、工具和小零件，这时他就又托人从重庆、南充购回一批竹节钢、抓簧、弹簧等枪械零配件。
不久，喻焕章便造出了一批枪支。
但是这手工作坊的玩意儿，和名山团练首领胡百川家当年打造的“狗钻洞”估计也就一个水平，打了枪后，退不出弹壳，每打一发子弹要用通条通一次。
尽管枪是差了点，但是威慑作用在苍溪是拉满了的。
庞希元还聘请有造弹知识的周贵安为造弹厂厂长，办了一个造弹厂。远近豪强听闻庞希元竟然搞了两个“兵工厂”，无异于当年我国突然宣布原子弹爆炸成功时，世界各国的心理状态。
结果事有凑巧。正好这时四川军阀潘文华的部队和驻巴中靖国军郑启和部突然发生了冲突，结果郑启和失败，有一残部向北逃窜，途经龙山桑林沟时，庞希元率团丁号兵赶至，将团丁、号兵化整为零，四面埋伏，放枪吹号，虚张声势。
残部乃新败之师，有若惊弓之鸟，一时不明底细，以为大敌来临，于是弃械奔逃。
庞希元居然略施小计就捡得制式步枪一百多支，自此，庞希元鸟枪换炮，军容大振。
1921年，军阀刘存厚原骑兵团支队长余光武任苍溪县知事，为扩张自己势力，委任庞希元为支队长，另授军旗一面，庞希元有了枪，又戴上“支队长”这顶“桂冠”，毗邻地方势力首领，相继依附于“庞”字大旗之下。
庞希元随即将自己的武装和周围归附自己的武装编为了四个营，苍溪的龙山、运山、彭店、双河、两河；阆中的峰占、三庙、双合；巴中的九镇、三河、义兴等11个乡场，均成了庞希元的势力范围。
伍庞希元办团防，正当乱世之秋，上有军阀，下有土豪，捐税庞杂，盗匪蜂起，弄得民不聊生。在这种局势面前，庞希元站在被欺压、被剥削者一边，试图在弹丸之地，挽住狂澜。
因此，他制定了十条禁令: (一)不准强者欺侮弱者； (二)不准不孝父母； (三)不准为匪作盗；(四)不准侵占他人财产；(五)不准敲诈勒索；(六)不准打人骂人；(七)不准奸污妇女；(八)不准信神信鬼；(九)不准扰乱市场； (十)不准妇女艳装。
他利用手中有枪的权力，在辖区豪绅中没收、迫捐土地3000余挑作学产，作为兴办教育经费基地。
首先在龙山场万寿宫新建一楼一底教室一幢，修缮教室五间，共可容纳七个班。又建造了师生寝室、厨房、食堂、学生自习室、操场等。校舍周围，绿树成荫，来校师生俱感舒适幽静。修建学校期间，钱粮、树木不足，便向当地富豪捐派。
他不惜重金，聘请良师。当时的课程有英语、历史、地理、国文、算术、音乐、体操。国文、历史课的教师由本地秀才担任，英语和算术课的教师是从阆中、成都聘请来的，多为博学多才之士。
入校学生只自带口粮，学费、书籍费、副食费全免。每星期三小会餐，星期六大会餐。
庞希元经常到学校检查教学和生活情况，学生见到他，都起立向他致敬。
由于教育质量高，许多邻县学生，也远道来龙山读书，学生中有不少是20到30岁的青年和成年，高峰时期全校学生达400人。
当时，一些土豪劣绅，乘天下大乱之机，或霸占民财民产，或敲诈勒索，或奸污妇女，不一而足。
庞希元对土豪劣绅进行了无情的打击，先后诛杀了龙山东路总保李方亭、团正向敬三、恶棍庞家仁父子，双河大地主假善人杜金城，彭店乡绅向都城、向连城，雪山大恶霸郑伟堂。
在剿匪过程中，庞希元的手段也比较毒辣，坚决镇压，即使后来庞希元死后，当时龙山一带唱的川戏都有“老子本姓庞，就是龙山的杀人王”、““老子本姓庞,住在龙山场。三天不杀人,心里就发慌。”等语。
巴中县境内有一劣绅罗满堂，年69岁，抢贫民少女作姘头，贫女不屈自尽。罗满堂之子在外地任知县，贫女父无可奈何，只得到龙山求庞希元为其报仇。
庞希元派便衣数人，潜入巴境，将罗满堂劫持到龙山，枪决于宝官台。
自此，一些土豪劣绅为非作歹行为有所收敛，即外地豪绅闻之亦无不惊惧。
庞希元对无重大恶迹的富户或没收其土地，或罚款。号称王十万的王俊臣被没收土地700挑，团练办事处师爷朱诗古被没收土地200挑，龙山重利盘剥的李雨川被没收土地200挑，庞希元恩兄向伯阶也被迫捐献土地800挑。
