——— 大安聊书系列 ———
想聊一本书，但又不止想聊这本书
【书名】《生育制度》
【推荐阅读人群】对人生轨迹\对婚姻生育，有疑问有反思的朋友们
【类别】社科视野 社会学
这期咱们接着来讲费孝通《生育制度》这本书。
前面我们有提到婚姻关系里面，其实有违背我们本能心性的地方。为了让婚姻关系尽量稳定，社会才会演化出相应的制度文化予以支撑。那么，这便引起另一个问题了，为什么婚姻的稳定如此重要？
换句话说，为什么一定要一个男的和一个女的，稳定长久地在一起呢？
从自然界来看，很多生物都是单系抚育的，一般由雌性完成孕育和抚养，而雄性只出席了下需要提供生殖器官的环节。
还好人家动物宝宝比较好带，基本出生后，依靠本能就能自己长大和生存，因而哪怕只有一个家长陪伴，长到成年也不是太大问题。但人类幼崽不一样，相比动物，我们出生的时候都是未发育完全的早产儿，人类宝宝的照顾和陪伴需求要高得多，不仅有物质需求，还有精神和教育需求，而且这个过程是相当得长。
那社会如何提供出这样一个能满足一个孩子成长的抚育单位呢？按照社会分工来看，就是要男女结合。是的，要男女结合，不仅是因为这样才能生出孩子，也因为这样才好各自分工和干活。
这里涉及到了我另一个认知盲点，那就是对社会分工的理解。
最开始，社会结构上的分工是以性别为依据的。那个时候这种分工并没有性别歧视的概念在里面，而是男女分别所形成的天然工种。比如最经典的男耕女织，便是社会分工的结果。
我们之所以得在母亲之外，再去认一个父亲，是因为在社会分工的环境里，母亲一个人无法保障我们的生活和教育。在男女分工的社会结构中，需要另一个男人来补充完整这个抚育团体，因而，才需要长期的男女结合来配成夫妇，组成家庭。
由此，我们知道了，为什么婚姻得是一男一女的结合了，这是由之前的社会分工传统所沿习来的家庭结构。
当然，当时间转到我们现在的21世纪时，其实社会分工的基础已经超脱出纯粹性别范围了。男人不一定只做体力活，女人也可以和男人并肩工作，分工基础其实从性别转向了技能和技术。
也就是说，现在的抚育团体其实并不一定需要男女合作才能生存了，它的需求其实可以在其他地方得到满足。比如物质需求可以在商店得到满足，教育需求可以在培训机构得到满足，男女分工的差异性已经不像以前那样明显。
费老在书中预言说，如果有一天，女性的子宫也能被技术手段代替，男性和女性在生育中的角色几乎没有差异，而社会抚育和教育制度的完善，让家庭的抚育功能可以转嫁至社会机构层面，那人类社会的双系抚育将会失去它的必要性，也就是说，人类的抚育方式将不限于传统的父母家庭！
其实，我们现在已经走向某种程度的抚育方式多元化了。比如学校对监护人的承认，已经并不限于父母。
虽然这一点，可能有悖于我们日常认知，即父母对于孩子而言是天然的陪伴者、养育者，三口之家是最自然的人类家庭单位。但其实，父母的形象实质是社会文化和制度塑造所形成的，是为了让生育这件损己利人的事情得以维系；而三口之家的家庭形式也只是社会文化做出的根深蒂固的刻板印象，是为了保证维系社会结构的家庭生育制度的稳定。
所以至此，我们已经大致明白，为什么社会需要一男一女结合成的婚姻了。这是为了确立双系抚育的文化手段，用费老的话来总结，那就是：
“婚姻是人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。”
以上，我们围绕着几个问题，分享了下本书关于婚姻和生育的内容。我们讨论了“为什么需要结婚”、“婚姻到底是个啥东西”、“社会为维系婚姻稳定都做了些啥”、以及“婚姻为什么需要一男和一女的稳定结合”。
其间，应该有许多观点都超乎于我们的日常理解。我想，这是因为我们以前都是从个人角度去看婚姻和生育这件事，而很少站在宏观视角上去看婚姻和生育的社会学意义。
当我们站在个人角度上时，大概觉得婚姻就是生活呀，就是我们按部就班要去做的事情。我之所以对这本书如此感兴趣，是想要跳出这种理所当然的逻辑，去看婚姻和生育它的真正意义到底是什么。
于我而言，我更清楚了婚姻和生育制度的由来，明白了它为什么是这样，以及在现代社会的语境下，我所能拥有的选择空间又有哪些。
比如，
相爱，不一定要结婚。
结婚，也不一定是要一男和一女。
而家庭，也不一定要成为一个生育单位。
《生育制度》一书，其实是在讲我们人类是如何在社会结构的演变中，形成相关文化和制度，来保证我们这个集体的长久生存的。很多东西，其实是为历史中的社会所服务的。
我觉得，我们读此书的目的，便在于读后再次从宏观回到自身，回到现代时态，看到制度的不合时宜之处，然后做出适合我们的选择。
好了，至此，《生育制度》一书的分享便告一段落了。希望我的分享能帮你开启和一本书的遇见。我是大安，下期见！
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撰文/ 王大安
世界本质探究者 / 生活学徒
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