在庞希元的辖区内，共没收土地3000余挑，其收入或用于振兴教育，或用于扶贫救灾，或用于购置武器。一般富户，或罚款粮办学校，或罚修道路、桥梁，无敢违抗者。
民国时期由于土地兼并严重，很多农民颠沛流离，无衣无食。尤其寒冬季节，贫苦农民更是饥寒交迫，度日如年。
庞希元为了赈济贫民，从土豪乡绅缴来的罚款和收得的捐款中抽出部分，派人到仪陇、巴中等产棉区，购回大量土白布，在龙山场办了三个裁缝铺，各铺聘请缝工五人，长年缝制衣服。
他还在龙山场开办了一家中药铺，取名“半济堂”，凡是家贫拿不出钱吃药治病的百姓，不分地域，都可持着大夫签名诊断后的药单到此拣药，只收一半钱。对于特别困难的，药费全免，卖药的人每月持药据结算一次，不足的金额，由庞亲自拨款补足。
在逐步肃清盗匪，保证了旅途通畅后，对于繁荣的龙山市场，庞希元也特别重视商贾的正当权益，废除苛捐杂税，促进贸易，有些行为虽然现在看来过于残暴，比如同族一个绰号“烂腿杆”的庞正朝，偷了布商一匹布，被庞希元当场枪毙。
另外，在庞希元在龙山掌权的那十年，他在龙山地区大力兴办教育，整治道路、街道、桥梁，做了大量有益于人民的事，就这样，远商近客再次云集龙山，龙山也再次成为了苍溪东北一角经济最为繁荣的地方。
陆下面我们来说说庞希元和向都城的决战，庞希元三打帽盔寨这件事情在当时的苍溪流传甚广，轰动一时。
因为上面所说到的庞向之间的过节，加之帽盔寨一带受害民众，暗控向都城鱼肉乡里，作恶多端，在庞羽翼未丰之时，也拿向都城没有办法。现在自己要人有人要人要枪有枪，于是荡平帽盔寨这件事情逐渐提上了议事日程。
1923年，庞希元号令龙山周边几个乡青年农民全部参加攻打帽盔寨，违者以通匪论罪。
当天参加进攻帽盔寨的人数达到数千人，队伍各执刀矛、大枪、棍棒等兵器，浩浩荡荡攻打帽盔寨。
向都城凭借帽盔寨坚固，向攻寨民众开枪、开炮，攻寨兵民死伤众多。
庞希元见攻寨不下，令民众冲到向都城家中，打开钱库，劫掠一空。有的民众未抢到银钱，便劫夺粮食器具。
向都城在中途设伏兵，庞希元返回途中遭伏击，兵民大乱，钱粮遍地，人员死伤惨重。
庞希元初打帽盔寨失利。
庞希元觉得第一次是自己准备不充分，没有考虑到帽盔寨过于坚固，自己的人员毕竟没有受过什么军事训练。
于是不久后，他做了充分的准备，再次集合人马，二打帽盔寨。
这次他沿途遍伐斑竹，将斑竹两端系上棉絮用水浸湿作盾，由壮年撑着走在前面，兵士持枪随盾前进，分头轮翻攻寨，怎奈山险路窄，接近寨前，寨上滚木擂石齐下，累攻不克，气得庞希元在城下破口大骂。
当夜，向都城组织兵民把守交通要道，将庞希元围困在帽盔寨下。
庞希元虽人数众多，但大多是乌合之众，没有战斗力，未敢轻易突围。
半夜，庞希元施“疑兵之计”，命士兵用竹竿抬着灯笼、火把，在山间来回转悠，以迷惑敌人。向都城以为庞希元的援兵到来，惟恐受挫，令合围兵民撤退。
拂晓，庞希元收兵回龙山。
回到龙山的庞希元没有气馁，一个月后，他决定再次攻打帽盔寨。
这次，他做了万全之策。他一方面联合了周围几家民团，晓以利害。然后派人暗中联络帽盔寨武装头目张海波，张海波在前两次战斗中见庞希元声势浩大，思想上已经有所动摇，于是承诺作为内应。
接着，庞希元派人化装成米贩子，到到向都城家中摸清向都城生活规律及路径。
这次四家团练联合，团丁虽然不如正规军，但是毕竟在当地也算是训练有素了，这边一围城，里面张海波直接开了大门做内应，数千人马一拥而入，攻入寨内，大部分向家的武装骨干被悉数打死，向都城几弟兄全部被活捉后关入死囚。
不久，庞希元被驻巴中军阀潘文华任命为通、南、巴三县剿匪司令，去巴中就职，庞希元带着向都城等几个死囚同行，结果走到巴中八卦石，向都城、向连城、向都城三太太张氏坐地不起，马弁报知庞希元，庞希元命就地枪决。
数月，庞希元在通、南、巴歼灭了不少股匪，缴获金银财物甚多。
潘文华部旅长庄某看到了财物，垂涎三尺，图谋分吞，庞希元却背着庄某，将财物全部分给所属士兵。庄心怀叵测，诬庞希元贫污赃物。庞希元见处境危殆，便率部连夜逃回龙山。庞希元上了军阀的当，回龙山后不再他就了。
而帽盔寨之战后，张海波立了大功，庞希元给张海波披红挂彩，敲锣打鼓，迎上龙山，任张为特务连连长。庞希元又重金怃恤阵亡人员家属，以安定人心。
柒庞希元在当地兴学办团，经济开支非常大，他手里也没有什么钱，于是就发展到不择手段的派捐、议捐、认捐，导致催收、押缴、加罚等事情时常发生，进而形成了抗缴，抗捐，庞希元和当地富户的矛盾也逐渐明面化。
不久，这些受害者联名控告到苍溪县政府、阆中二十九军三师部、潼川（三台）田颂尧军部、四川省政府、三军联合办事处，见事情有点闹得不可收拾后，当时军阀混战已经稍有缓和，田颂尧也得以腾出手来处理，于是1927年5月，田命令驻扎于阆中的二十九军三师派吴佐卿团赴龙山清剿。
庞希元探知大军压境，即解散武装，埋藏枪支，带警卫柏英华连夜逃往成都傅宝初处匿居。
庞希元逃往成都时，把庞希元三字去其头,化名“龙布兀”,又化名王义之。至成都后发现姓名去头乃不祥之兆，后果遭杀身之祸,当然这是个巧合。
庞希元住成都三月,派柏英华回龙山取钱，结果柏英华经过阆中时被人认出，被抓至三师师部。
当时三师师长罗乃琼正张贴榜文：“有拿获庞希元者,赏大洋一千元。”
柏英华想得赏银,未施刑法即招供了庞希元住处。罗乃琼立派一个便衣班同柏英华兼程至成都。
便衣班至成都天色已晚,决定次日早晨动手。
次日早晨,庞希元正吃早饭，柏英华趋至庞希元前，立正敬礼，向便衣班示意:“报告支队长,钱已取来了！”
庞希元见多人守门，情知生变，急以头触墙，头破鲜血直流，便衣人员上前扭住，庞希元被捕。
不久，庞希元被田颂尧杀于成都北较场。由庞希元生前好友谭俊将遗体葬于武侯祠后，时1927年农历八月二十八日，死年46岁。
庞希元死后，田颂尧部吴佐卿团长没收其军械厂及一切浮财，后因查明，特别是平民百姓对庞兴学育才，办团清匪，惩治豪强，周济贫困多有功绩，而且庞希元被杀之后，学生还在教室内供奉他的牌位，遂将其田土退回给了家人用以维持生活。
结语
民国建立之后，四川地区的基层司法状况，并未发生大的变革。县一级，仍旧是县知事（1930年之后为县长）兼理司法，县级以下，则属自治范畴。
民国初年的严重政治分裂，导致政局迟迟无法稳定，给地方社会带来了很大困扰，全国很多地方都出现了“军阀混战，匪患纵横”的局面，因此也导致了团练趁机勃兴。
而控制团练的人通常为当地士绅阶层，构成了国家权力之外的绅权政治，这是中国基层统治的独特景观。
今天本文的主人公庞希元，也正是这一类人物的代表之一，虽然其行为有其暴虐之处，但是相对应很多豪绅，他的所作所为还是比较值得肯定，特别是在他所提出的那十条禁令，的确可圈可点，其出身和接受的教育来自儒家思想，但是他所尊崇的更多的则是法家思想。
在他掌握龙山地区权力的十年时间（1917-1927）,他通过近乎于残暴的手段，为穷苦人争取到了很大的利益，不管是教育、交通、地方经济、地方治安以及其他民生方面，都做出了很多贡献，但是这势必触及当地富户的既得利益，这种矛盾在当时可以说是不可调和的，矛盾在不断累及中扩大，发酵，最终引发冲突。
其实庞希元的事迹很值得研究，所谓““盖生长聚族于斯，则痛痒相关”，我们知道，对于民国时期的县政研究已经有非常多了，但是全国性的宏观考察比较多，区域性的微观呈现则比较少见，乡绅与县政、地方武装之间及内部的冲突和兼容以及地方基层社会治理上到底是和谐共赢还是雷霆手段方显菩萨心肠，都是值得继续深入研究的。
参考文献：
罗宝廷、伏立勋、唐洪刚：庞希元事略
蒲清善：庞希元事迹点滴
曾毓文：①庞希元轶事②庞希元事迹补遗
苍溪文史办：龙山庞希元
